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学佛答疑

听经闻法时的思维是分别吗?

分类:
教育、学佛
作者:
净空法师
来源:
摘自《学佛答问》(答香港参学同修之十七)
发布时间:
2019/08/16 15:46
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    问:在我们听经闻法应该去思惟,这种思惟是否分别?思惟和分别有何区别? 

    答:思惟确实是分别,那要怎么样听?马鸣菩萨在《起信论》里面教导我们,学教一个原则,“离言说相,离名字相,离心缘相”,这样学习你就会开悟了。听经要听,不要执着言说,听它的意思,说话多说一句少说一句没有关系,你不要去执着这些,不要去分别这些,意思明了了就好。不明了?不明了,不要去想,想是妄想,妄想绝对不能得真实义,愈想愈错。所以不要去想它,懂了就懂了,不懂就不懂;今天不懂,也许明后天再听就懂了。只要你多听,不要打妄想,不执著名相。 

    佛学的名词术语很多,都是方便,都不是真实,所以名相你也不要去执着它,也不要去分别它。“离心缘相”,就是根本不要去起心动念,不要去分别执着,老老实实听,所谓“听而无听,无听而听”。听到这样的时候,你的心清净,清净心生智慧。你要听经,你去分别,再去研究,再去想它,那就糟了,那你所学的全是你自己的佛法,不是释迦牟尼佛的佛法。你只要一起心动念就变成你自己的,就不是佛的,你是用的意识心,你不是用的真心。真心没有念头,真心离念,马鸣菩萨这个教法太好了。 

    所以佛法不接触的时候,心地干干净净,一尘不染,一接触的时候通达明了。不要去研究,不要去像世间书找一大堆参考数据,不行,愈找愈胡涂;什么不找就对了,你说多简单、多省事。佛经里面有的时候用思惟,思惟是个代表的意思,不是叫你真正去思考。因为世间人有事情,思惟他才能明了,所以思惟意思就是明了。明了里头不能有分别,别人问我,有分别,我可以跟他解释;不问的时候无知,般若无知,问我的时候无所不知,这是般若妙慧。可是你要是真的有分别、有执着的时候,你就无知,那你真的是无知了,有所不知,你不知道的东西太多了!所以佛法妙就妙在这个地方,让你开真实智慧。 

    这个真实智慧是你自性里头本有的,不是从外学的,只要把障碍除掉,智慧就现前。你除掉了执着,你智慧就透一部分,正觉;再把分别去掉,正等正觉;真正能做到不起心、不动念,那就是无上正等正觉。都是你自己本有的,不是从外头得来的,外面学不到东西,要把自性的智慧开发出来,那个利益太大了。总而言之一句话,清净心,清净心生智慧,清净心里面没有执着、没有分别、没有妄想,叫清净心。

关键词:
净土、念佛
戒律、仪轨
因果、轮回
戒杀、放生
布施、供养
道场、法会
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