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学佛答疑

真正求佛有感应必须要具足两个“缘”

分类:
教育、学佛
作者:
净空法师
来源:
摘自净空法师《净土大经科注第五回》第9集
发布时间:
2019/08/21 10:59
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最后咽气的那一声是阿弥陀佛就能往生极乐

  底下说得很清楚:

  【解】因持名之法,最为方便。随地可修,何待遁入山林;随时可念,不劳闭关宴坐。

  你看,只要你真信,三个条件,就超越六道轮回,往生西方极乐世界作佛去了这样稀有难逢的法门我们遇到了,无量法门里头,这个法门就一个。

  只要信,真正相信西方极乐世界有,为什么?佛教我们“不妄语”。佛怎么可能妄语?!佛怎么可能两舌?!不可能的,我们要真正相信。

  第二个,我真愿意到极乐世界,“真信、切愿”,恳切地愿望,我要求生净土。蕅益大师告诉我们,只要有这两条——“真信、切愿”,极乐世界你就有分了;再加上一心专念,你就成功了。

  这是在近代三四年前,海贤老和尚给我们做出最好的榜样。他学佛,出家了学佛,一生就是“深信切愿,老实念佛”,一百一十二岁往生,自在往生,给我们做榜样的,我们要向他学习。

  【解】因持名之法,最为方便。随地可修,何待遁入山林;随时可念,不劳闭关宴坐。但发广大觉心,一向专念名号,下至十念一念,亦得往生。

  这还得了!念多少佛号?念十句佛号就能往生;还有,临命终时十句甚至于一句,最后咽气的那一声是阿弥陀佛,他就往生了,还有哪个法门能跟它相比?!

  你看看这个法门:

  【解】不误世间工作,依旧顿脱生死。

  “生死”是六道轮回,永远离开了。

  【解】既能自觉觉他,广度众生于未来;亦复自他俱利,造福社会于当世。

  这个法门是本师释迦牟尼佛将阿弥陀佛这个愿心——大愿大行,帮助遍法界、虚空界一切众生,一生当中圆成佛道,了不起!广度众生于未来,自觉觉他于现前,自他俱利,造福社会于当世。

  【解】㈩经云:“当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经止住百岁。”

  这部经,所有的经都没有了,这部经还住一百年。

  【解】“其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度”。诚此界他方一切有情,离苦得乐,究竟菩提之法要也。

  这一句我们要牢牢地记住,为什么要修念佛法门?道理就在此地。

  后面念老还有解。我们看念老的注解,他老人家为我们开示:

  【解】是故经云:“当来之世,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经止住百岁。”

  特别留这一部经,其余的经在这个世间都消失了、都失传了,这部经还在。就是我们手上拿的这部经。

 

本经圆满在“真俗并照,事理双融,凡圣齐收,心佛不二”

  【解】“其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。”

  只要依教修行,往生净土,四土、三辈、九品,“随意所愿,皆可得度”,都能得到。这几句把本师释迦牟尼佛请出来了,让我们生长信心,断尽疑惑,接受大经。《无量寿经》是净土的大经,净土一共“五经一论”,这部大经对净土的介绍非常详细,有理论、有方法,稀有难逢;这部经能够到佛的法运最后的一百年。

  【解】良以此经符合社会之实况,真俗并照,事理双融,凡圣齐收,心佛不二,故能长存而独留于末世;

  佛在世讲经说法四十九年,四十九年所说的一切经,大乘教里边常讲“八万四千法门”,没有一部经能像这一部经的圆满。圆满在哪里?“真俗并照,事理双融,凡圣齐收,心佛不二”,就在此地,这几句话说清楚了所以这部经能长存,能独留于末世。

  【解】良以此经不但为净土群经之纲要、一大藏教之指归,实亦为此界他方,现在未来一切有情离苦得乐,究竟菩提之法要。

  这些话你真的明白了、你真的懂了,我相信你对于这部经上所说的,肯定、决定依教奉行,一心一意向往净土,具足“真信”、“切愿”、“念佛”,必得往生,你就成功了。这才晓得这几句话是多么重要!

  实实在在说,也是为“此界”,“此界”是娑婆世界,不止我们这一个地球;“他方”是十方,(东、南、西、北、上、下、四维),无量无边诸佛刹土、无量无边的六道众生,学习成就也都靠这部经典。

  这“一大藏教的指归。”“指”是指南,让你认识路,不至于迷失道路;“归”是行动,我要回到极乐世界去。

 

真正求佛有感应必须要具足两个“缘”

  【解】实亦为此界他方,现在未来一切有情离苦得乐,究竟菩提之法要。

  “究竟菩提”是成佛,像释迦、像弥陀一生当中可以做到,是现在、未来一切有情离苦得乐,究竟菩提的法要。

  【解】是故念祖感恩图报,发无上心,敬注此经,续佛慧命。

  念老如是,我们这个后学跟在他后面亦如是。念老是“感恩图报,发无上心,敬注此经,续佛慧命”;我们今天“感恩图报,发无上心,敬依此经”,我们要依这部《无量寿经》,续佛慧命。

  【解】虔祈两土导师,十方如来,上师本尊。

  前面是报佛恩,“上师本尊”是报老师的恩。

  【解】金刚护法,慈恩覆护,威德冥加。

  所以真正求佛有感应,必须要具足两个“缘”,没有这两个“缘”,你遇到释迦牟尼佛也会空过。这两个“缘”是什么?第一个是“孝亲”,第二个是“尊师”。

  “孝”跟“敬”,“孝”,父母做代表,“敬”,老师做代表。对于父母、老师一分诚敬,你学佛就能得一分利益;十分诚敬,你就能得十分利益。如果没有“孝亲”,佛菩萨在你面前天天为你讲经说法,你也不得其要领这个重要!

  念老是发无上心“敬注此经”,他老人家注这部《注解》。这部《注解》从哪里出来的?从真诚的“孝、敬”。这个“孝、敬”,上对诸佛菩萨、父母老师,下对现前的九界众生,我们通常讲“四众同学”。

  “金刚护法。”“金刚”是护法神,他护不护持,真正发心、发心真干的人,护持;如果不是真发心、不是真干,感应就没有了。感应道交,我们总要明白这个道理,真诚到极处,感应非常明显。

  常有真诚心,感应也会常有,自自然然的“慈恩覆护”,老师、同学护法护持的恩,“威德冥加”,佛护法、菩萨护法、天龙护法、善神护法,所以“威德冥加”,冥冥当中佛菩萨、上师本尊、金刚护法神。

  【解】冀此注释,上契圣心,

  这句里面“注释”,包括演说、包括分享,我们有没有把意思搞错,都要求三宝加持。

  【解】广启众信。

  听闻的大众,听了他就相信,前面讲过了,他有深厚的善根,孝心、敬心。对父母孝顺、对老师尊重,日常生活当中起心动念都跟佛的“信愿”相通,所以得到佛力的加持、得到金刚的护持,你说,别人听了相信。

  【解】凡有见闻,同入弥陀一乘愿海。

  这是我们终极的目的。

关键词:
净土、念佛
戒律、仪轨
因果、轮回
戒杀、放生
布施、供养
道场、法会
弘法、护法
佛像、法宝
孝亲、尊师
忏悔、超度
教育、学佛
助念、往生
升官、发财
疾病、命运
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