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学佛答疑

我设“汉学文化教育基金会”帮助全世界推广汉学

分类:
弘法、护法
作者:
净空法师
来源:
摘自净空法师《净土大经科注》第608集
发布时间:
2019/08/24 09:59
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无真诚、恭敬、至诚心,释迦、孔子来教你都没用处

  从科学上来说这个社会是进步,科学技术日新月异;从精神生活来讲,从道德上来讲,是大幅度的退化。我们跟上一代比,上一代的人孝顺父母、尊敬祖先的概念,比我们盛,比我们强而有力,我们跟他一比就差很远。他有百分之百的敬意,我们百分之五十的敬意都不到,那往下呢,更差了!

  圣学,中国传统的汉学就是圣学,要用什么样的心态去学习?真诚心、恭敬心。至诚心,你才能学到东西;这三个心要没有,释迦牟尼佛来教你,孔子来教你都没用处。印光大师在文钞说过很多遍,一分诚敬得一分利益。两分诚敬得两分利益,十分诚敬得十分利益,没有至诚恭敬是什么都得不到,我在年轻的时候亲近这三位老师。要是在上一辈的标准来说,这三个老师都不会收我这个学生。为什么?不够格!上一代的诚敬至少可以打六十分,及格了。我有多少呢?我只有他们的一半,我只有三十分的诚敬,老师就接待我了。为什么?现在学生当中跟我比,我有三十分诚敬,他们大概五分诚敬都不到,所以我比他们强!我跟方老师学习不容易,全凭那三十分的诚敬。三十分诚敬在现在社会不好找了,他没遇到过,所以对我特别关照。

  年轻对哲学非常爱好,老师是当代的哲学家,在哲学里是权威,我跟他不认识,自己写一封信,毛遂自荐,寄了篇文章给他看。一个星期他回信给我,要我到他家里见面,家里见面是面试。我写的信、写的文章是用毛笔工楷写的,恭恭敬敬,小楷正楷;见面的时候我们礼节做到。老师问我学历,我初中毕业,高中读了半年,就失学了,到台湾来孤家寡人一个,没有学历,没有背景,没有依靠,完全凭自己一个人,喜欢读书。老师听到他头一句话问我:你有没有欺骗我。我说不敢欺骗老师,完全是实话。他就说了,你写的信、你写的文章,我们台大的学生写不出来,他从这里怀疑。我说,老师,抗战期间失学四年;国共战争我又不能读书了,但是我喜欢读书,虽然没有在学校,我读书没有中断过。这了解了,那我的要求是希望到学校旁听他的课程。他就告诉我,他说现代的学校,诸位记住,六十三年前的学校,这六十三年的事情,他说:“现在的学校先生不像先生,学生不像学生,你要到学校去听课,你会大失所望。”我听到这个话,老师完全拒绝了,当时我想我的表情一定很沮丧、一定很难过。老师跟我在一起坐了五六分钟,一句话也没说。五六分钟之后他老人家开口,他说这样好了,你每个星期天到我家里来,我给你上两个钟点课,九点半到十一点半。所以我的课是在他家里上的,凭什么?后来想想就凭这三十分的恭敬心。那要没有这个恭敬心的时候,就没了,机缘就没有了。我们一分钱学费没有交,给我讲一部哲学概论。

  那么这一个课上完了,正好我认识了章嘉大师,方老师是哲学附带学佛的,不是专攻佛学的。既然佛法这么好,我要找个专攻佛学的,找到章嘉大师。章嘉大师也跟方老师一样,每个星期见一次面,我跟他三年。至少他会给我一个小时,他要有空的话,给我两个小时;没有空的话,一个小时,跟他三年。我佛学的基础是章嘉大师奠定的,入门是方老师引我入门的,这三个人少一个都不行,跟李老师十年这成就的。成就之后,还有三十年的锻炼,学而时习之,不练不行。

不可用交叉式的排课教学生;现在人心浮气躁一定要讲求戒定慧

  这三十年的锻炼是韩瑛馆长护持的,锻炼就是天天讲经。韩瑛居士问我你有什么要求的,我说每一天有机会讲经,至少一个小时。有几个听众,三个、五个都可以,这个她做到了,她替我找听众、替我找地方,借地方、租地方,三十年没中断。

