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学佛答疑

如里如法地求财有求必应

分类:
教育、学佛
作者:
净空法师
来源:
摘自净空法师《净土大经科注》第176集
发布时间:
2019/08/19 21:25
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  我们从凡夫到成佛有六个阶段。这六个阶段用一句“阿弥陀佛”,一生完成,所以叫当生成就的佛法。进度快慢,那就靠自己,每个人不一样。有人真用功,勇猛精进,他就快,几年就成就了;有人十几年成就了;有人五六十年成就了,各个人不一样。真干,那个秘诀就是真的要放下才行;不是真放下,就没办法。章嘉大师跟我说的话不多,说绝了,我问他佛法修行的方法:如何能叫我们很快契入佛境界?他只说六个字:看得破,放得下。我们精简一点,把“得”字拿掉,就四个字,“看破、放下”。“看破”是明了,明了事实真相;“放下”一切虚妄,假的通通放下,不要放在心上。什么是假的?“凡所有相,皆是虚妄”。什么是真的?就这一句“阿弥陀佛”是真的,除这一句佛号之外,全是假的,都应该放下。你真肯这么做,效果非常快速,很短时间,你就能够觉察到。

  真正干的人,拼命干的人,不要命干的人,我们在《净土圣贤录》、《往生传》上看到宋朝的莹珂法师,这绝不是造谣生事,这里头一些记载,决定真实。莹珂是个出家人,劣根性很重,也就是经不起外面境界诱惑,所以他破戒、恶做,自己回想自己的行为,知道一定堕地狱。他的好处就在这一点,还能反省、还能觉悟,知道自己的心行决定堕地狱,又怕地狱苦,这个人相信因果。向同学请教:你们有没有方法救我,让我不堕地狱?就有同学给他一本《往生传》。他每读一个人都流眼泪、都受感动。这本《往生传》读了以后,他就发心念佛,把寮房门关起来,念了三天三夜,不吃不眠,一句佛号念到底,真诚心!感动阿弥陀佛,阿弥陀佛现身给他看,告诉他“你的寿命还有十年,你好好修行,你命终的时候我来接引你”,这等于阿弥陀佛给他授记。他的警觉心算是相当高,那这是真实智慧的表现,他向佛要求:我十年寿命不要了,我现在跟你走。说出原因:习气太重,经不起诱惑,我十年不知道要造多少罪业,寿命不要了,现在就去。阿弥陀佛同意了,告诉他“我三天之后来接引你。他非常欢喜,房门打开,告诉大众:我这三天念佛,日夜不间断,阿弥陀佛念来了,告诉我三天之后来接引我。庙里没有一个人相信:你这种人怎么能往生?不可能的!但是他说的话又不像妄语,很恳切,好在三天不长,我们大家看,看你三天之后,你往生不往生。到第三天,他要求大众念佛送他,大众欢喜,我们念佛,看你走不走,念到大概不到一刻钟,别人看不见,他看得见,“阿弥陀佛来接引我了,我现在走了”,跟大家告别,真走了。证明了《弥陀经》上所说的“若一日、若二日、若三日、若四日到若七日”,他是三天三夜,真的往生了。凭什么?凭万缘放下。我们念佛功夫为什么不得力?没放下,牵肠挂肚的事情太多了,跟阿弥陀佛不相应。不能放下,就是你没有看破,这是早年章嘉大师教我的。

