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学佛答疑

腊月二十三将至,想起那些裹脚布似的因果故事影响了我的一生

分类:
学佛共修
作者:
邦著
来源:
佛陀教育共修分享
发布时间:
2019/08/03 09:38
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  农历腊月二十三,我们中国人一般把这一天都当做小年过。

  咱们中国民间,腊月二十三这一天最重要的事情就是祭灶神。因为灶神就是一家之主,是一个家庭的护法神。祭祀灶神,是为了保一家平安吉祥。

  小时候也只听说过“祭灶”两字,当时是处在文革期间,杜绝一切的祭祀活动,因为把祭祀当做“破四旧”给破了。那个时候倒是经常听到老人们讲古时候的故事,当然也有“祭灶”的有关话头,比如“上天言好事,下地保吉祥”等等;还说祭灶用的灶糖,灶糖是又甜又粘,只能说好话,说不好的话就被粘住嘴。其实这是人的美好愿望,也是人的一厢情愿。

  原来,人们希望灶神吃了灶糖,上天给老天爷只说甜言,若用恶语禀报凡间人做的恶事就会被灶糖粘住嘴。小时候听到这样的解释,隐隐约约觉得这是欺骗、这是说谎!心想:怎么还能给老天爷说瞎话?!这样不好!但又不知道祭灶的真正意图。

  “文革”结束后的那些年,每到腊月二十三,母亲就会给我们做烧饼,我们老家叫“火烧”,几乎每家每户都做火烧,但是没有见过祭灶神的仪轨,只是把吃火烧这个规矩还没丢掉,算是一种纪念性质的“祭灶”。

  那个时候,有的家庭的孩子身体比较弱,就认个干亲戚,说这是“过过门”容易养活。倒是见过新认的干亲戚,在头三年的腊月二十三下午去新认的干亲戚家),要抱个红公鸡、带上灶糖、火烧到干爹干妈家祭灶神,给干爹干妈磕头作揖,算是成了这家人的孩子,这就是“过过门”。

  因为我们老家有“男不拜月,女不祭灶”这样的风俗,祭灶的仪轨都是由家中男主人主持,女主人不能主持;家中男主人农历八月十五不能主持祭拜月亮、拜月亮神是由女主人主持拜祭的。这个说法的渊源就不得而知了。

  邻居自己做的火烧给我送来几个,我就随缘祭灶神;随后给义工、佛友留言要祭灶神菩萨。我拜祭了灶神之后,在微信专号里给共修系统的同修写了一段话:

阿弥陀佛!

  今天是腊月二十三,是祭灶神的日子,一般家中添人添口了要给灶神汇报一下。其实灶神是每个家庭的大护法,一般的仪轨就是用灶糖和火烧(烧饼)供养灶神。据老辈人讲,供养灶神是用灶糖,是希望灶神不要把人做的恶事汇报给玉皇大帝,所以,灶糖是甜甜的,表示只说好话,“上天言好事”。我觉得这是人们的美好愿望。但是做坏事不让给玉皇大帝汇报,这就不是实事求是的态度,这样不好!我刚才供养灶神,用净空老法师的皈依音频给灶神皈依,希望灶神天天听净空法师讲经,念佛发愿求生西方极乐世界,早日脱离六道轮回,然后倒驾慈航度众生。然后我鞠躬陈述:灶神菩萨,我没有买灶糖,我不希望用灶糖粘住您的嘴,我希望您上天汇报工作,说话要实事求是,把世间的恶事说给老天爷,希望老天爷收拾那些作恶多端的人,同时也希望老天爷给人间大的感应,促使国家和人们进行因果教育、接受因果教育,这样以来人间的恶事就少了,灶神再上天肯定是“言好事”。

  这段话发出去之后,一位老师留言希望今天刊发。其实只是留言提醒一下周围的人,没有要写出来供养大家的意思。既然那位老师提醒了,就把这段拙文供养大家。

 

 

  学佛之后,我们都学习过《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》。

  了凡先生的命运被算卦先生算得那么准,他按照云谷禅师教他的“断恶向善,改变命运”的做法,用“功过格”真的把命运改过来了。算命的说了凡先生五十三岁“寿终正寝”,结果了凡先生活到了七十四岁,并在六十九岁给子孙写了《了凡四训》,其实就是一部改造命运的家训。这部家训被后世的净宗祖师印光大师极力提倡、推广;现代的高僧净空老法师也是极力推广,讲有《了凡四训》

