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学佛答疑

国家有“礼乐”才被承认是“治世”

分类:
孝亲、尊师
作者:
净空法师
来源:
摘自净空法师《净土大经科注》第97集 2012年12月30日讲于香港
发布时间:
2019/08/19 15:03
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  “义”是什么?讲理,所谓的合情、合理、合法。人情、理法面面都顾到,这是“义”。“礼”是礼节,礼节是秩序,社会秩序,如果不建立,这社会就乱了。将来有人写历史,写这时代的,这叫“乱世”,为什么呢?没规矩,没有礼。满清亡国到现在一百年,没有礼。你看每一个朝代,你在中国历史上去注意看,大概政权掌握到了,五年之内,国家就颁布“礼乐”了,人民生活都上轨道了。婚丧喜庆都有一定的礼节,不能错乱。礼”有礼服,现在人没有“礼”,上下尊卑看不出来,都穿了西装。中国以前穿的衣服,颜色不一样,代表阶级;秀的花纹 不一样,也是代表阶级,地位低的一定要向地位高的行礼。现在没有了,看不出来,大概只有军人戴上阶级能看到,其他的全看不到。以前,士农工商衣服不能穿错。读书人有读书人的服装;农民,农民的服装;工人有工人服装,它有差别。无论在什么地方,看到你穿的服装,知道你的身份,就是知道你的这个阶级,便于行礼。

 

  “乐”,什么样场合集会,奏什么样的乐章。婚丧喜庆,通通都有乐章这没有了!所以你看看,《二十五史》里头,每个朝代有“礼乐志”,那一份资料就专门记载这个朝代的礼乐。“礼”是教我们身守规矩;“乐”,调和我们的心,化解你的这些忧虑、疑惑,让你心情舒畅,这个没有了!什么时候颁布礼乐,这个国家就治世,历史上承认这是“治世”;没有这个东西,就称为“乱世”。实际上,应当是五年之内颁布“礼乐”是正当的,为什么?这些老人都在。现在要“制礼、作乐”的时候,没人能担负这个工作。所以今天中国的“礼”,婚礼、丧礼乱了,乱套了!保守一点的人用清朝礼节;时髦一点的人用外国礼节,中国没有“礼”了,我们得学外国人。外国很多,很多国家,喜欢学日本的、喜欢学美国的、喜欢学欧洲的,搞乱了有很多人问我,他说那怎么办?我说都对,因为你没有,没有不就都对了,或者说都不对,这“都不对”难听,都对,没有“礼”了,你怎么搞都对。国家颁布的,那是标准,决定不能违背,这就是典章文武制度,都没有上轨道。历史,总是下面一个朝代写前面的,没有忌讳,因为它已经过去了。

 

  所以真学佛,是要真正发大心、真正立大志,这是大事业,比世间高,比世间的果报殊胜学佛,在家、出家都一样,不一定要执着出家。出家,那是荷担如来家业,把世间一切事物舍掉了、放下了,专门做这桩事情。那就要放下这世间所有一切的念头,不再想了,专门来做这个事情。从哪里做起呢?一定要学释迦牟尼佛,先从自己做起。释迦牟尼佛修自己,是十九岁开始离开家庭,到三十岁开悟,这就是他自己修行。他修成功了,断一切恶,修一切善。他参学,印度所有宗教他接触过,我相信,跟阿弥陀佛一样,“取人之长,舍人之短”,从各个哲学学派里面建立纯正的思想。在宗教里面,我们相信,他一定学仪规、学戒律,每个宗教东西都学。他学来,他就表现的生活上,表现在待人接物上了,把它记录下来,就是戒律。

 

  所以佛门有一部《律藏》,份量非常可观,这提供后人,真正想学习,重要的参考资料,要从这儿开始。现在对于这门东西有研究的,台湾有个果清法师,这些年来在这方面下了苦功夫,有价值, 他将来能主导这个部门,扎根教育,这些都是属于“善立方便”。

 

  最重要的我们要记住释迦牟尼佛“善立方便”的榜样,除了这个,我们到哪里去学?那么在中国,现在事上看不到了,典籍里头有记载,百丈大师的清规,是佛法在中国“善立方便”,完全适合于中国的风土人情。百丈是唐朝人,我们一般说六祖的徒孙,他是禅宗第八代,惠能是第六代。“马祖建丛林,百丈立清规”,“丛林”就是大学。在这以前,佛法教学是私塾教育,没有建立学校,“丛林” 是正式建立学校,让它制度化,这是一桩好事情。方东美先生给我说了好几遍叫我记住,中国佛教要复兴,一定要恢复“丛林制度”。

 

  “丛林”的纲领执事跟现在大学完全相同。“丛林”里面领导称为住持、方丈,或者称为主席,丛林主席就是校长;校长下面有首座和尚,管教务的,就是现在讲的教务长;有维诺,维诺是管训导的,现在叫训导长;有监院,监院现在叫总务长。你看,现在大学还是这样的,这三个职务名称不一样,他管的事是完全相同。大学老师称教授,丛林的老师也称教授,教授和尚。要回归教育,让人看到佛教真正的面目,它不是宗教,这里头没有神、没有仙,没这东西。基础教育就是普世教育,教伦理、教道德、教因果,也学一些不太深的佛菩萨修证的一些课程,一般人能接受的。真正向上提升的人不多,少数人,少数人可以向上提升,等于说什么?中学,大学,研究所。《华严》、《法华》,一乘经典是研究所教的;大乘,是大学里面的课程;《阿含》跟《方等》是小学、中学的课程。

 

  怎么样能把它恢复?我们到斯里兰卡去看,那是小乘,它普及了,所以它社会安定,我们看到人民那么样的和睦。他那个地方可以说是佛教一个实验点。斯里兰卡出家的法师人人都能讲经,星期天专门对学生,在校学生,小学、中学、大学,星期天通通到寺庙接受佛陀教育。他们现在主修的就是《法句经》。《法句经》也是会集本,会集佛在小乘一切经里面所说的伦理、道德、因果。都讲这个东西,人家喜欢听,每首偈子都有好多故事,讲得很生动、很活泼。这些都值得我们做参考。总统心量很大,欢迎大乘到斯里兰卡,也欢迎其他宗教。我给他建议,国家建一所佛教大学,培养佛学的教师;国家建一所宗教大学,为全世界各个宗教培养弘护人才,弘法跟护法,他都能接受,这很难得!这是好事情。

 

  一定要做出样子来给大家就看,才能帮助现代社会,大家建立信心,让大家了解宗教经典里面的内容,生欢喜心,来学习。所有宗教好的地方,我们通通要学,我们能够理解的。如果高深的地方我们不太理解,暂时不动它、不取它;我们能够理解的,我取它。我们觉得对现在社会有好处的,我们通通把它节录下来,像编《法句经》一样,这种编法,大家一起来学习、一起来落实。社会的冲突能化解,整个世界和平可以实现,那这就是宗教教学真正变成中国人所说的,“宗教”:主要的教育,重要的教学,尊崇的教化。中国人这个“宗教”的解释,在外国人都很欢迎。我们把意思解释给他听,都欢喜,没有一个提出反对的。中国“宗教”两个字,可以团结全世界的宗教,这叫“善立”,这真正智慧,落实在生活当中了。

关键词:
净土、念佛
戒律、仪轨
因果、轮回
戒杀、放生
布施、供养
道场、法会
弘法、护法
佛像、法宝
孝亲、尊师
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教育、学佛
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