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学佛入门

太上感应篇 (第110集)

分类:
太上感应篇
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/08/26 16:26
浏览量

太上感应篇(110)

净空法师  19991015讲于新加坡 

诸位同学:大家好!

人生在世,最重要的就是学习,古人所谓“活到老,学到老,学不了”;最重要的事,就是要明白宇宙人生的真相,也就是讲“要明理”,落实在事相上就是“恩义”。

所以“受恩不感”,这是“大恶”,一般人疏忽了,不学他就不知道,学了以后就明白了;如果是“念怨不休”,这个过失就更大了。

哪些人于我们有恩?佛经上讲得最透彻、讲得最明白,我们每天念回向偈,“上报四重恩”,都是在嘴皮上滑过,真正的意思没有体会到。这四种都是重恩大德,我们深受其恩,没有丝毫感恩的心,所以修道怎么能成功?修行,毛病过失怎么能改掉?!

这“四恩”:

第一个是“父母之恩”。如何报父母之恩?父母在世要尽孝养之道;父母不在世,古人所谓的“荣宗耀祖”。我们今天所作所为,能不能真正做到社会大众对我们的父母尊重、赞叹,使父母得到荣耀,这是荣宗耀祖。父母不在,如是报恩。为什么社会大众对你的父母赞叹?你的德行好、学问好,对社会大众有贡献。这桩事情几个人想到?所以“四重恩”里,第一个是父母恩。

前面讲到“忠孝”,我们说了很多。如何尽孝?在学校念书的时候,不能认真努力学习功课,不孝;不敬老师,不孝;不能够和睦同学,也不孝,要样样都好,尊师重道,友爱同学,做学生的孝道。所以我们起心动念、言语造作,想想我这个念头、我这种行为,父母看了欢不欢喜?如果父母看到不欢喜,我们这样做就是不孝。古时候父母对于子女的期望水平比现在高,古人都是希望儿女成圣成贤,读书志在圣贤,学佛志在佛菩萨。这是念父母之恩。

第二是念“三宝恩”。

“三宝恩”里面包括老师。老师的恩要怎样报?佛在经上讲一句话,那就是具体报恩者,“受持读诵,为人演说”,这一条做不到,三宝老师的恩忘掉了。

第三是“国家之恩”。古时候讲的“帝王的恩”、“国主之恩”,他的威德让我们在这个地方安居乐业,这个地区社会安定繁荣,这是“国主之恩”,现在讲“国家之恩”。如果你是在动乱的社会里面,你就没办法生活,也没办法修学。

第四是“众生恩”。一切众生于我们有大恩大德,谁知道?我们每天吃饭,饭从哪来的?菜从哪里来?每天穿衣,衣从哪里来?农夫耕种,工人工作,商人输送,送到我们这个道场,你看还有多少人在那里忙碌,我们才得到衣服饮食。谁想过这些事情?一杯水、一碗饭,里面是大恩大德。我们今天穿的不合适、吃的不合口味,还要发脾气,这是佛菩萨的教诲吗?所以“回向偈”是天天念,“回向偈”里面的事情是从来都没有想到,这种念经的方法,有口无心。

凡夫念的怨,怨恨,常常“念怨恨”,诸位想想,果报在哪里?念佛的人作佛去了,念天的人生天了,念怨的人在哪里?在三恶道,这个道理要懂。

世出世间圣贤教我们念恩念德,教我们把怨结要化解。化解不是外面,从内心里面,内心觉悟了,决定没有怨结。迷的人才有,觉的人没有,觉的人知道世间无常,万法皆空,世出世间一切法了不可得,哪来的怨结?促成我们觉悟,这种大恩大德,永远不忘。

具体报恩,确实佛这句话讲得非常圆满,“受持”。“受持”,“信、解、行、证”圆满具足,那叫“受持”

“读诵,为人演说”,那是具体报恩的落实,念念不忘佛祖的教诲,读经是为了这个“依教奉行”就是为人演说,要做出来,要表演给人看。

道场里面佛菩萨的塑像、画像,我们每个人都知道是表法的。我们自己这个身相,跟那个塑像、雕像、画像,没有两样,那是不会动的,这是会动的像,念念都要做给一切大众看,这叫“为人演说”。

我们演的是什么?我们说的是什么?能不能为大众做表率?能不能为大众做榜样?所有大众都像我这个样子行不行?要常常反省,常常检点。要学佛,学佛才能作佛

心里面想作佛,“受恩不感,念怨不休”,能做得了佛吗?能往生吗?来生能生善道吗?这个事情大家心里都明白、都清楚,可是心行转不过来。佛菩萨知道,古圣先贤都知道。

为什么转不过来?烦恼习气太重了,无量劫来的熏习,可是转不过来必定堕落。佛在经上有的时候也说到,业障深重的人是从恶道里出来的,还带着恶道的习气。如果不是过去生中修积相当善根、福德,在恶道里面出来之后,几个人知道修行?!