  我从出家那一天,就开始讲经教学,白圣法师要求我到三藏学院去上课,那个时候我能讲十三部经,在台中学的,在佛学院那个时候一个学期教一样,学生三年毕业了,我教了六样,还有七样没用上,所以我对佛学院没有好感,我在台中学经教一个月学一样,十五个月我学了十三样,统统能讲,还讲的不错。古老的方法有效,现在这个科学的教学法没效,学生头脑都变成浆糊,科目很多,交叉授课,头一个小时教语文,第二个小时教数学;语文还没学会,换题目了,换数学了;数学还没搞懂又换第三个科目了。所以负担很重,头脑昏沉,李老师教我们这一个月就学这一部经没有第二部,同时学两部,老师说你没有这个能力。给你讲老实话,你不可能学两样,只能学一样。一样学会了,这个会了就是把这部经从头到尾讲一遍,讲给他听。他点头了,这就算考试通过了,你才可以学第二个。开始从小部经学起,由小到大,分量由浅而深,按部就班来,是有次第的,这样学起来很扎实,真的法喜充满,《论语》上说的“学而时习之,不亦说乎”,那个法喜真正得到。

  所以不可以用交叉式的排课,同时学习好多门以上的,是不可能的事情,古人都做不到;现在人心浮气躁更不可能,一定要讲求戒定慧,戒就是一门,学一门。学一门心是定的,无论什么时候你所想的都是学的这一部经,所以久久他得三昧,得三昧他就开悟。

  ……

  我们台中李老师是再来的,不是普通人。我们是出自他的门下,虽然比不上古人,我们讲经教学,到今年五十六年没中断。台中,专门学律的果清法师也是李老师的学生,把戒律承传下来了,这是无上菩提的根本,没有戒兴不起来。

  斯里兰卡的佛教大学、马来西亚的汉学院、印尼的汉学院,里面要开律学系。那么这个律学是共同科目,不管学哪一个宗派法门,戒律是根本。李老师传下来,要没有李老师就没有。那这是什么人?过去生中生生世世都是修行人,这一生他是把这个法脉传下去,中国古人所谓的“不孝有三,无后为大”。这个话的意思要听懂,不是你儿孙很多,儿孙很多没有一个人能够继承家道传统的,那不算;要里头真正有人才承传家道,让你的家道不衰,要这种人。那这种人就需要教,要好好教。

要一代一代把圣学传下去

  佛门亦如是,上一代教给我们,我们如果没有底下一代,没有传法的,我们对不起老师、对不起释迦牟尼佛。一代一代承传,传到我这里断了,这怎么可以!只要传承一个法门、一部经就行了,不必要很多,但是我们心量要大,有承传别的法门、别的经论的,我们知道了要全心全力的帮助他,我们建立极乐寺,任务就是在此地,学儒学道。真正发心用十年时间专攻一部,我们都欢迎到这个地方来,我们提供环境。到这个地方来我们供养你吃住没有问题。在这个地方十年专攻一样东西,每天给我们讲一个小时,这是什么?法布施。我们对你是财布施,照顾你的生活是财布施;你回给我们是法布施。马来西亚汉学院是一个星期讲两个小时,这个地方也可以这样,一个星期学习两个小时作报告。你的学习报告,这个报告我们可以把它录影,做成光碟,是你修学的成绩。另外还有文字,你的报告要写成讲义,这真干,这个不能懈怠。你要写不出报告来、讲不出来,那我们对不起,就不供养你了,请你出去了,在佛法叫迁单。你真干,真干我们真负责。我们马来西亚这个汉学院,找的这个研究员,对象是老师,他必须辞掉他的工作专心来学习,这些老师有家,他要养家,所以我们不但照顾他的生活,要照顾他一家的生活,那就是说我们要供养给他,这个供养足够能维持他家庭生活。稳定,他没有后顾之忧。这个钱从哪来?马来西亚有一百多个净宗学会,我要求一个净宗学会领养一个。一个净宗学会负责一个老师,他的一家的生活费用。这样我们有经济来源,他们自己有信心,他可以专心做学问,他不会再费心。如果他想来做,家里生活有问题,他要分心,不能钻心,学不成功。

我设“汉学文化教育基金会”来帮助全世界汉学推广

  我为这个事情我就想到,我要设一个基金会。三十多年前,我在台北设立一个基金会——佛陀教育基金会,那是流通经书的,所有基金都是印书,学印光法师。

  现在我们办教育,要办学校,我设立一个“汉学文化教育基金会”,在香港政府注册,大概我回去的时候,这就办好了。所有的十方供养统统归这个基金会,我们用这个基金来帮助全世界汉学这些机构,像印尼回教大学,他有汉学院,我们要支持他;马来西亚的汉学院;还有一个比较特殊的,斯里兰卡的宗教大学、宗教大学里面有佛学,各个宗教都有。真正有优秀的人才,在学习经济上有困难,我们平等的伸出援手去帮助他。可以用奖学金的方法帮助他,这好事!