  《俞净意公遇灶神记》在《了凡四训》的基础上更进了一步。《了凡四训》是教人断恶向善,是注重形式的行为,在心念上讲的不详细;而《俞净意公遇灶神记》则是从断除“意恶”上下功夫,才能彻底改造命运。所以说,《俞净意公遇灶神记》是《了凡四训》的补充。

  小时候上学就两本书——算术和语文,所以学得很单纯。哪像现在的小孩,年年喊减轻学生负担,但是书包照样那么重!我们上学那个时候都买不到一本《作文选》,很多故事就是听老人讲了很多遍的故事,就有人听得不耐烦了:天天絮絮叨叨的,就像老婆们的裹脚布又臭又长。

  也就是那些又臭又长的裹脚布似的故事,不知不觉在我的心灵深处扎下了根,后来长出了苗,现在开了花,将来会结个果。 

  学佛后回头想想,老人们讲的大多数都是因果故事、孝道故事。

  距离我们老家大概三十里左右的地方有个叫庙,那个庙地处平顶山的叶县、许昌的襄城县、漯河的舞阳县三市交界地方,是平平展展的地上有个土岗,那个庙就在那个土岗上。之前只知道是个庙,不知道名称,只知道那个庙的包公很灵。

  我们当地很多人每年的农历三月三都去庙里上香。走到庙西边大概五百米的地方有个小沟壑,路过的人都往那个沟壑里扔食物,称“打狗饼”,说是人死后要到柏宁岗报到,必须经过那个沟壑,沟壑里有狗(阴间的狗),先给狗喂食物,否则狗会咬你。我开始半信半疑,后来听的次说多了,且有人死后附体说到柏宁岗去了,我就慢慢相信了。

  当年日本侵略中国,日本兵到了那个庙,把庙里的道士都赶出庙,日本兵就住到庙里的大殿里,等到第二天早上醒了的时候找不到衣裤了,原来日本兵的衣裤都挂到庙里的树上了。也就是这个感应,日本兵没敢破坏那个庙。听说上世纪八十年代,曾经在庙里住过的一个日本兵还专门汇款帮助建庙。

  那个庙是个很古老的建筑,在“文革”期间被严重破坏。前年因为供养众生的缘故我去过一次,那个庙称为“五岳庙”,现在建得还不错,但是已经没有古老的氛围和修持了。

  那个庙里最灵的就是包公殿,老人们讲过的过去的故事、我亲自见过的现代的故事,对包公秉公“断阴状”是深信不疑。所以,坏事真的不敢做,做了就有报应;即使一时半会儿报应不来,但迟早迟晚还是会有报应的。

  小时候听到的“告阴状”的故事大多数都忘了,长大后听到了三个关于“告阴状”的真实故事。

  大概是在上世纪1984年,父亲工作的单位出了一件事。有位工人给开票员500元,当时没开收据,后来开票员就不承认了。因为没有收据,两个人就不停地打嘴仗:开票人对天发誓,如果自己拿钱了,一年之内死亲妈;交款人发毒誓说如果自己没交款,走到路上被汽车撞死。

  后来主管局的财务领导也去处理,但是没有证据,始终解决不了。交款人的妻子当时也怀疑丈夫是私自把钱花了没交钱,但是丈夫对天发誓、对地发誓说自己确实交款了。交款人的妻子自己也不敢断定丈夫交没交款,就到那个庙的包公殿里求包公断案。后来在主管局的领导的严厉以及舆论的压力下,那个开票人终于承认是自己拿了500元。

  但是,毕竟开票人自己发的有毒誓,自己的母亲没超过一年突然死亡。这件事当时很多人都知道,也让很多人都不敢做昧良心的事了

  我亲自听一个熟人说的故事,也是发生在上世纪,大概是九十年代前后。县城一家的宅基地被邻居霸占,当时打官司打到法院,因为邻居是当地的地头蛇,法院也没秉公办案,这个家庭是哭天天不应、叫地地不灵。后来有人就支招儿:告阴状!这个家的人真的去告阴状了。后来不到一年,主管审判此案的法官家的孩子突然死亡。如果有人说与告阴状没有关系,这个家庭不是死一个孩子,是两个孩子没有出一年都死了;而且法官本人也得了大病。