齐居士跟我们讲的,天目山上有一些鬼神,他们也是附人身上给大家说的,他们是从地狱里出来的。地狱里面出来还想修行,你就知道他们善根、福德多厚!但是他们的毛病习气还都在,看到不是真正修行人,他就发脾气、就捉弄他,这就说明毛病习气还在。但是他很难得觉悟了,认真修行,看到真正修行的人,他欢喜,他赞叹,他拥护。这是无量劫的善根、福德熏修,一念之差,堕落在恶道。堕恶道的因素是念怨、嗔恚,这个业因堕落的。

所以在修学过程当中,首先要断的是什么?断的是嗔。你们诸位如果细细去读一读经教,色界以上的天人,初禅以上的天人,嗔没有了。所以色界天人他的心是“四无量心”——“慈、悲、喜、舍”。

修禅定具足“慈、悲、喜、舍”,才能够生在色界,如果没有“四无量心”,禅定修得再好,也是在欲界,到不了色界。而欲界天人,欲界有六层天,愈往上面去,嗔恚愈淡薄,由此可知,四王天比我们就轻得多,烦恼轻的往上升,烦恼重的往下坠。

《楞严经》上讲得好,《楞严经》上用“情想”,“情”是烦恼,“想”是智慧。地狱众生,纯情,没有一分想。“情”是什么?我们讲的感情用事,没有理智,完全随顺自己烦恼习气,还得了吗?!

学佛最重要的要超凡入圣,这个太高了,至少我们要懂得超越一切凡情的妄想、分别、执着怎么个超法?“放下”就超越了。世间人所看重的自私自利、名闻利养,我们要超凡,把这个东西放下。世间人种种情执,都是错误的。

《西游记》里面,你们都知道孙悟空的本事很大,你们晓得孙悟空有一个大毛病被观音菩萨抓住了,所以永远控制在观音菩萨手上。什么毛病?好面子,喜欢戴高帽子。观音菩萨利用他这个弱点,把紧箍咒绑在他的头上;他要没有这个弱点,观音菩萨对他也无可奈何只要有一丝毫妄想、分别、执着,你就逃不出六道轮回,出不了六道轮回,我们这一生就白过了,你说多可惜!

所以学佛必须要常常想到,起心动念要跟佛陀的教诲相应。经论太多,不必读诵太多,太多自己反而困惑了,一部经,一部《无量寿经》就好。《无量寿经》上字字句句做到,你这一生就圆满成佛。

经要读、要听,特别是在最近,实在都是佛菩萨示现,鬼神要求听经。那个鬼神在我看都是佛菩萨,佛菩萨示现鬼神身给我们看,鬼神都要求听经,要求多听,这个“多听”是讲时间要多一点。东天目山每天放录相带,鬼神觉得时间不够,要求延长。我们居士林鬼神也是要求听经,所以现在在二楼,二楼电视二十四小时日夜不中断,满足他们的请求。人要不肯发心听经,杜居士讲的“连鬼都不如”,这是佛菩萨对我们的启示。为什么?唯有多听,一门深入、长时熏修,我们才会真正省悟过来,省悟过来之后,毛病习气就能够改得掉改不掉,真正的原因是听经不够,你每天烦恼熏习的力量太长太大,圣贤人教诲熏习的力量太薄弱,时间太短,敌不过!道理在此地。

所以学佛,无论在家、出家,在我们现前这个阶段,读经、听经、研究讨论是我们最重要的功课

所以要常常想到:修学功夫为什么不得力?每一天生活当中,对人对事对物,为什么还常常生烦恼?那要是佛菩萨的话,就是你听得太少了、读得太少了,接受佛菩萨教诲的时间少,随顺自己烦恼习气的时间太长。如果不从这个地方改变,我们怎么能成就?

可是诸位还要记住:听经研教是成就我们的“信、解”,“行、证”一定在实际生活里面去磨炼也就是我们所“信”、“所“解”,不能落实在实际生活上,“行、证”就没有了,那还是不管用。

信、解”成就,我们日常生活就是“行”,起心动念、言语造作,一定跟经典教诲相应,这叫行证。违背经典所说的,那你就是悖逆佛菩萨的教诲,依旧是轮回心造轮回业,佛菩萨也帮不上忙。这是我们要真正觉悟、真正回头。

 

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