  我们提倡的世界是“世界宗教是一家”、“世界族群是一家”、“世界教育是一家”,希望这个世界上永远没有战争、永远没有冲突,人与人之间都能互相尊重、互相敬爱、互相关怀、互助合作,这地球是一家人。这是我们一生努力的方向目标;我们个人自己是西方极乐世界,目标是亲近阿弥陀佛。

  我在香港成立一个基金会,请了五个董事,我们基金会有宗旨、有方法,有这些董事们执行。这个事情阿弥陀佛在做、释迦牟尼佛也在做,怎么知道?十方一切诸佛现身在十法界,教化众生的宗旨是什么?帮助一切众生离苦得乐,这就是宗旨。总的目标帮助一切众生,没有说佛教徒,一切宗教的信徒都是众生;没有说哪个族群,没有说哪个国家,所有众生平等对待,所有众生平等恭敬,没有门户之见,没有彼此之分。佛用什么方法达到这个目标?就是离苦得乐。佛知道苦从哪里来的、乐从哪里来的,苦是从迷惑里头来的,乐是从觉悟里头来的。所以佛知道,要达到离苦得乐,必须要做到破迷开悟。

诸佛如来都是“今现在说法”帮助众生破迷开悟

  用什么手段做到破迷开悟?教学。你看看经教里,你就细心去看,每一尊佛成佛,他的教区在一个地方教导一个大千世界,“今现在说法”;阿弥陀佛在极乐世界“今现在说法”,没有中断过;所有诸佛如来都是“今现在说法”用教育这个方法,把宗旨目标统统圆满了。

  这不教怎么行?现在没人教,用光碟。广东潮汕地区,潮州有个做企业的谢总,他在那里办论坛,传统文化论坛,办了三年了,一个接着一个。短期的七天,长期的二十一天,三年不断的办,没老师,办的非常有效果,教化许许多多人回头是岸。用什么?用光碟。他自己带头,带着大众一起看光碟学习,看完之后分享,做得非常成功。这个方法我早年就想到,开一个佛学院,可以开几十门课程,不要请老师,我留下来的这些光碟很多,我相信有几十部经论,那就开几十门功课。想学哪个就专攻一样,契而不舍,“一门深入,长时熏修”;“读书千遍,其义自见”,你自然会成就。这个方法好!请人,如果请的老师知见不一样,麻烦可大了。我们遇到,我在佛光山教学,我告诉学生净土好;唐一玄老居士是参禅的,他告诉学生参禅好。那学生到底是参禅还是念佛?教有那么多,有天台的、有法相的,到底搞哪一样好?所以把学生都搞糊涂了。我在佛光山教了十个月,我就离开了。星云法师对我非常优厚,我住在台北,我一个星期在佛光山就上几堂课,时间大概是三天,那个时候有飞机,他都让我坐飞机,飞到小港。小港他佛光山的车子来接我,非常优待。我跟他建议,那个时候有一百三十多个学生,用台中李老师的方法,把学生分组,可以分四十个组,三个人一个组,专攻一部经,十年之后他们都是专家,佛光普照全球。至少能够不会在我下,只有比我高的,讲经说法的法师,我估计至少会出三十位。他说这不像学校。是不像学校,真出人才;像学校出不了人才。我坚持这个做法;他坚持一定要用学校,大学里头排成课程,交叉排课这个方法,这我们两个谈不来,谈不来只有我走路了。现在见面后悔莫及了,一门专攻能成就。我在早年跟李老师专攻《楞严》,《楞严》讲过七遍。以后《楞严》放弃,专攻《华严》,从《华严》入净土。在《华严经》上看到文殊普贤,发愿求生极乐世界,我才相信净土法门。学五十三参看到善财,善财是文殊的学生,文殊菩萨的传法的弟子,学什么?学净土!善财在文书会上大彻大悟,明心见性,成就根本智;五十三参是圆满后得智。

关键词:
净土、念佛
戒律、仪轨
因果、轮回
戒杀、放生
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