  我听老人们说,要想告阴状,必须自己是百分之百的冤枉、百分之百的不是自己的错才能去告阴状;如果自己有百分之一的错误,就不能告阴状,否则就会自己吃亏

  我老家一个女孩找个对象,中秋节男孩去女方家走亲戚,邻居的嫂子们给男孩说了些玩笑话,结果男孩跑到女孩的姐姐家发脾气。女孩的姐姐觉得这个男孩怎么几句玩笑话都受不了,是不是不精细(方言“二百五”的意思)?后来就要断绝恋爱关系。这个男孩不同意,就找人到女孩的姐姐家抢人,结果是造成了一场惨案:男孩的耳朵被咬掉,女孩的姐夫被打伤;后来男孩靠关系把女孩的姐夫判刑四年。

  男孩的妈妈仍然不依不饶,就到那个庙里去告阴状。这人怎么能这样!你们去抢人已经违法,就是靠关系判人家的刑,你还能怎么样?这个男孩的母亲告阴状回到家,站在自己的院子里蹦蹦跳跳、哭哭笑笑,一会儿就死了。这就是自己有罪,还要告他人有罪,包大人能饶你吗?

  我学佛之后,有个老太太的娘家是漯河市郾城县(今漯河市召陵区,《说文解字》的作者许慎的故里)的,在解放前是大财主。这个老太太就给我讲了她娘家的真实事情。

  老太太的爷爷当时是清朝末年在山西一个地方做知府,据说奶奶曾是慈禧的干女儿,家中的地位、权势可想而知。据这位老太太说,她奶奶做事很歹毒,有点像《白毛女》里黄世仁的娘,亲手打死一个丫鬟。

  她奶奶有五个儿子,后来一个叔叔吸大烟(大烟就是毒品),不到几个月就把自己家的田地给败光了。当时她奶奶还蒙在鼓里,后来奶奶知道了,就到县衙把买她们家地的那个人告了,县官徇私舞弊判案,判她奶奶赢了。

  那个输了官司的人是在漯河码头做搬运工,是靠很多年苦力赚钱买的地,一下子钱地两空,就到那个庙去告阴状。这位老太太说,她们家是三年或是一年,时间长我记不清楚了,总共死了大概十口人,她大伯家的两个女儿都死了。

  老太太当时五岁,也得病死了,死了一天又活过来了,家人就问她去哪里了?她说:“娘啊,不能说,不让说!”家人不停地哄她,她就说出来了。她说:“自己被一个老人抱到附近的土地庙,有个老婆给说话,后来把她抱回家了。”这个老太太后来得了中耳炎,两耳发脓很严重,严重到嘴不能张开吃饭。中耳炎治好了,但是嘴张不开了,只能张开一点点,她说这是泄露天机的果报。一直到念佛之后,她的嘴比以前张大一点点了。

  我问老太太:“那您死了一天了,为何就被送回家了?咋又活过来了?”

  老太太说:“自己小时候被奶奶宠着,都有丫鬟、仆人照顾。有一次外出,长工抱着我,我说让我下地走路。长工说那可不敢,他们会挨打的。我说我不让奶奶看到,我就下地自己走路。我看到奶奶打那个丫鬟,我很可怜丫鬟,丫鬟死的样子我到现在还记着。我就给丫鬟读《地藏经》,有天晚上我梦到那个丫鬟了,朝我笑。是不是丫鬟来感谢我?”我说:“应该是。”

  这位老太太在2007年就给三个女儿、一个儿子写下遗嘱,临终和后世让我和另外一位佛友安排。开始我们住在同一个家属院,后来她搬家了,我母亲在的时候,我就半年去看她一次;我母亲走了之后,我一般是三个月左右去看她一次。

  我每次去看她,她都要说:“我的后世就指望你了!”

  我说:“老菩萨,您指望我可不行!”

  她很讶异:“怎么不行?我给几个孩子都写了遗嘱了,就指望你和贾老师了。”

  我说:“你指望阿弥陀佛才对!如果我们有事来不了咋办?你就求阿弥陀佛,阿弥陀佛有本事揪着我们来帮你办后事,我们没有那个本事。所以,您求阿弥陀佛就对了。”

  2014年我在外地出差,突然身体不舒服就回家了。回家第二天她儿媳妇打电话说老太太正在抢救,我快速赶到医院去与她的家人商量:“不能在医院,还是让老人回家吧!我们给老人助念,用佛法送她走。老人家最后有两件事求我:一,希望有一套《印光大师文钞》能传宗接代因为自己耳聋不能看视频,她看过《印光大师文钞》。《文钞》我这次出差已经请回来了,在邮局,我一会儿去取。二,就是有病不能去医院老太太已经给你们都写了遗嘱了,还是满足老太太的遗愿,赶快把老人接回家!”

