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学佛答疑

希望我们知道:修学是有次第的,不按次第学是天才非普通人

分类:
教育、学佛
作者:
净空法师
来源:
摘自净空法师《发大誓愿(第二回)》第9集
发布时间:
2019/08/20 14:32
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  我们“净宗行门五个科目”,不能不记住,时时刻刻对照我们起心动念,言语造作有没有违犯。

  第一个科目,“净业三福”,只有十一句,不长,要记住,那是什么?修行人最高的指导原则,是佛陀对我们的要求。“三福”,一共三条。

  第一有四句,“孝养父母,奉事师长”,这是“敬”。第一个是“孝”,第二个是“敬”;“慈心不杀,修十善业”,我们做到了没有?这根本。如果不孝父母、不尊重师长,他所学的东西是假的,不是真的,真的他学不到。我们要想真正学佛,真正要生到西方极乐世界,那这两句就是你的根,你要懂得孝顺父母、尊敬师长。“孝”用父母来代表,跟我父母差不多的,那就是我父母一辈,对他们要尽孝;跟我老师年龄差不多的,老师的这一辈,同辈分,我们对他要恭敬。学佛要从这两个字下手,学“孝”、学“敬”。

  第三句“慈心不杀”,不吃众生肉是不杀生,爱护动物,爱护植物矿物,没有一样不爱。你们看海贤老和尚的光盘,有一段小故事,他讲唐太宗的小故事,讲得很有趣味,大家可以看,你可以在当中领悟。

  唐太宗吃小米稀饭,掉了一粒掉在地上,他捡起来之后吃掉,皇上,连一粒米都不肯糟蹋、都那么爱护,所以上天知道了,玉皇大帝为他增寿二十年。你看,这个故事未必是真的,但是含义很深,它会教训我们爱惜物力,这人得长寿的果报。所以没有一样东西不爱护,不可以糟蹋。

  今天这个世界,糟蹋食物的太多了!你到这些做饮食生意买卖的场所里去看,随便糟蹋食物的太多了!我在美国住了很多年,美国人的糟蹋是世界第一,他拿,拿一大盘,吃不到一半,就丢到垃圾桶里去了。为什么要这么做?贪心,结果吃不下就丢掉,没有一丝毫爱惜,成了风气,这么糟蹋食物,他能得好报应吗?哪有这个道理?!

  所以“净业三福”第一福最后一个,“修十善业”。这第一句,这是人天福报。

  第二是讲小乘福报,“受持三皈,具足众戒,不犯威仪”。小乘戒,这就学佛了。

  学佛的基础是要“孝亲尊师”,他学不到,他在佛门纵然、出家都是假的,都不是真的

  所以古时候出家要考试,不是随便就可以出家的,考试非常严格,主考官是皇上,多严格!为什么?出家人的身份是人天师,是他的老师,所以他要考考你,你够不够资格当他的老师。不够资格不让你出家,准许你出家给你度牒。度牒就是你有资格出家,这文凭,皇上发的。所以出家人在社会地位非常崇高,没有人不尊敬,人尊敬皇上,皇上的老师怎么敢不尊敬?!

  这个度牒制度,是前清顺治皇帝废除的,印光大师在《文钞》,有很多地方批评他,这桩事情做错了。他为什么要做?是因为他自己出家。谁给度牒给他?当然没有人给度牒给他,所以他把这个废止了,这便利他出家。在那个时候当时还不错,往后就变质了,出家人的素质一落千丈。

  为什么古时候世世代代高僧辈出?清朝康熙、雍正、乾隆,这一百五十年盛世,大清的盛世,许许多多人,因为度牒废除之后都出家了,他受过非常好的教育,所以这些出家的大德都有成就,留下来的注疏非常丰富,都在《大藏经》里头。特别是日本的《卍续藏》,收录最丰富,《卍续藏》是注解丰富著名的,学习讲经教学,那是最好的资料,收集得非常完整,这在中国《藏经》比不上的。

