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学佛答疑

"三心二意"这句成语是出自佛教

分类:
教育、学佛
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/08/17 18:31
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摘自净空老法师讲《观无量寿佛经》 编号:03-01-05 

 

  我们常讲“三心二意”,“三心二意”是有出处的,不是随便讲的。

  “三心”是指“心意识”,“八识”里面,“阿赖耶识”、“末那识”、“意识”(第六识),这是“三心”。

  “二意”是说“末那”跟“意识”,“末那识”是“意根”,第六识是“意识”。

  “三心二意”实在就是讲的“八识”。

  “八识”是“有为法”、是“生灭法”,不是真的。

  《百法》里面九十四个“有为法”,六个“无为法”。九十四个“有为法”里面摆在第一的就是“八识”。“八识”是“有为法”,是“妄心”不是“真心”。

  所以我们修行修什么?要修“真心”。佛菩萨处事待人接物不用“八识”,用“一心”。我们要想作佛、要想作菩萨、要想成佛作祖,换句话说,你要用“一心”才能成得了佛、才能见得了性、才能真正往生。我们讲要改变心理,修正我们思想观念,这是从根本上解决。如果我们处事待人接物还是用“三心二意”,这就难了,就不容易成就。所以改变心理就是把“三心二意”改变成“一心”。 

  “一心”里面没有分别、执着、妄想,所以叫“离心意识”禅家参禅要“离心意识”参,才能够彻悟;教下也要“离心意识”,才能达到大开圆解;念佛人要“离心意识”,才能够达到“理一心不乱”。

    如果你还是用“心意识”,不管参禅也好、研教也好、念佛也好,你的功夫做到最高也只是“相似位”,不能到“分证位”。

    由此可知,真正修行人就是在处事待人接物当中去炼,炼什么?不用分别心,那你所用的就是“妙观察智”;不用执着心,那你用的是“平等性智”;不落印象,那你用的是“大圆镜智”。转八识成四智,“四智”就是“一心”的德用,我们修的是这个。

    我们今天用什么方法修?用持名念佛的方法修,本经是用十六种妙观来修换句话说,千经万论、无量法门所修的就是这桩事情,这个真正叫从根本修。我们把握这个原则就不会错,不会走错路,也不会有偏差。 

    “三观称性,无作无生。”所以大师在此地给我们指出“双照双遮”。“双遮”就是双亡的意思,因为你一切不执着,心清净寂灭,清净寂灭这是体,就是清净心现前。如《般若》里面讲,般若之体是“无知”,“般若无知”;起作用是“双照”,是“照见”。“照见”的时候是“无所不知”,所以说是“种种行类相貌皆知”,“无所不知”,这是“双照”。它不起作用的时候心是清净寂灭,起作用的时候是“无所不知”。

关键词:
净土、念佛
戒律、仪轨
因果、轮回
戒杀、放生
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