  然后我紧紧攥着老人的手说:“老菩萨,我来了,您放心吧!商量好了,把您接回家,我们给您助念,送您去西方极乐世界。现在给您的有缘众生受三皈依,您跟着净空法师的皈依音频念三皈依、念佛。”

  当时老人身上插满管子,已经五天昏迷,我简单的做了三皈依之后,老人竟然伸手拉我,她的家人都看到了。我再一次给她的家人说:“你看看,老太太是急着回家的,赶快接回家吧!”

  我继续给老太太说:“您看看您的女儿、儿子都很孝顺,很快就给您接回家,您就放心吧!我全程陪着您给您助念。”老太太竟然咧嘴笑了,我和她的家人都很诧异。老太太的女儿说:“我妈五天人事不省,现在还能拉你的手、还能给你笑,我妈就是等你的!和我弟弟商量好了,快些把我妈接回家!”

  家人很配合,就把老人接回家了。在我们助念中,凌晨两点多的时候,老人很平静地咽下最后一口气,终年89岁。

  老人是一本书,那本书里有丰富的阅历和经验,当我小时候没有缘分看到古代圣贤的教育典籍时,就是老人们的啰里啰嗦的故事给我们的早期道德教育和因果教育。我听老人们讲的孝道的故事,远比“二十四孝”精彩得多。

 

 

  有一个大婶讲的“飞毛腿”的故事,说她娘家有个邻居中午做饭,没酱油了,要去买酱油。去哪里买酱油?去漯河。漯河距离我们老家大概有75公里左右,他去一会儿就把酱油买回来了,说那人是“飞毛腿”。我们听了之后感觉到神乎其神的,又半信半疑的。后来学佛了,才知道那个人所谓“飞毛腿”就是佛教说的“神足通”。

  那个大婶还讲了她娘家邻居生孩子四个,最大的五岁死了,最小的八个月就死了。最后死的那个孩子是五岁,在病严重的时候跟前没人,那个男孩说的话竟然让父亲听到了,大概意思就是说来他家几次了,就是让他家难受的,其实就是恶缘投胎报仇或者讨债的。这些都是真实的事情,绝不是杜撰的故事。

  大概十岁左右大的时候,邻居一个老姨给我们讲了一个千里去烧香,不如在家孝爹娘”的故事;后来慢慢长大,不断地有人讲这个故事。其实这个故事就发生在我们平顶山的郏县。

  这个故事大概是发生在清朝,具体年月不知道了。有个信徒连续几年的除夕赶到大顶山(大顶山就是现在的湖北武当山),要在大年初一烧第一柱香,可是这个人的愿望年年都没实现有一年的除夕,他干脆就住在大顶山的香炉旁边,心想这一次肯定能烧大年初一的第一柱香。结果他迷迷糊糊睡着了,等到半夜子时醒来,香炉里香烟缭绕,竟然有人上了第一柱香,他很沮丧

  忽然想到刚才做了个梦,梦中有人说:是郏县赵九高烧的第一柱香。他就决定去河南省郏县访赵九高,问问他是怎么上第一柱香的。

  那个时候都是步行,他走了好多天终于到了河南郏县县城附近,就打听:“有没有一个叫赵九高的人?”有人告诉他:“有!前边那个卖蒸馍(馒头)的人就是赵九高,是个孝子。”

  他找到赵九高就问:“你怎么上的第一柱香?”

  赵九高说:“我哪儿都没去,咋会去烧第一柱香?!”

  那个人还不信,继续追问。赵九高说:“我就是卖蒸馍的,从没出去烧过香。家里有老娘要照顾,也出不去。我每天蒸好第一锅馍,第一个给俺娘吃。”

  这个人若有所悟,原来,是神仙替赵九高烧的第一柱香,千里去烧香,不如在家孝爹娘”啊

  把这个故事作为本篇拙文的结束,相信大家都能从中悟出很多做人、学佛的道理——孝”是做人、学佛的根本!

  现实社会,道德教育、因果教育多么重要啊!

