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太上感应篇 (第058集)

分类:
太上感应篇
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/08/26 14:29
浏览量

 



太上感应篇(058)

净空法师  1999721讲于新加坡 

诸位同学:大家好!

今天我们看《感应篇》第二十二句:

  【矜孤恤寡。敬老怀幼。】

这八个字,这八个字是教我们行仁尽忠,推己及人,现在讲的是社会福利事业。

孤、寡都是说的人间最不幸的遭遇。男子太太死了这称“鳏”,女子丈夫死了称“寡”,失去了伴侣,尤其是年岁大了,老人,这是人生不能够避免的,必定会遭遇到的。只有少数人一生生活幸福美满,过去生中修得好!鳏寡孤独在这个世间是太多了。

现在世界上各个地区国家,奖励宗教界的人士,以慈悲爱心来帮助这些不幸的人。所以在新加坡我们也看到,几乎每个宗教他们都办养老院,都办孤儿院,收容社会上这些不幸之人。

去年除夕,我们欢欢喜喜的过年,我们想到社会上这些不幸的人,所以我们邀请他们跟我们一起来过年,度一个温馨的除夕。

我们邀请各个宗教,他们办的这些老人院跟孤儿院全体的人士,除了有病不能来的,或者行动不方便没有办法来的,我们将礼物派专人送给他们;能够来参加的,我们都非常欢迎。去年温馨晚会,我们请的这些客人有三千八百人。每一个老人、每一个孤儿,我们发一个正式的请帖,这个事情好像是小事情,意义很大。我们想想,住在孤儿院里的孤儿、住在养老院的老人,恐怕一年从来也没有人去请过他、正式去请他吃饭,没有过。所以这一份请帖给他是无限的温暖,是他一生当中美好的一个纪念。所以我们的请帖不是发一张给他团体,不是的,每一个人都发,这是爱心。

我们每一个养老院,每一个孤儿院,我们送了很多的礼物,日常生活必需品,供养大众每一个团体,我们也都捐助一笔款项送给他们,表示我们对他们的关怀、照顾。

所以有人来问我,“法师,为什么把佛教信徒捐献的这些供养,你拿去送给别的宗教?”说这句话的人,有这些观念的人,心量太小了,不是佛弟子。佛不是这样的,佛是一视同仁。也不是菩萨、祖师的弟子,菩萨、祖师教我们念《感应篇》、教我们学《阴骘文》,这不是别的宗教、外教的吗?可见得诸佛菩萨、祖师大德完全没有分别、没有执着,虚空法界一切众生一视同仁,哪有这种分别?可见得我们心量太小,我们学佛没有成就,念佛不能得“一心”,别说“一心”得不到,“功夫成片”都得不到。

参禅不能入定,学教不能够圆融会通,学密不能相应,原因在哪里?分别、执着太重了。我们用心用错了,还是用轮回心,用轮回心学佛法,佛法也变成轮回法

境随心转,佛法也是境界,看你是什么心。所以我们自己错了。大道理跟他讲他听不懂,我就跟他讲一些浅显的道理。

社会上这些老幼孤寡,我们学佛的人要不要照顾?要照顾。我们要不要办养老院跟孤儿院?要。要,为什么没去办?心有余而力不足,我们条件还不够。别人办的跟我们自己办的有什么两样?!这一点我们要懂得,别人办的就是我们办的。我们送钱,送一些食物、日常生活用品,不是天经地义理所当然,还有什么话好说?!他们办的就是我们办的,自他不二。佛法里面甚至于讲到生佛不二,众生跟诸佛不二。

我们今天坏就坏在“分别、执着”,“分别、执着”使我们堕落在六道,沉沦在三途。

生生世世也曾经遇到佛法,也曾经种一点善根,可是就是没有办法出离六道,原因在哪里?分别执着太重,心量太小,起心动念都为自己,自私自利。

什么都是为自己,为自己的家庭、自己的团体、自己的宗教,坏了,这个念头是虚妄不实

佛教给我们用“真心”、用“诚意”,“诚”是什么意思?前清曾国藩先生讲得好,他写在读书笔记里面,“一念不生是谓诚”。由此可知,起“心动念”就“不诚”,要“一念不生”那才是“真诚”。

“真诚”起作用,儒家讲的“正心”,佛法里面讲的“深心”、“大悲心”。所以“深心”、“大悲心”就是前面我们讲的“忠”,忠孝的“忠”,那是真诚的落实、真诚的起用。

“忠”是什么意思?没有一丝毫偏邪,有一念自私,你的心偏了,你的心邪了。念念为一切众生想,没有一丝毫为自己想,这个心叫“忠心”。

“尽忠报国”那是什么心?念念为国家想,念念为人民想,决定没有一念为自己想,叫“尽忠报国”。

起心动念把自己的利益摆在第一位,那是轮回心造轮回业,怎么能够脱离六道轮回?!我们要学佛、要学菩萨,从哪里学起自己要清楚、要明了。

所以这八个字意思好,让我们常常想到这个世间还有许多很可怜的人,迫切需要照顾的人。

我们看到老人院、退休的老人,新加坡社会上常讲的乐龄人士,孤儿,从事这些社会福利工作的人,我们倍加尊敬,我们礼敬、赞叹,他们将佛菩萨、古圣先贤的教诲真正落实、真正在做。

我们应当随缘随分尽心尽力的来协助他们、帮助他们,怎么可以有分别、有执着?!社会才能得到安稳,世界才有和平,这是佛法里面所说的“无畏布施”。唯有“无畏布施”,果报是健康长寿。

佛给我们讲“八苦”:“生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛”,这八种苦实际上都可以避免的,都可以把它转过来的。聪明人、有智慧的人他懂得果必有因,种善因一定得善果。我们起心动念都为自己,所以造作的是不善的因,才有这八种苦。如果能够念念为社会,念念为众生,这八种苦难自然就消除了

离苦得乐是一句真实话,绝不是空话,端在个人觉悟,真正回头认真努力的去做。

这两句话意思很广泛,今天时间到了,我们明天继续给诸位做报告。

好,今天讲到此地。

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