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学佛答疑

《佛说父母恩重经》等三部经是不是伪经?

分类:
教育、学佛
作者:
净空法师
来源:
摘自《学佛答问》(答香港参学同修之五)
发布时间:
2019/08/06 16:27
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问:这是香港的刘居士问的,他有三个问题。他说请问以下三个问题。第一个是《盂兰盆经》,第二个是《佛说父母恩重难报经》,第三个是《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》电影版VCD是世界佛教会出版的。因本协会曾经流通过,本人也在协会流通了一批光盘,请问以上诸经是否伪经?曾经流通是否有罪? 

    答:流通伪经确实是有罪过,误导众生。《盂兰盆经》也是一般在中元节里面超度亡灵的,盂兰盆会,这个故事是目连救母,度饿鬼道的。《佛说父母恩重经》在《大藏经》里面有两个本子,一个是安世高的本子,安世高大师翻译的,那是正确的;另外一个是鸠摩罗什大师翻译的,可能是伪造的,不是真的。因为罗什大师翻经目录里头没有,如果是他翻的,在目录里头一定有,这目录里头没有。但是这两种经都在《大藏经》里头。过去李老师教导我们,要读《父母恩重难报经》还是选择安世高的本子,安世高的本子文字不多。 

    至于第三种,《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》,我知道在最近也有很多人发心流通这个本子。我们从教理上来讲,只要这个经典真正是劝人修善的,都是好事。可是我们自己要知道,你修学、修行目的在哪里?如果是求人天福报,这个可以学,如果是讲我们要了生死,求生西方极乐世界,这叫打闲岔,这叫夹杂,即使是如来所说的都不可以,决定不要夹杂。凡是修行有成就的人,你看看古今中外几乎没有例外的,这里头有个秘诀,就是“一门深入,长时熏修”(这个话不是我说的),他就能成就。最忌讳的是夹杂,你学得太多了,你的心是散乱的,你的心力不能集中,对你的损害就很大,这一点不可以不知道。 

    我们过去在台中跟李老师学经教,当时我们同学二十多个人,他教学的方法是采取中国古时候的私塾。二十多个同学在一个讲堂,并不是学一门课,各人学各人的,而且老师规定只准学一门,不可以学两门。但是其他的经可不可以听?能听,听的时候你在里面吸取材料,帮助你所学的,你自己这一部东西;决定不能同时学两种,学两种你学不好。你如果能守这个方法,学经教不难!过去我们在新加坡做过试验,我把台中李老师当年教我的方法,我们在新加坡弘法人才培训班里面去做试验,很有效。我们的培训班时间是三个月,从中国佛学院(中国有很多佛学院)里面毕业的同学参加我们的培训班。学了三个月之后个个都上台,都会讲了。他们自己的感受,觉得这三个月的学习,比他过去超过三年都不止。什么原因?他三年修得很杂,精神、精力都不能集中;这三个月学一门,他精神、精力集中,就这么个道理,所以一门深入效果就非常显著。 

    但是肯相信的人不多,大家听了点头,但是自己不肯做。为什么?自己的嗜好太多了,这个也喜欢,那个也喜欢,他放不下。放不下你统统要学,学个几十年,一样也没学会,你的亏就吃大了,毛病就在此地。在现前你们有很多同学知道蔡礼旭居士,他听我讲经的时间不长,他告诉我大概七、八年。我提倡《弟子规》,他很有感触,他就发心用一年的时间专学《弟子规》。他告诉我,一年,怎么个学习?把《弟子规》统统做到,这正确,一年的时间落实《弟子规》。自己做到之后,再出来介绍给别人,那讲的就不一样了,自己亲身的感受,所以他讲的能感动人。你自己没有做到,说得再好听,别人不相信,你没有做到;他做到了,然后再说,这个不一样。 
我们仔细观察,这个世间许多宗教的创始人,都是自己做到再去说教。释迦牟尼佛如是,中国孔子亦如是,西方的像穆罕默德、耶稣、摩西亦如是,他自己做到了他才说,所以他能够感动人。所以我们想想,为什么他们当年出来讲经说法,教化众生,能够有这么大的影响力?自己做到,然后再说到,这是圣人;说到之后,就能做到,我称他为贤人;说到之后,自己做不到,那叫骗人,怎么会有成就?你们看蔡礼旭居士,他自己先做到,然后再出来讲,讲一年,几乎天天讲,一年要讲几百个小时。 

    最近我这次回到香港来,北京同修打电话告诉我,北京地质大学请他去讲三场。第一场是学生们听,听了很欢喜,学生都很受感动。他一场大概是三个小时,没有人离开的,同学们对他赞叹备至。学校里头老师听到了,有这么好?第二场的时候,就很多老师也来参加听了,听了之后没有不佩服的。学校里头的领导知道了,听到了,也去听听,学校校长、书记、领导人都来听,听完之后,请他做学校客座教授。三场!什么原因?一门深入,长时熏修,就是这八个字。他能做到,每个人都能做到,只是你们不肯放下,你们爱好、嗜好太多了,学得太多、太杂,所以你没有办法跟人家相比。一门深入,个个都是出人头地,都是一等人。希望我们同学看到这个很好的榜样,你就知道要怎样学习。 

关键词:
净土、念佛
戒律、仪轨
因果、轮回
戒杀、放生
布施、供养
道场、法会
弘法、护法
佛像、法宝
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