  刚才有个师兄看了这篇文章说:“故事很精彩,不写出来就可惜了!我们小时候都没听过。”还好,我记性好,小时候听了很多这些故事,到现在还记的清清楚楚。如果大家喜欢,抽空就写出来供养大家。

  邦著 于 平顶山

  二零一七年元月二十一日


 

俞净意公遇灶神记(原文)

 

  明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。

  年及壮。家贫授徒。与同庠生十余人。结文昌社。惜字。放生。戒淫杀口过。行之有年。前后应试七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聪秀。左足底有双痣。夫妇宝之。八岁戏于里中。遂失去。不知所之。生四女。仅存其一。妻以哭儿女故。两目皆盲。公潦倒终年。贫窘益甚。自反无大过。惨膺天罚。

  年四十外。每岁腊月终。自写黄疏。祷于灶神。求其上达。如是数年。亦无报应。

  至四十七岁时。除夕与瞽妻一女夜坐。举室萧然。凄凉相吊。

  忽闻叩门声。公秉烛视之。见一角巾皂服之士。须发半苍。长揖就座。口称张姓。自远路而归。闻君家愁叹。特来相慰。公心异其人。执礼甚恭。 因言生平读书积行。至今功名不遂。妻子不全。衣食不继。且以历焚灶疏。为张诵之。 张曰。予知君家事久矣。 君意恶太重。专务虚名。满纸怨尤。渎陈上帝。恐受罚不止此也。

  公大惊曰。 闻冥冥之中。纤善必录。予誓行善事。恪奉规条。久矣。岂尽属虚名乎。

  张曰。即如君规条中惜字一款。君之生徒与知交辈。多用书文旧册。糊窗裹物。甚至以之拭桌。且借口曰勿污。而旋焚之。君日日亲见。略不戒谕一语。但遇途间字纸。拾归付火。有何益哉。

  社中每月放生。君随班奔逐。因人成事。倘诸人不举。君亦浮沉而已。其实慈悲之念。并未动于中也。且君家虾蟹之类。亦登于庖。彼独非生命耶。

  若口过一节。君语言敏妙。谈者常倾倒于君。君彼时出口。心亦自知伤厚。但于朋谈惯熟中。随风讪笑。不能禁止。舌锋所及。触怒鬼神。阴恶之注。不知凡几。乃犹以简厚自居。吾谁欺。欺天乎。

  邪淫虽无实迹。君见人家美子女。必熟视之。心即摇摇不能遣。但无邪缘相凑耳。君自反身当其境。能如鲁男子乎。遂谓终身无邪色。可对天地鬼神。真妄也。

  此君之规条誓行者。尚然如此。何况其余。

  君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。

  但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩仇报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君逃祸不暇。何由祈福哉。

  公惊愕惶悚。伏地流涕曰。君既通幽事。定系尊神。愿求救度。

  张曰。君读书明礼。亦知慕善为乐。 当其闻一善言时。不胜激劝。见一善事时。不胜鼓舞。但旋过旋忘。信根原自不深。恒性是以不固。 故生平善言善行。都是敷衍浮沉。何尝有一事着实。且满腔意恶。起伏缠绵。犹欲责天美报。如种遍地荆棘。痴痴然望收嘉禾。岂不谬哉。君从今后。凡有贪淫。客气。妄想。诸杂念。先具猛力。一切屏除。收拾干干净净。一个念头。只理会善一边去。若有力量能行的善事。不图报。不务名。不论大小难易。实实落落。耐心行去。若力量不能行的。亦要勤勤恳恳。使此善意圆满。

  第一。要忍耐心。

  第二。要永远心。

  切不可自惰。切不可自欺。久久行之。自有不测效验。君家事我。甚见虔洁。特以此意报之。速速勉持。可回天意。

  言毕即进公内室。公即起随之。至灶下。忽不见。方悟为司命之神。

  因焚香叩谢。即于次日元旦。拜祷天地。誓改前非。实行善事。自别其号曰净意道人。志誓除诸妄也。初行之日。杂念纷乘。非疑则惰。忽忽时日。依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前。叩头流血。敬发誓愿。愿善念永纯。善力精进。倘有丝毫自宽。永堕地狱。每日清晨。虔诵大慈大悲尊号一百声。以祈阴相。

  从此一言一动一念一时。皆如鬼神在旁。不敢欺肆。凡一切有济于人。有利于物者。不论事之巨细。身之忙闲。人之知不知。力之继不继。皆欢喜行持。委曲成就而后止。随缘方便。广植阴功。且以敦伦。勤学。守谦。忍辱。与夫因果报应之言。逢人化导。惟日不足。每月晦日。即计一月所行所言者。就灶神处为疏以告之。持之既熟。动即万善相随。静则一念不起。如是三年。

