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太上感应篇 (第085集)

分类:
太上感应篇
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/08/26 15:21
浏览量

太上感应篇(085)

净空法师  1999820讲于新加坡 

诸位同学:大家好!

《感应篇》“善报”最后的一段,《汇编》做了一个结论。

道教的修行,果报就是成仙,佛法也只有《楞严经》上说到了这桩事情。

通常佛法里面都讲“六道”,唯独《楞严》讲“七趣”,就是讲“七道”,“六道”里面再加了一个“仙道”。经上讲的“十种仙”,它这个《汇编》里面都节录在这个地方,诸位可以参考、可以看看。

而道家本身讲“仙道”,他也有高低层次不同,他最低的是“鬼仙”,鬼里头有仙人,其次的有“人仙”、“地仙”、“神仙”、“天仙”,最高的讲到“天仙”。

到“天仙”就是佛家讲的“天道”。我们看他讲的“神仙”很像欲界天人,像四王天、忉利天,而“天仙”高的可能达到色界天,这是修行的果报。

儒家希求的是“圣人、贤人、君子”。

佛家希求的是“佛、菩萨、罗汉”。

可见得修行都有个目标——希望能证圣果

这三教果报高下有不同,修行的功夫有差异,但是若是从断恶修善、积德累功上来讲,都是一致的。由此我们也能够体会得到,积德累功、断恶修善,这里面确实功夫有浅深不同、有广狭不同,所以果报也有很大的差异。

佛家能够达到究竟的果报,就在“菩提心”。

“菩提心”我们虽然听得很多,这个名词很熟悉,可是说到究竟处,我们还是茫然无知,名词的含义太深、太广,不是我们思惟想象能达到的。

凡是思惟想象,佛在经上告诉我们,都不能超越意识;换句话说,“意识”是一个界限、是一个范围。这个界限、范围就是佛经讲的十法界,突破十法界才叫“一真法界”我们现在这一关不容易突破,我们都是意识在做主宰。

用“意识”修行修到最高、修到最圆满,也是天台家所讲的“相似即佛”,不是“分证位”。这十法界里面的“四圣法界”是“相似即”,虽然是不究竟、不圆满,也不容易证得。

天台家讲的“观行位”,我们通常讲功夫得力,“观行位”不能出六道,可以生欲界天、色界天,乃至于无色界天,不能出六道;“相似”,这出六道了,不能出十法界

由此可知“,修行证果”实在不是一桩容易事情。唯独专志修学净土,这是得佛力加持。

我们又要想想,我们凭什么得佛力加持?在《往生经》里面告诉我们,凭善心、凭善行、凭愿心,这就能得佛力加持。

“善心、善行”一定要符合佛讲的标准。佛所说的标准,实际就是“净业三福”。我们怎么晓得?《观经》里面韦提希夫人厌弃这个世间,想往生到善处,求释迦牟尼佛指点她。佛以神力将十方诸佛剎土示现在她面前,就好像我们现在看电视一样,让她自己看,看了之后她自己选择,她选择西方极乐世界。世尊对她的选择非常赞叹,这是智慧的选择。

选择之后,怎样才能够生到极乐世界?佛在没有说往生的方法之前,先说“净业三福”。说完之后,佛告诉她,这三条是“十方三世一切诸佛,净业正因”,这一句话重要!非常重要!!使我们明了,在佛法里面无论修学哪一个法门,你要想证果,这三条是基础。不管你学哪个法门,你都要以这三条做基础,你才能成就。所以这是“三世诸佛,净业正因”。

我们就晓得,无论修学哪个法门,能不能成就,就观察这个“三福”你有没有做到。没有“三福”的基础,修哪个法门都不能成就,念佛也不能成就、也不能往生。

于是我们就知道,这个“三福”太重要!这是佛法修行的根本法。有了这个基础,深信切愿求生就决定得生。如果没有这个基础,这一生纵然念佛,也不能往生。但是佛绝不是白念了,会得“人天福报”。我说“人天福报”,也一定要与“十善业”相应,才能得“人天”。