  是不是真看破了有一个标准,你用这个标准去测量一下:没放下,就是没看破;看破,决定会放下。没看破怎么办?在经教上再下功夫,经教就是帮助我们看破的。经教一定用真诚心、恭敬心,印祖常说“一分诚敬得一分利益,十分诚敬就得十分利益”。像莹苛那种人,因为怕堕地狱,知道地狱太苦了,拼命的去念佛,那种至诚恳切,一个妄念不夹杂,三天三夜把阿弥陀佛念来了,他真往生了。他要求佛,跟佛走,佛留了三天时间给他,三天之后来接接引。佛的用意慈悲到极处,让他表个法,鼓励这些念佛人,给念佛人做个证明,念佛功夫不是假的,是真的,只要你真正相信。功夫不成熟,是自己有业障。业障消除,也就是万缘放下;放下,业障就没有了。真正放下,跟佛就感应道交,我们这里念头才起,佛就知道了。贤首国师《还源观》上三种周遍,这很重要,我们起心动念,立刻就周遍法界,速度之快,没有任何东西能比,光的速度、电的速度跟这个念头无法比。科学家推测,宇宙边缘上的星的光到地球上要几百年、几千年,这光的速度才能到地球;我们念头才动,就周遍法界了。我们知道,所有物质现象全都是波动现象产生的,所以物质有波动现象,这个波动现象也是立刻周遍法界。换句话说,我们心里头的念头、我们身体健康状况,佛通通知道,是我们自己不知道,诸佛跟这些大菩萨没有一个不知道。我们对他的祈求,有感应。他们是大慈大悲,为什么?在他的心目当中,我们是一体,我们有分别、执着,他没有。一体,当然照顾,所以佛门才有这么一句话“佛氏门中,有求必应”。

  这个“求”要如理如法。求升官发财,求个人的福报,这个佛不理你的,这个没有感应。非理、非法地求,佛菩萨不会顾你;如理如法地求,一定有感应。什么是如理如法?你要晓得佛的本愿是什么,我们这个地方刚刚念过。佛的本愿就是度众生,念念愿一切众生成佛。你要用这个心去求,没有一样不感应。你跟阿弥陀佛一条心、一个愿,哪有不得感应的道理!所以这是我们不能不知道的。净宗同学不能没有这一愿。我们心同佛、愿同佛、行同佛,感应就现前了。

  佛的心愿,我们在此地落实,跟他同心同愿、同德同行,跟佛是一体,哪有不照顾的道理!众生的缘成熟了,我们就要干;缘不成熟,下种子。下种子就是一句佛号,让他听到;书写“阿弥陀佛“的名号,让他看到;塑造”阿弥陀佛“的形象,也是让他看到,一历眼根、一历耳根,永为道种。这是下种子、播种,来生后世,他遇到缘,这个种子起作用,最后他决定往生极乐世界。已经有种子的,帮助他成熟。阿赖耶有这个种子,他看到、听到,欢喜,但是不用功,这个世缘放不下,贪恋这个世间福报,这要教他,要教他多多听经、多多读诵。听多了、读多了,自然明白了,他就慢慢会放下了。放下的统统是烦恼,烦恼轻,智慧就出现了,智慧就长了。根性好一点的人,三个月、半年就有很显著的感触,自己会感触到:我变得比几个月前聪明了。这就是好现象,不像以前那么糊涂,越来越聪明了,越来越有智慧了,这就是进步的现象。这个现象是个人的功夫,也是佛力加持,让你生欢喜心、让你更努力,勇猛精进。你希望在这一生当中成就,决定往生,不再搞轮回了,佛菩萨一定帮助你能满这个愿。关键就一句话:能不能真放下。真放下才有这个效果;不是真放下,那就没法子了。所以这个“身悉金色愿”,佛加持,我们相信,他真有能力。

  “善导大师曰:‘诸佛欲显常住不变之相,是故现黄金色。’”

  这句话很重要,“金”是代表常住不变的。于是我们就晓得,这个“金”的意思是形容,不一定就是真的这个黄的颜色,不是的。我们造佛像要镀金、贴金,那是着了相;真正的意思是佛的身相永远不会改变,这叫“金色”。不会改变什么?永远年轻,就这个意思,寿命很长,没有衰老。极乐世界没有生老病死,寿命都是无量寿,看起来全是年轻人,这叫“金色身”。“金”表不变、不坏,表这个意思,表法的意思多,不要执着真正的黄金。

关键词:
净土、念佛
戒律、仪轨
因果、轮回
戒杀、放生
布施、供养
道场、法会
弘法、护法
佛像、法宝
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