  年五十岁。乃万历二年。甲戌会试。张江陵为首辅。辍闱后。访于同乡。为子择师。人交口荐公。遂聘赴京师。公挈眷以行。张敬公德品。为援例入国学。

  万历四年丙子。附京乡试。遂登科。次年中进士。一日谒内监杨公。杨令五子出拜。皆其觅诸四方。为己嗣以娱老者。 内一子。年十六。公若熟其貌。 问其籍。曰江右人。 小时误入粮船。犹依稀记姓氏闾里。公甚讶之。 命脱左足。双痣宛然。公大呼曰。是我儿也。杨亦惊愕。即送其子。随公还寓。 公奔告夫人。 夫人抚子大恸。血泪迸流。子亦啼。捧母之面而舐其目。其母双目复明。公悲喜交集。遂不愿为官。 辞江陵回籍。 张高其义。厚赠而还。

  公居乡。为善益力。 其子娶妇。连生七子。皆育。悉嗣书香焉。 公手书遇灶神。并实行改过事以训子孙。身享康寿。八十八岁。人皆以为实行善事。回天之报云。

  同里后学罗祯记。


 

俞净意公遇灶神记(白话) 

 

  江西有一位俞先生,名都,字良臣,是个念书人,博学有学问。年岁老大了,家境也不好,靠着教书为生,当时称为“私塾”。他与同学十余人“结文昌社”(“同庠生”就是同年进学的同班同学)。“文昌社”相当于今天的社团,就是与志同道合的读书人聚集在一起,学习、力行《文昌帝君阴骘文》。

  “文昌社”的同学力行《阴骘文》、遵守文昌帝君的遗训。《阴骘文》里,对于“惜字纸、放生、戒淫、戒杀、戒妄语”等都说得很详细。

  他们自结文昌社起在一起修学。过了很多年,俞先生前后经过七次的考试都没考中;生了五个儿子,其中四个夭折了,剩下老三也丢了。老三是最聪明的,八岁那年在外面玩耍,失踪了。四个女儿,死了三个。俞公共有九个儿女,除了失踪的儿子之外,眼前就剩一个女儿,他的妻子在相继失去子女,悲痛欲绝,两眼都哭瞎了。

  俞先生的家境越来越困难。自己反省:好像没有做过什么大恶事,为什么老天爷给他这样重的惩罚?似乎上天都没有保佑他。

  每年腊月三十,是中国民间祭灶神的时候。灶神爷将往天庭,把每个家庭的善恶都给玉皇大帝汇报。所以,从前灶神像上有对联是“上天言好事,下地保平安”。他自己每到这个时候,便写一篇“疏文”,托灶神爷带到天帝那里去。这样做了好几年也没有感应。直到四十七岁时才有了感应。

  四十七岁那年腊月三十的晚上,他正与妻女枯坐凄凉相吊的时候,忽然有人敲门。他点蜡烛开门,看到一顶戴角巾身穿皂服之士,年岁大概有五、六十岁了,很有礼貌,向他一问讯作揖,就坐下来了,介绍自己姓张,从远路而归,走到你家门口,听到你家里有愁叹的声音,特地前来慰问。

  俞先生见到这个陌生人,心里也感觉得很奇怪,再看看他的仪表谈吐,又好像很不平凡,所以对他非常恭敬。在这种潦倒的时候,世态炎凉,哪里还有朋友来慰问!尤其是腊月三十晚上,家家都团圆,谁有空闲到你家来慰问呢?!在这个时候有个人来慰问,当然心里非常感激,所以对他很恭敬。

  他就向张先生诉说衷肠,自己生平读书与行持,好像都没有什么大过失,为什么到现在功名不遂、妻子不能保全、儿女夭折的那么多、衣食不继,生活都成问题?同时又说,这些年来,每年除夕都在灶神爷前焚疏。他所写的疏文都还记得,把疏文的意思说给张先生听听。

  张先生说,我对你家里的事知道得很清楚也很久了,你不必再告诉我。张先生说他的“意恶太重”,读书积行,“专务虚名”;他自己每年在灶神面前所焚的疏表,都是一些怨天尤人的言辞,没有一点悔改的意思,这是亵渎上帝!恐怕上帝给你的惩罚不止如此。可能还有更重大的灾难在后头

  俞先生生平所为没有别人知道,这个陌生人怎么会晓得?经他这么一说,心里很惊讶。 俞先生听了张公所云,并不服气。他说:“我听说冥冥之中都有鬼神监察,很小很小的善,鬼神也知道,我这么多年结文昌社,与同学们立下誓愿,力行善事。文昌社里订的规条,就等于戒律一样,大家都要遵守,我也是遵照奉行,没有违犯。难道这些都是虚名吗?”

