搜索

页面版权所有:佛陀教育网    邮箱:fotuojiaoyu@qq.com    豫ICP备19021413号-1  网站建设:中企动力 洛阳

 网址:www.fotuojiaoyu.cn     微信公众号:CNfotuojiaoyu

中国佛陀教育学会.网址  中国佛陀教育.网址  中国佛陀教育网.网址  佛陀教育网.网址  佛陀教育.网址

关注手机端

二维码

关注微信

公众号

佛教影视

学佛入门

学佛必修课-净修捷要报恩谈-(10)

分类:
净修捷要报恩谈
作者:
黄念祖
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/08/26 09:51
浏览量

 

黄念祖老教授主讲

 

  【第九拜】:

  一心观礼,极乐世界,教主本尊,于彼高座,威德巍巍,相好光明,一切境界,无不照见,如黄金山,出于海面,其中万物,悉皆隐蔽,唯见佛光,明耀显赫,有无数声闻菩萨恭敬围绕,阿弥陀佛。

  南无阿弥陀佛一拜三称 (第九拜)

  这一段文字在《无量寿经》中讲得更为详细,其中佛把法都说明了,说明了阿弥陀佛是怎么成就的;又说了我们这个世界众生如何苦,再三告诫……然后佛又说,你想看见极乐世界,你就礼拜。阿难听话,于是就礼拜,他头磕下去后一抬头,极乐世界就现前了。

  如果有人说“极乐世界谁看见了?”你可以告诉他《无量寿经》上提到了有多少人都看见了,这一个法会有二万人,就是咱们这个世界的,父母所生的人。其中和尚是一万二、男居士七千、比丘尼五百、女居士五百,整整二万人。这二万人都亲见了,还有很多“人、非人等”以及他方来的菩萨,无量无边……仅咱们地球上的人亲眼见的就有二万。《观经》上也说:韦提希夫人、国王、皇太后和宫女……五百人也是亲眼见佛了。还有二部经也都讲了,都是亲眼见佛了。

  《无量寿经》讲,当阿难拜下去,一抬头就看见了,阿弥陀佛如黄金山高出海面。不但看见阿弥陀佛,而且同时听到十方的佛世界在赞叹阿弥陀佛,这都是证明吗!多少人都亲眼见、亲耳闻到了,见到阿弥陀佛、观世音菩萨以及大众,阿弥陀佛在那说法。从极乐世界那边看我们这边也是一样,也看见我们这边的释迦牟尼佛,大家在围绕着他,听他也在说法,释迦牟尼佛那时正在讲《大乘无量寿经》。两土就如相隔“一旬地”,就是距离八尺,最清净的天眼隔着八尺相见,可见看得是多清楚啊!我们看到遍处都是佛光,一些乐器自己就在凑乐。

  有人也许会说:“不相信,我没有亲见,要眼见为实!”可是你说拿破仑有没有?你没有看见过拿破仑,可是你却承认他有,因为有人看见了同样的道理,你说极乐世界二万人看见了,这个极乐世界教主本尊,我们的教主就是阿弥陀佛,就是我们的本尊。在密宗,修哪一个佛菩萨的法,那个佛菩萨就叫你的“本尊”,也就是你的本体之尊。

  阿弥陀佛“于彼高座。”在高座之上。

  “威德巍巍。”佛的威德庄严清净。“巍巍”是崇高、很伟大的样子。

  “相好光明。”佛有“三十二相,八十随行好”,我们老称赞佛有三十二种特殊的、好的相;每一相都拥有许多的好,有“八十随行好”,所以具足一切相。而且光明无量,现金色的光明。

  “一切境界,无不照见。”因为佛光的关系,所以咱们这个境界都照清楚了。

  “如黄金山。”佛就像黄金为体的一个山,因为他放黄金色光,所以“出于海面”,在大海中生出。

  “其中万物,悉皆隐蔽。”在佛光之下,其它光就都隐蔽了,什么菩萨的光、声闻的光……都看不见了。月明星稀,月亮很好的时候,星星就很少见了,并不是星星没有了,而是因为有月亮的光盛,使你看不见星星了。同样的道理,由于阿弥陀佛的光很盛,所以别的光就都看不见了。

  “唯见佛光,明耀显赫。”“明”是清明;“耀”是亮、光耀;“星”是明显;“赫”是有力、有力量。这个时候,佛的光明显现,金色光明,而且在佛的身旁“有无数声闻菩萨,恭敬围绕”阿弥陀佛。

  说到这,我们能随文做观想,就好像佛这个时候在我们的眼前,我们和阿难一样,我们磕头的时候,佛就涌现在我们面前了,并且这么多的大菩萨围绕。我们称“南无阿弥陀佛”,这样拜下去,这种印证非常殊胜!

  这一段把《无量寿经》以及其它净土经典中的内容,很多很多重要部分都摄进去了。

  怎么成的佛在这里告诉我们了,阿弥陀佛当时听了法之后就出家、就发愿。佛成佛的经过,佛的殊胜的“愿成就”,文字都不多,“愿成就”就出现了极乐世界,这个国土现在西方,这里有法身佛,法身佛是极难懂的,我们真正的成佛是成就法身佛。

  金刚经》里头的话是法身境界,不然大家就觉得你看这两个经矛盾,《金刚经》说,“凡所有相,皆是虚妄”,阿弥陀佛这儿教我们供阿弥陀佛像,还有西方三圣,这虚妄,这两个经就开始矛盾了这不矛盾。我们现在讲的都是报身的相,法身就离这些相了。所以《金刚经》是非常深入,是给我们指出法身的境界,凡见一切所有之相皆是虚妄,并不是都是空无,你见这个相,而没有相的概念,不为这个相所转。见这个相它也不称为相,不是根本没有相,没有相不可能。“若见诸相”,你见了相,若见诸相还是有相,而是非相。

  有一本书,我是记住他一句话,有些他是确确实实由于他四十多天入定的功夫,他曾经念佛念了九十多天,佛声不断,到了“一心”,“事一心”,刚刚初入到“事一心”,这很难得、很稀有了。

  禅可以说最科学了,你什么的水平,一摆就摆出来。你看下棋,棋第一着就憋手憋脚,老是被动,第一着棋,你就老是被动、老是要救。跟喝酒一样,你酒量不行,别人还不醉,你就醉了。禅也是如此,这话就不说。

  最好的一句话是这样,一个人问他:我们看来我们应当学老和尚整天打坐。他说:我听到你说,我才知道我是在打坐这个话很好,所以他没有这些相,他不是没有打坐,但没有打坐的相了。说你不说我不知道,你说我知道。这话非常精采

  “若见诸相非相,即见如来。”而这个如来你见什么?“凡所有相,都是虚妄”、“若见诸非相,即见如来”,这个相就不是有相可见的相。所以即见如来,所见的是法身如来。

  我们往生远远还不能见到法身如来,首先来接引的是应化身。你要到了实报庄严土才能看到报身。六十万亿那由他恒河沙由旬那样高的身体,六十万亿那由他恒河,那么多恒河,、么多沙子,而那么多沙子还要乘上一个由旬,至少四十里地,你说佛有多大、报身多大!咱们的眼睛能看多远?一个汗毛尖咱们都看不到,所以你不可见。往生也见不着,更不要说法身了。这就不矛盾。

  金刚经》说得高,法身境界。禅宗是直趣法身,和这个不同之处。但是众生很难,你先修到了凡圣同居土,到那去见法身,这里还都是人人有分

学佛扎根

学佛深入

净土成就

其他经典