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太上感应篇 (第111集)

分类:
太上感应篇
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/08/26 16:26
浏览量

太上感应篇(111)

净空法师  19991016讲于新加坡

诸位同学:大家好!

  请看《感应篇》第四十八段,《汇编》卷三:

  【轻蔑天民。扰乱国政。】

这是“仕宦”第四种恶。

注解里面说得非常好:

【帝天之命,主于民心,凡此苍生,皆上帝之赤子,故曰天民,天之爱民至矣。】

这几句话我们要常常读诵、常常存在心中。

在佛法里面,我们与一切众生的关系,就说得更透彻。这个道理古人也很清楚,我们常常听到所谓的是“我为人人,人人为我”。

“我”、“人”是“一”,即是“法身”。

佛家讲的“法身”,就是合虚空法界一切众生是“一体”,“人”、“我”是“一体”;换句话说,我们要轻视别人就是轻视自己,尊重别人就是尊重自己,这个道理要懂,这是事实真相。

人不能没有尊严。尊严从哪里建立?“尊严”是尊重别人。

“尊严”不是狂妄自大,狂妄自大那你就搞错了。自以为是,狂妄自大,轻视别人,实在讲这是严重破坏自己的尊严一个人处处叫别人怕他,这个人就完了;如果这一个人在在处处都受到人的尊敬,他就成功了。

“尊敬”从哪里来的?绝对不是作威作福得来的,都是从真诚、尊重别人得来的。古人说的“敬人者人恒敬之”,你不敬人,人家怎么会尊重你?!有意无意的得罪一切众生,后患无穷。

这些道理说起来我们都能够理解,也能接受,可是在生活上、处事待人接物依旧还犯过失,这是什么原因?懂得不够透彻、不够彻底,境界现前,自己转不过来,这就要知道要学

我们现在求学,就是古人讲的“亡羊补牢”。小时候没学,没人教,青少年的时候没有学,现在学太晚了。但是不能不学,不学就是一身罪业,起心动念、言语造作都是罪业,这怎么得了“!所以不能不学。

我在今天实在讲是不怕得罪人,都说一些不好听的话,可是于大家有利益。

在我求学的那个年代,李炳南老居士是我的老师,我跟他的时候,我才三十一、二岁,他老人家七十一、二岁,教导我们都非常含蓄,跟我说过多少次,教人:二十岁以前可以严厉的教诲,二十岁以上不可以。二十岁以上怎么样教?婉转委曲的劝导,说话点到为止,让你自己听了会觉悟;四十岁以后不能教了,有什么毛病都不可以讲,已经成年,不可以教了。

所以从前老人教人,你想想看,二十岁之前;三、四十岁的人都是用暗示,绝不明说现在别说四十了,六十、七十暗示也不懂,怎么办?只好明说,明说就得罪人,不说不行!他过去没有学过。别人对我们的暗示,我懂。

由此可知,无论世法佛法,谈学习都在少年时代。少年失学,中年没有遇到善知识,四十以后就是晚年了,“人生七十古来稀”,不足一甲子过世的人有多少?!

如果你们留意一下,你就明白了。你每天看到报纸上的讣闻,你看看那些过世的人,年岁多大?你做个统计,你就知道了。

所以四十以后是晚年,晚年求学,那一定要出于自动自发。真正觉悟回头了,遇到善知识,人家看你的虔诚,印祖讲的“一分诚敬就教一分,两分诚敬教两分”,言语教学都有分寸。

世法佛法的教导,说到究竟处就是一个真诚、一个爱心,所以佛法常讲“慈悲为本,方便为门”,就是个真诚的慈悲心,一片慈悲,慈悲一切。

念念为一切众生,这个心就是“菩提心”;行行为一切众生,这就是“菩萨行”。决定不能轻视一个众生,给一个众生结下怨仇,后面的麻烦都是没完没了。

我听杜居士给我讲,他的弟弟轻视鬼神,结果被鬼神打了,打了受伤送到医院。我从这个地方省悟过来:今天世间的劫难为什么会有这么严重?我们对鬼神轻视了,口口声声说这是迷信,他真的存在;我们气盛的时候他不敢找麻烦,我们运衰的时候他就来了。所以人走运的时候,鬼神也让你三分、也回避你;你倒霉的时候,他都来了,都来找你麻烦

所以我就联想到,这是我讲过多少次,有同修劝我,应当对大众公开说说,提醒大家。台湾的大地震,决定与这些冤鬼鬼神有密切的关联。

我想到朱镜宙老居士早年给我讲一个故事,是我刚刚学佛的时候,我那时候二十六岁,那时候老居士也将近七十岁。他告诉我,宣统末年,他们家乡,他是浙江温州人,他们住乡下。乡下邻村距离不太远,邻村看得到的那个村庄,那个村庄上有个举人,是个读书人中举了,但是家庭生活还能过得去,虽然中举没有做官,非常孝顺父母。这个举人有一天中午睡午觉做了个梦,梦到有个人牵着马,那时候的交通工具马是最好的代步,送一张请帖,上面是他的名字,敲他的门,他来开门,看到有人拿请帖请他。他说:“什么人请我?”

