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太上感应篇 (第127集)

分类:
太上感应篇
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/08/26 16:35
浏览量

太上感应篇(127)

净空法师  1999119讲于新加坡

诸位同学:大家好!

  《感应篇》第五十九节、第六十节:

  【讪谤圣贤。侵凌道德。】

这两句八个字,我们要很重视它,决定不能够大意疏忽!这是我们自己立身修行成败的关键

我们大家都知道,眼前这个世间灾难非常严重!在佛法里面说,再大的灾难都是属于“花报”,“果报”在来世。“果报”比“花报”一定更为严重。

灾难怎么发生的?

清凉大师在《华严经》注疏里面,引经据典,多次的给我们说明,“一切法从心想生”我们仔细观察世人、反省自己,我们的想法、看法不善,诸佛菩萨对我们苦口婆心的教诲,我们也听得耳熟了,可是就是做不到。

佛陀教诲里面最重要的是个基本的概念,这是“吉凶祸福”的根源,也是“凡圣迷悟”的根源,佛说虚空法界一切众生跟我们是“一体”的,我们有没有这个认知?“六和敬”里面“见和同解”,就建立在这一个基础上。所以佛菩萨展现给我们看的是“无缘大慈,同体大悲”,特别注重“同体”。

“体”是什么?“体”是“性体”,同一个“真如本性”。所以经论上才常讲“十方三世佛,共同一法身”。“十方三世佛”就是指“一切众生”,包括“有情”、“无情”。《华严经》上讲的“情与无情,同圆种智”。

“真诚心、慈悲心、爱心”遍虚空法界,这是大乘教里面的基本概念

“清净”是决定不染,“平等是”决定没有分别,“见和同解”是建立在这个基础上我们今天所有一切的错误,与这个基本的理念偏差了,甚至于是颠倒了;颠倒是完全相违背

佛菩萨他们的念头叫“正念”。“正念”是念虚空法界一切众生、念整体

我们今天起心动念为自己、为小团体,而且是非利害往往因为自私自利这个错误观念,就没有能力辨别所以我们学佛,说实在的话,基本的东西没有学到、没有落实。

我们将佛法精髓归纳这十句常常记在心里,跟自己起心动念、言语造作,用这个标准来对照、来修正。

我们对人、对事、对物有没有用真诚心?如果用的是真诚心,这个心就是“道心”,“菩提心之体”。“至诚”是“菩提心之体”,“深心”是“菩提心”的“自受用”,“大悲心”是“菩提心”的“他受用”。

哪是“深心”?“清净、平等、正觉”是“深心”。

所以这十个字就是“菩提心”。我们起心动念处事待人接物,时时刻刻用这十个字来对比,相应不相应?不相应的就是轮回心,相应的是大菩提心。

为什么知道而做不到?谚语有所谓“看得破,忍不过”,“看得破”是明明晓得,明知还要故犯,“忍不过”!所以佛在《金刚经》上教人,“一切法得成于忍”。

世出世间一切法要想成就,关键就在“忍辱波罗蜜”。小忍就有小成就,大忍就有大成就,不能忍就没有成就,要能忍受。彼此不能容忍,不但自己不能成就,还害了社会、害了别人,贻误众生。

所以世尊在“六波罗蜜”里面,对于“忍辱波罗蜜”讲得多,特别重视、特别劝勉,让我们平心静气,这样对于一切法才有能力融会贯通。

“忍耐”是“修定”的前方便,也就是“修定”的预备功夫,“定”能生“慧”,“慧”才能解决问题、才能够自度度他,这个重要!