  张先生就在文昌社规条里举出几桩事实来说明:

  惜字纸。“《阴骘文》里很重视‘惜字纸’,当你看到朋友或学生用字纸糊窗包物的时候,你从来没有劝告他们一声,也没有一次阻止!只不过是在路上遇到字纸,捡去焚化。这不就是做给外人看的吗?!这不就是图务虚名吗?!”

  放生。人家放生,你就随喜跟着做;人家不做,你也就不做了。你心地真正有慈悲,真正想放生吗?没有!只是看到别人做,心里欢喜,随喜一点;别人不做,也就算了。不是出于真心!随喜中也没有尽到力量。‘随喜功德’是要尽心尽力,才叫‘随喜’;没有尽到心力,不叫‘随喜’。所以,你并没有真实慈悲之念;在外面还标榜——我是个仁慈之人!实际上徒有虚名罢了。你戒杀,可是你们家的厨房里依然有虾蟹之类,这些还是生命,依旧是吃众生的血肉。文昌社里,可能不是长素,大概一个月只有几天吃素。”

  戒口过。你为人能言善道,又有才学,很会说风凉话讽刺人,用的词句都非常巧妙。

  所以,大家听到的时候,都能被他折服。他有辩才,无理的事也能把它说成有理。他有强词夺理的本事。你虽然说得很痛快,可是自己还有一点良心,晓得有伤厚道。说话太刻薄,好胜心强不肯输人。幸有此一点良心,为今后转祸为福之机。”

  戒邪淫。你虽无邪淫的事实,却有邪淫之心,你见到人家的女子貌美,就目不转睛的盯着看,心神荡漾,无法排遣,只不过是没有邪的因缘凑合而已。”

  “你自己反观一下,如果身临其境,美女投怀送抱,你能坐怀不乱吗?而你竟敢说自己终身没有邪色,这一点能在天地鬼神面前鉴定是非真假吗?你发誓遵守的规条尚且做得如此不勘,何况其它规条之外的行为,就更不用说了。”

  张公接下来又说:“你每年所焚的疏文,都已原原本本汇报到天上,上帝特意派遣日游使者观察你的善恶,可是多年以来,你没有一件真实的善行可记。只见你在私居独处时,心中的贪念,淫念、嫉妒念、自以为是而轻慢别人的念头、恩仇报复的念头太多太多,恶念多的不可记数。”

  张公又说:“福报来自善心,灾祸由恶心召感,这么多的意念为恶在你的心中已经成性,上天的记录已经有很多,以后对你的惩罚还会日益严厉,你逃避灾祸都来不及了,凭什么希求获得福报呢?

  俞公又惊又怕,全身颤抖,跪在地上流泪说:“您既然知道冥冥之中的事,必定是神仙,求您救救我!”

  张公的一席话掀开了俞先生的老底,犹如霹雳猛然惊醒了俞先生:他三十年来一直自欺,就是不懂因果,愚昧无知,以前他根本就不认识人生的道理、不懂因果关系的可怕,自己的意念为恶那么严重,他觉察不到,还以为自己做的很好,没有找到自己的病根,一味埋怨上天,他的无知导致了他三十年凄惨的境遇。但是他是可以改过的人,张公看他可以教化,就教给他改过的方法。

  张公说:“你读圣贤书明白道理,也知道要学好,以善为乐。当你听到劝善之语,内心也很激动;见人行善时,内心也深受鼓舞,也想做好人。但是你的毛病是事情一过就忘,‘信根’本来就不深,;恒心‘也就不稳固,因此你三十年的善言善行都落于表面,没有一件事真正落到实处。”

  张公又评论他的恶。“你内心充满了各种恶心此起彼伏,终日摆脱不了,贪心,嗔心时时挂在心头,你的心地如此恶劣,却还责备上天不为你降褔,就好像你种了满地荆棘,却还痴痴盼望得到丰收的果实,天底下会有这种事吗?无因想求果,太荒谬了吧!你从今以后,要好好看着自己的心,凡有贪淫的,不好的念头,见它生起,马上消灭,把心底的恶念消灭的干干净净,一心只想到行善。有力量能做的善事,就要不求回报,不求名利,不论事情大小,都要一心投入,不夹杂一点虚伪,老实去完成。如果自己做不到的善事,内心也不能失去善心,一定要让自己的善心圆满。”

