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太上感应篇 (第026集)

分类:
太上感应篇
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/08/26 14:08
浏览量

 

太上感应篇(026)

净空法师  1999613讲于新加坡 

诸位同学:大家好!

请看《感应篇》第十六段,我们段落完全依照《汇编》所分的,这一段有两句话:

  【不履邪径。不欺暗室。】

前面说过这一段是讲“福报”,在全文是第三段,“是道则进,非道则退”,这两句是总纲。

“不履邪径,不欺暗室”,这以下是讲“修积”,我们佛家讲的“修行”。修行最重要的是心地真诚,这两句就是教我们诚意,正是从根本修起。

“履”是说身之所动,念头之起,起心动念、身体动作就是“履”。

“邪径”,“邪”是对“正”说的;换句话说,邪知邪见、邪言邪行,“邪径”是指这桩事情。也就是说,三业违背了正理,这叫“邪”。

“欺”这个字的意思是明知故犯,这叫“欺”,欺骗自己、欺骗别人。

“暗室”:是别人看不到的地方,也是善恶初分之际,断恶修善要在这个地方用功,那是真正的修行。

这两句话就是真诚的落实,真诚的样子。我们自己反省检点,自己有没有做到真诚,用这八个字就能够检查出来,我们到底是不是真诚。所以这两句话,八个字,说得非常的精微、精细。

“不履邪径”:也就是佛在《无量寿经》上所说的“端心、端意、端身”,端正之意。世间人所谓是堂堂正正,中国古人对读书人的期许,光明正大,堂堂君子。由此可知,儒家讲“君子”的标准,这两句要做到。

儒家教学在层级上也是三个等级——君子、贤人、圣人,这是教学的目标所以说读书志在圣贤,作圣、作贤,君子是圣贤的基础,要想作圣贤人,这八个字要做到

佛法讲得更清楚,佛法教学成就也分三等,阿罗汉、菩萨、佛。阿罗汉就跟儒家讲的君子一样,菩萨是贤人,佛是圣人。

虽然层级三个阶段相似,而实际上高下差别很大。

儒家教学是一世的教育,始从胎教,终至老死,慎终追远。

可是佛法的教学则是三世,有过去世、现在世、未来世,在空间上来讲尽虚空遍法界,这是儒家教学内容之所不及。所以佛法教学说得非常的详细、非常的周到,明白之后就晓得,做个好人、做个善人是我们应当的,不应当做恶人,不应当做不善之人,善与人同,这是多么快乐的事情。

我们希求这一家善、一国善,这一个世界都善,你有这个心愿,有这种行持,与佛道就相应。当然此地讲的“邪径”、“暗室”,你确实都能够做到不履、不欺。

世间人在过去都知道为子孙求福,现在人少了,现在人实在讲都顾自己,能够顾到一家、顾到妻子儿女,就算是不错了!可是做儿女的能够顾到父母的少了,实在讲是不多见,这正是儒家所说的家不成家、国不成国。家是国之根本,是恩义的结合,彼此关怀,彼此照顾,彼此协助,这才有恩、才有义;如果只顾自己,自私自利,恩义就没有了。恩义固然是天性,也得要后天的栽培,如果后天环境不利,恩义就被利欲蒙蔽,于是人只知道争名夺利,所作所为忘恩负义。那么他起心动念一切造作,就是此地讲的这两句,“履邪径,欺暗室”,他不是不履、不是不欺。

所以教育就比什么都重要,唯有教育才能够弥补先天之不足,才能够完成宿根的光大因此世出世间的大圣大贤,没有一个不是全心全力从事于教育工作。尤其着重家庭教育与社会教育,只要把这两桩事情做好,社会自然安定,世界一定和平。

要怎样做好?这两句话重要,这两句话是身教、是意教,佛家里面讲的“三轮说法”,“三轮”是讲“身、口、意”。

“身”要做一个好榜样,要做模范给你家人看,特别是给你的儿女。做父母要给儿女做好榜样,他从小一天到晚看在心目之中,这个印象非常深刻。所以要想教子女做好人,父母就得做个好样子,这个小孩将来长大自然贤慧。同样的一个道理,学校老师要想自己的学生将来有成就,对社会、对众生有贡献,老师要给学生做个好榜样。学龄这个阶段模仿的能力特别强,在学校跟老师学,在家里面跟父母学。如果父母不能做个好样子,老师不能做个好样子,要想底下一代有成就那就难了。

  今天大家的观念,有一个错误的错觉,以为你有技术、你有科学常识,有能力能够赚钱,这就是好的儿女、好的学生,这个观念错了。今天世界先进的国家,确实有不少有能力、有技术、有科学常识的科学家,他们每天在发明、在制造,制造什么?尖端武器,不是一般人能搞得出来的。制造这些东西做什么?杀人,毁灭世界。父母有这样的儿女,老师有这样的学生,你能感觉得荣耀吗?这是一个很大错误的观念。如其养一个儿子,教一个学生,将来他制造高科技武器来毁灭世界;自然不如养个好孩子,教一个好学生,能够造福社会、造福人群。这两样要做一个比较,我们如何选择?这是智慧,这是福德。如果诸位要真正参透这个道理,凡是对众生、对社会有负面影响的都是“邪径”。佛家的戒律里面就严格禁止,不得制造杀生的工具。在古时候,你打造枪刀,制造弓箭,这都是杀生的,佛家戒律里面禁止,不但不能够制造,连贩卖都犯戒、都破戒。古时候这些兵器,杀生的工具,实在讲对众生的伤害幅度很小,杀一个小畜生还要费不少力气。现在一按钮,一颗原子弹爆发,几百万人丧生,这是荣耀吗?如果说荣耀,那是魔王的荣耀,鬼怪的荣耀,不是人的荣耀,人的悲哀,天人悲哀,邪魔感觉得荣耀。今天邪径这两个字,意思比古时候大得太多了。

“暗室”这个意思也很深,人见不到的地方,你独居一室,这是文字表面的意思;它的深义、它的精义,是藏在你内心里面的念头,光天化日之下,跟别人面对面,人家也不知道,你藏的是什么心,你动的是什么念头,这也叫“暗室”。

可见得“暗室”的意思也很深、也很广,真正做到一切处、一切时不自欺、不欺人,这诚敬功夫。印光大师教我们“存诚、尽分”,“存诚”是我们存心,这八个字是存心;“尽分”,“分”是本分,尽我们本分利益社会、利益众生。决定不要为自己,为自己决定有过失。你要问为什么?为自己是迷,为众生是觉。为众生,自己也是众生之一,大公无私,由此可知,为众生是为“大我”、是为“真我”,为自己是为“小我”、是为“假我”。这个道理一定要懂,事实真相一定要清楚、要明白,然后你才明白这两句话的意思,你才知道这两句话应该怎样去做,而且是非做不可。

这两句话是菩提心里面的深心,深心好善、好德,真正的好乐,没有加丝毫勉强在里面,造福、积功累德,都从这个基础上光大的。所以不是这样的存心,不要说修道你难,你在这个世间想求趋吉避凶,消灾免难,都办不到。

佛家无论哪一个宗派,修行都讲求从根本修,这两句是大根大本,意思无尽的深广,希望我们同学要留意,要认真的学习。

今天时间到了,我们就讲到此地。

 

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