  所以希望我们要知道,修学确实是有次第的,不按次第那是特殊的天才,那不是普通人

  第三福,“发菩提心”,这就是大乘了。小乘没发菩提心,发菩提心是要发救护一切苦难众生的心,跟佛一样。“深信因果”,这个“因果”就是指净土宗,净土宗容易修行,最难相信,“深信因果”就是相信念佛是因,成佛是果,真正相信“信愿持名,往生净土”,决定成就,这净业三福最高的指导原则。

  再下来的第二个科就是“六和”,见和同解,戒和同修,身和同住,口和无诤,意和同悦,利和同均。这是个标准的出家人,出家人和睦相处,没有争论。现在这个也没有了,出家人还特别不和。为什么?中国人所说的同行相忌,出家人跟出家人嫉妒心很重,没有恭敬心,果报可想而知,那就不必说了。

  修学的方法“三学”,因戒得定,因定开慧,修戒定慧

  表现在外面六波罗蜜,布施、持戒、忍辱、禅定、精进、般若。时时刻刻遇到了真干,这是一般的。

  达到最高的那就是“普贤十愿”。“普贤十愿”是菩萨修的,是大菩萨修的。

  “普贤十愿”跟一般菩萨愿有什么不一样?普贤的心大,“心包太虚,量周沙界”,这是普贤,没有那么大的心量不行,没有那么大的心量,出不了六道轮回,出不了十法界

  这个就是五个科目,不能不知道。五个科目,是我们修行不能更少的了,净宗的标准,都能认真学习,相信有极乐世界、有阿弥陀佛,一心专念,没有一个不往生。

  西方极乐世界都是阿弥陀佛无量劫修学功德的成就,再加上十方世界往生西方的人净业所感。起心动念,是意业;开口,是口业;行为是身业;都不离开“阿弥陀佛”,这叫净业。

  也就是一切时、一切处,无论干什么,干完之后不要放在心上,心上只有“阿弥陀佛”,这叫“净业”。干完之后还放在心上,你的心被污染了,不清净了,干完之后不放在心上,心上只放“阿弥陀佛”,这叫“净业”

  “净业”在哪里?在生活当中,在工作里头,在待人接物之处。真修,真清净,善恶业都不能要。你要是放在心上,善业感三善道,恶业感三恶道。就是你出不了六道轮回,你总在六道里头,这个道理不能不知道。

  ……

  今天有幸在佛门当中找到了一条生路,不但善知识劝导我们,诸佛菩萨异口同声称赞念佛法门;尤其末法时期,除此之外,无第二条路可走

  虽然法门无量,是理上说的,事上不然,以小乘初果而言,地位很低,如小学一年级,也要断“三界八十八品见惑”。“见惑”分五大类,第一个是“身见”,执着这个身体是“我”。你们想想,哪一个人不执着身体是我?!身体真的不是“我”。诸位一定要知道,“我”是不生不灭的,身体有生灭,它怎么是“我”?!那不是“我”,它是什么?佛说是“我所有的”,不是“我”,是“我所有的”。像衣服,衣服不是“我”,“我所有”的。衣服坏了可以马上换一件,身体不好使用了再换一个新的。要这样看法就对了。

  不要天天为这个身体受累赘、天天想怎么样保护它,怎么样、什么这都错了。你所想的这些方法都不是好方法。什么是最好的方法?什么念头都没有最好的方法,身体最健康了。为什么?顺乎自然。你起心动念要改变它不自然了,顺乎自然,自然是最健康的,自然是最美的,所以要懂得养生之道。

  这养生有道理的、要明了,不能受外头人欺骗了。外面说这个好、那个好都不可靠,因为什么?它都不是顺自然的。一定要自然。饮食要少、要简单。你看牛马很健康,它就吃青草,它除这一样它什么都不吃。我们吃一样觉得不健康,要吃很多、很杂,结果把身体吃坏了。如果你都吃一样的话你决定很健康,你不会觉得它枯燥无味,精神饱满。

  所以佛教人“日中一食”,对!有道理!日中一食,够了,为什么?有人一天三餐还不行,要吃五餐,还要吃点心,吃个没完,那什么原因?他妄想多、杂念多,消耗能量百分之九十以上,应该百分之九十五都是消耗在妄念上,与劳心劳力都不相干。

关键词:
净土、念佛
戒律、仪轨
因果、轮回
戒杀、放生
布施、供养
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