人生在这个世间非常短促!佛在经典一再提醒我们,“人命在呼吸之间”,千万不要想错了,还有几十年、还有几百年,那是作梦、妄想!真正有智慧的聪明人,他只是把握眼前这个剎那,这是真实智慧,绝不会因为任何障难而放弃了修行,而放弃了积功累德,那是世间最愚痴的人,没有智慧,有智慧的人一定把机会抓住。

所以“忍辱”比什么都重要!人生在世间。

昨天有个学生来看我,他明年大学毕业,问我毕业之后怎么办?父母有意见,长辈有意见,不知道走哪一条路好。

我就告诉他,人生一世,你看看古今中外、世出世法,凡是有成就的人,他一定有一个方向、有一个目标,一生循着这个方向,向这个目标努力精进,他会成功。如果没有方向、没有目标,天天去摸索,摸了一辈子一事无成。又要想到我们的能力有限、精力有限、光阴有限,所以目标不能太多,太多了做不到。而且要懂得随缘,勉强又做不到

我问他,我说“你念大学目的何在?”他说“想赚大钱。”我说“赚大钱哪有那么容易?!”我们在美国看到许多拿到博士学位的,生活困难得不得了。台湾王永庆小学毕业,大富翁!可见得赚大钱不是在学校念书念来的。钱从哪里来的?前生修的因。换句话说,命里头有,你才有;命里头没有,怎么赚也赚不到。观念错了,对于道理、事实真相都不懂。

财富是“财布施”的果报,我们看到现在社会上发大财的亿万富翁,我们很清楚,这是过去生中佛门里面种福,他才有这么大的福报。聪明智慧是“法布施”得来的,健康长寿是“无畏布施”得来的,你不懂得修因,贪图果报,佛法讲“无有是处”,没有这个道理。

世间人迷在这些果报当中,果报享受完了之后,这一生当中没有修福,所以来生就不如今生,一世比一世差。如果造作罪业,这个罪业是非常容易造,不知不觉造无量无边的罪业

尤其是有财富、有地位的人,他对社会有影响,一个错误的影响就不得了。单单这个发大财的影响,就害无量无边众生,这不是救人是害人;能把这个念头转过来,服务一切众生,造福社会人群,这个功德就大了,福报也就大了。现在人懂得的很少,不读圣贤书之过。不读书,不讲学了。

什么叫“修身”?忏悔、反省、改过,这是真修行,真正做功夫。

必须知道我们没有成佛,没有成佛等觉菩萨都有过失,人家的好处是天天检点自己的过失,天天改正自己的过失,所以他能成佛,菩萨这个地位一直往上上升。我们不知道,我们很可怜,只见他人过,不见自己过,所以我们的前途每况愈下

见他人过,免不了要“讪谤”,贡高自满,这是造业。不见自己过,自己过失永远改不掉,不但改不掉,天天在增长,这怎么得了?!

会修行的人,看到别人的过就是自己的过,自己看不到自己过,看到别人过就是自己过。自己想想,我有没有这个过失?我有这个过失赶快改正,没有这个过失,勉励自己不犯这个过失。

所以我们在《华严》上看到,真正修行人只有自己一个人,除自己之外,都是诸佛菩萨、都是自己的善知识,善财是这样成就的。善财这个理念有没有错?是不是所谓“阿Q精神”?决定不是的。为什么说不是的?虚空法界一切众生是“唯心所现”,心是佛,佛所现的;“唯识所变”,“识”是菩萨,所以虚空法界一切众生,真是佛菩萨。他给我们做种种示现,帮助我们断种种烦恼,成就我们种种德行,可惜我们读《华严》没有学到。你要学到了,你就是善财;你要学到了,你也跟善财一样一生圆满成就,不需要三大阿僧祇劫。

如果你说“我是人”。他也是人,我看他没什么了不起,这个样子你学佛就要三大阿僧祇劫。

一生成就的人,肯定自己一个人是凡夫,除自己一个人之外,统统是佛菩萨大慈大悲的示现,这个话是千真万确的事实,决定不是妄语。

无论男女老少,各行各业,乃至于树木花草、山河大地,一切现相统统都是诸佛如来慈悲示现度化我的,我们能够用这种心态来学,这是真正大乘学人,成就自己就是成就众生。为什么?自他不二,自他一体。

所以佛在经上常讲,“欲度众生,先度自己”。实在讲,度自己就是度众生,自己真正做出来,做出一个好样子来。我们看到众生觉,想到自己有没有觉,看到众生迷,想到自己有没有迷,回头回得快,所谓“回光返照”,我们才能得真实受用。

  好,今天时间到了,我们就讲到此地!

 

 

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