  张公又接着说:“第一要有忍耐心做善事有时会有困难,不能忍耐就无法完成。第二要有永远心。三天打鱼,两天晒网,如何圆满善业?如果具足这两种心,再大再难的善法也能圆满做善事时切忌不可懒惰,要勤奋努力,不可自欺,如果能坚持久久做起,日久功深,自然会有意想不到的果报。你们家对我伺奉的非常虔诚恭敬,为了报答你,我把这个道理讲给你听,你要好自为之,尽快努力,还可挽回。

  张公说完,就往俞公家的屋里走去,俞公起身跟随,张公走到灶下,忽然不见。俞公这才恍然大悟,原来张公是司命的灶神。

  当知道来者是灶神后,俞公虔诚的烧香、磕头,万分地感谢。

  第二天是大年初一,他决定重新做人,于是向天地礼拜、祈祷并发誓,一定要改正自己的过失,他把自己的号改为“净意道人”,改过自新的过程也不是一帆风顺的,很艰难。他在家中供奉的观音菩萨像前,不断的磕头,磕的头都流血了;又虔诚的发誓,今后一定善念真纯,努力精进;如果还是宽恕自己,就永远堕地狱。

  他每天早晨,虔诚念诵大悲观世音菩萨名号一百声,以祈求菩萨在冥冥加持,所以他每说一句话、每一个行为、每动一个念头,都好像鬼神在一旁监视他,不敢有丝毫自欺和放逸凡是有利人的事,不管大小、有空没空、别人知道不知道、力量够不够,凡是善法他都欢喜去做,直到做好为止。

  在每个月的最后一天,俞公记下一个月的所在所言,在灶神前写下疏文,向灶神报告。

  这样过来三年,俞公彻底改变了自己,满腔的意念为恶变成万善相随,真是不可思议!

  三年后的万历二年,俞公五十岁,国家举行会试。担任主考官的人是宰相张居正(明朝大政治家),想在同乡中为孩子选一位品学兼优的老师,这时人们都一致推荐俞公。

  原先的俞公一直穷困潦倒、不得志,现在他诚心自省并积极行善,获得大家的推崇,竟然被宰相聘请到京城做老师。于是俞公带着全家从江西乡下进了京城,做了宰相公子的老师,一般人会认为是运气好,岂不知冥冥中以福德力的感召,命运天天都在转变。

  张宰相尊敬俞公的道德,便替他报名入了国子监。又过了两年,俞公乡试中举,第二年又中了进士。

  有一天俞公去见内监杨公,主人叫孩子出来拜见客人,这些孩子都是杨公从各地找来的养子,为了老年有个依靠。其中有个十六岁的孩子,俞公觉得特别面熟,就问:“你老家在哪里?”

  孩子回答:“我是江佑人,记得小时后在外面玩耍时,误上了别人的粮船,离开了家乡。”

  俞公再问这孩子的姓氏及家乡的情景,孩子说自己姓俞,说完自己依稀记得的家乡景象后,俞公发现竟然和自己以前的住处十分相似。俞公非常吃惊,就让孩子脱下左脚的鞋子,发现他的左脚底下竟有两颗明显的痣,便激动的喊道:“这是我的孩子,大声的喊叫,我的儿呀!”杨公也很震惊,真是天意,怎么会如此巧合?于是把孩子还给俞公,让他跟俞公回家。

  俞公他将这个消息告诉他太太。失踪这么多年的儿子忽然遇到了,使得母亲欢喜流泪。儿子孝顺,用舌头舔他母亲双眼,奇迹发生,老母双目复明。此时俞先生一家团圆。

  这三年的“改过迁善”,正如灶神爷跟他所说的“不测效验”,即意想不到的果报果然应验了。俞公此时对于世事愈看愈淡,辞谢宰相,回老家养老了。

  宰相为感谢俞先生教子之德,只有厚赠他贵重的礼物,送他回家。俞先生后来有七位孙儿个个书都念得很好,书香门第,个个成名。

  俞先生遇灶神这一段往事是事实。史书上有记载,俞公寿终八十八岁。

  “善恶到头皆有报,只是来迟与来早。”

      (此文圆满)

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