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学佛答疑

想把事情办好,不要把事情挂在心上

分类:
孝亲、尊师
作者:
净空法师
来源:
摘自净空法师《金刚般若研习报告》
发布时间:
2019/08/14 09:08
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  【必须离人我等分别之相,使其心一念不生,安住不动。】 

  我们先看这一句。这是般若最要紧的纲领,无非是教我们离相,离相前面讲得很多,往后还要讲。为什么在经典自始至终讲这么多遍?实在说,讲再多遍都不算多。为什么?我们没做到。贪瞋痴不需要讲,不讲天天在做,无时无刻不在做。为什么?习气太深,可以说不起心动念则已,起心动念总离不开贪瞋痴,这就是烦恼的习气,我们无始劫以来已经养成习惯。而般若智慧对我们来讲非常的生疏,所以佛不断的讲,讲二十二年,希望把我们贪瞋痴烦恼习气转换过来,目的在此地。佛菩萨教化众生的用心也在此地,让我们不断的来熏习。离相是离心中执着、分别、牵挂的那个相,这个相如果不离,我们的般若智慧就不能够现行,不能够起用。也许有人要问,如果叫我对一切法都不分别、都不执着,那我还能办事吗?我如果要想把事情办好,当然这个事情要常常挂在心上,那个事才能办好。这个说法,我想大家听到之后都点头,不错,他讲得很对;佛菩萨听了之后就摇头,他讲得不对。他的确一天到晚把他这个事情挂在心上,他的事情办好了没有?没办好。一天到晚挂在心上,没办好;还不晓得怎么办?挂在心上成天打妄想,想怎么办?妄想怎么能把事情办好?我们听了佛的话,好像佛讲的话不合逻辑,佛讲的话不合人情,于是对于佛讲的话不敢相信、不敢接受、不敢奉行,那佛对他也无可奈何。我们一定要深信佛法,佛教给我们一切放下,让我们的清净心现前,前面经文上说过,"信心清净,则生实相",实相般若。心地清净,你就有真实的智慧,真实智慧好办事。无论什么事情,再困难的事情,再繁杂的事情,他一接触统统明了,处置得井然有序,恰到好处,这个事情就办成功了。 

  可见得真正办大事情的人,没有别的,心要清净,那是真正办大事情的人。世出世间最大的事情,是了生死超三界,这是大事,世间还有什么大事比这个事情更大,没有了。这个事情要用清净心来办,因为清净心生真实智慧。这样大事都能办,何况世间这些小事。我们世间人看到的一些很困难、很难办的事,佛菩萨看起来,那简直是鸡毛蒜皮,算不得什么难事,就是要智慧。智慧绝对不是从分别妄想里面生的,由此可知,分别、妄想、忧虑、牵挂,不能解决问题,不能办事。学经教的要注意到,妄想分别执着不能入门,不能解佛真实义。怎样解佛真实义?心地清净、一丝不挂、一尘不染,行了!这才能解如来真实义。所以般若智慧,一时一刻不能离。这句话到底是什么意思,如何才能做到"不可须臾离者"?如果我们心里面起了一念妄想,有了一念分别执着,你就离开般若智慧,般若智慧就没有了;如果心里面一念不生、清清净净,你也离开般若智慧了。诸位听到这个话就难办,我心里头有念,没有般若智慧,无念也没有般若智慧,那怎么办?有念是妄想,不是般若智慧;无念是无明,也不是般若智慧。修般若智慧还真难。佛在前面屡次教导我们,"应生无所住心,不住色声香味触法,而行布施",这就是般若,这样就不离般若了。这个事情说起来容易,做起来还真难!所有一切法门里面,唯独念佛法门方便。怎么方便法?心里面什么念头都没有,只有这一句阿弥陀佛,那就行了,你看看,与般若就相应。不住妄想,不住无明,心里面一个杂念都没有,不怀疑、不夹杂,这是一个杂念没有,这是无住;念念有这一句阿弥陀佛,这是生心。生心,不住无明;无有杂念,不住妄想;妄想、无明两边都不住,这叫做般若智慧。要念念相继,那就不离般若。这个方法就清楚明了了,人人都可以修,人人都能修。 

关键词:
净土、念佛
戒律、仪轨
因果、轮回
戒杀、健康
布施、供养
道场、法会
弘法、护法
佛像、法宝
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