如果念佛,心行不善,还是有福报,这福报在鬼道、畜生道里面去享受

地狱道纵有福报,也没办法享受,地狱是决定没有福。可是你修的福不会失掉,地狱出来之后得鬼身,或者得畜生身、得人身,福报还会现前。

这个诸位从齐居士这几天讲的故事能够体会得到。她说天目山有一些从地狱刚刚出来的,那是造“五逆十恶罪”堕地狱,地狱的时间很长,罪受完了出来。出来之后他们现在在鬼道,过去决定与佛法有很深的缘分,所以从地狱出来作鬼还知道修行,找一个清净修行的处所。

他是附在人身上传达这个讯息,他说得很有道理,山上固然有不少人,他不敢附身,附身对于人身体元气有很大的损害,所以他一定要找个身体强壮的年轻人。身体不好体力衰弱的人,他都不找他,他还是有慈悲心,不随便的伤害。所以从这些地方,我们很清楚、很明显的能够观察到、体会到,这些事实都是真的,决定不是假的。所以齐居士这次来,真的是佛菩萨叫她来给我们作证,做见证的。如其说她到这个地方来取经、来参学,不如说佛菩萨派她到这来给我们做见证,增长我们的信心。希望我们的同参道友,将来有机会到天目山去参学,帮助这个道场,把这个道场恢复。

我们晓得,这个道场有佛菩萨住在那里,有许多我们肉眼看不见的人在那边修行。甚至于她还透出消息,还有畜生在那边修行,这山上有护法。

由此可知,佛法里面所说的不分族类一律平等,鬼也好,畜生也好,只要是真修,都得诸佛护念,护法善神保佑。如果不是真修,心行不正,她说得好,出家的老和尚,八十多岁的老和尚,都被赶下山。我们听了心里面很明白,也很安慰,只要有诸佛菩萨所在之处,那个地方就是福地,这个地方就是保障,不会有大灾难,那是中国人的福报。佛菩萨、神仙修行的处所,都是绝佳的圣地。

我现在是被虚名所累,行动不便,要不然我听到了,我一定去上山,我去参学。所以希望同修们要记住,这是个好地方。过去我们也曾经听说,中国有许多殊胜的道场,但是感应灵验我们所闻的不多,尤其这样明显的感应我们很少听说。我们知道这是佛菩萨示现给我们看的,增长我们的正念,善心、善愿,勉励我们在这一生当中决定要有成就,使我们百尺竿头更进一步。

这一段,《汇编》里面注得虽然不算太多,但是句句都非常精彩,都是取自于佛经的,真是经典里面的精华,希望同学们自己去看看。

末后他举《万善同归集》里面两句话:

【万善,是菩萨入道之资粮,众行,乃诸佛助道之阶梯。】

这两句话非常重要!学佛的同修不能没有善心、不能没有善意!“善心、善意”表现在日常生活当中就是众行,心意变成行为,也就是善行

这两句话,我们换一种说法:“善心、善意”是菩萨修行证果必要的条件,“善行”是一切诸佛助道的阶梯(“阶”是阶级;“梯”是楼梯),就是不住向上提升的因素

“诸佛”就是常讲的“分证即佛”,《华严经》上四十一位法身大士是“分证位佛”。虽然成佛了,还有阶级,不断往上提升,这“善行”。“善行”才能帮助你提升,超越四十一个阶级,证得究竟圆满的佛果,要靠善行。

所以“善心、善意、善行”,我们一定要学习,依照经典的标准,在我们现前的阶段,我们的标准就是“三福”。

“三福”里面讲的“十善”、讲的“三皈”、讲的“众戒”、“戒律”,最后讲的“菩提心”,深信因果,把“善心、善意、善行”全都包括在其中。一定要顺从佛的教诲,要放下自己的成见,把自己的分别执着彻底放下,随顺佛的教诲,我们这一生才会有成就,才不会空过

今天到这个地方,我们把这一大段介绍过去了,下面从第三十七,这是第四个大段,说的是“恶报”。

好,今天我们就讲到此地。

 

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