他说:“我们家的大将军请你。”

他说:“大将军?我从来不认识,交友场所当中,没有跟这些武将往来过,文官武将我都不接触,你是不是送错了。”

他说:“这个名字是不是你?”

“名字是我,没错,可能同名同姓的。”

他说:“那就不必管了,既然名字对了就请你上马。”这一上马之后,他就感觉到这匹马不是在地上走,好像是在空中飞一样,没多久到了,看到富丽堂皇的宫殿,很多人在谈话,都在这里议论。他就打听将军是什么人?人家告诉他是岳飞。

他一想,岳飞,那我不是死了吗?岳飞是宋朝人,岳飞来找我,那我不是死了吗?那不行!我上还有父母,下面还有妻子儿女,这怎么可以?

一会儿岳飞就升帐了,召集大家来开会,请这个举人来当秘书。讨论什么?北伐,去打金兵,去干这个事情

结果见到岳飞,心里一想,人早晚总要死,死了能够替岳飞办事也很光荣,所以他就下定决心,愿意追随民族英雄。他就跟岳飞讲:“我的家里还有父母,还有妻子,还有个小儿子,我总得交代。”

岳飞就同意他说:“我送你回去,等到我们出发的那天,我再派人请你,大概有四个月的时间,四个月之后我再请你,你回家去处理后事。”这样就把他送回去了。

送回去他就一觉醒过来了。醒过来觉得这个境界太清楚了,不像是在作梦,他就跟父母说这个事情。他的父母说:“这是作梦,哪里可以当真?!”

但是他自己不把它当作梦境看待,一切家里后事他就开始做准备。到了约定的那一天,果然没错,他很清楚,在约定的那一天通知亲戚朋友。

朱镜宙老居士那时候十几岁,他说十五、六岁的样子,他也去看,看热闹,看活得好好的一个人,怎么死法,又没有生病。

所以他那一天在家里召集亲戚朋友,跟大家辞行,所以大家来送他,吃完饭之后跟大家等于是告假了,他要走了。他就回到房间,房间门也是开的,大家也都能看到,他躺在床上,他的父母在床铺边很难过、很不痛快。

没有一会儿,他说:“接我的人已经来了,在门口。

他的父亲大骂,只有这么一个独生子,要他去服役,非常不甘心。

最后他劝导他的父母,他说:“能够追随岳飞也是非常光荣。”他的父亲就下了一个狠心说:“好吧,你去吧!”他马上就断气了,立刻就断气了。他说当时大家亲眼看到的。

半年之后,十月十日辛亥武昌起义,革命成功。所以他就讲阳间还没有开始动荡,阴间的鬼已经先去打仗、去征服了。这个故事绝对不是朱镜宙老居士编的,不是编的!那时候我初学佛,他都讲这些故事给我听,讲得很多,这老人,事情真有。

你想想看,岳飞那股怨气,一千多年都还没有消,他还在饿鬼道里做鬼王。我们学佛人听了之后,知道岳飞这个念头错了,他这个怨气要是消掉,他就生天,爱国爱民、尽忠报国,这个功德决定生天,不至于落在鬼神道,他就是这个念头没有能够放下。

我们在佛法里面,诸位常常念到的《慈悲三昧水忏》,你看看悟达国师那个怨家,几百年当中转世已经转了十次,那个冤家债主常常在这里等机会,决定不放松

所以古德教导我们“冤家宜解不宜结”,你结怨,是有意无意,很容易结怨,怨结解开可不容易,没有那么简单,冤冤相报,没完没了。

人不可以得罪,鬼神也不能得罪。不但鬼神不能得罪,再跟诸位同修说,动物也不能得罪,都是人转世的,你欺负它,它那个报复的心、报复的念头,永远存在,所以菩提道上魔障多。

魔障从哪里来的?都是我们生生世世跟一切众生的过节,造成的魔障。觉悟之后,就要以真诚心、慈悲心善待一切众生,普贤菩萨教给我们“礼敬”、“称赞”、“供养”。

“供养”就是为众生服务,无私的服务,无条件的服务,才能让累劫的冤亲债主看到你,他的心平下来,心平气和,不来找你麻烦。这个道理要懂。

 

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