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太上感应篇 (第145集)

分类:
太上感应篇
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/08/26 16:49
浏览量

太上感应篇(145)

净空法师  19991220讲于新加坡

  请看《感应篇》第八十节:

  【见他荣贵。愿他流贬。见他富有。愿他破散。】

这以下是“阴藏之恶”。

注解里面第一段说得非常好:

【凡人荣贵,皆非偶然,皆其昔有善缘,夙植德本,更其祖宗积德,乃能如是。见之者,当起追慕之心,非慕其荣贵,实追慕其前修也。】

我们就看这一段。这种恶意情执,古今中外皆有;不但人道有,畜生、饿鬼、地狱里也有,这是迷执太重。

世间人哪一个不贪财?!他要不贪财,他就不是凡人,他是圣人。

凡人起心动念,为烦恼所盖覆。什么是烦恼?“贪嗔痴慢”,凡夫生活在“贪嗔痴慢”里,他怎么不苦?!

“贪嗔痴慢”的心念,能不能得到富贵荣华?给诸位说,决定得不到。

注子里头说得好,佛菩萨如是说,我们再看看每一个宗教,他们的上帝、神圣也都是这个说法,富贵荣华不是偶然的,都是过去生中培植的。

佛家讲得好:“欲知前世因,今生受者是。”这个话的意思就是说明,你要想知道你前生修的是什么因,这一生你所得到的,你所受用的就是果报。所谓是“种瓜得瓜,种豆得豆”,你前世种的是什么,这一生的受用,这一生的享受,这一生的际遇,就是前生造的因。

佛又说了:“欲知来世果,今生作者是。”你要想知道我来世怎么样,来生好不好,那就看你这一生所造作的。你这一生种的善因,你来生一定得善果;这一生你的心行不善,来一世哪里会有善果?!这个大道理,我们要懂得。

佛跟我们讲财富,你这一生发财了,不管你是用什么方式,你是经商也好,做工也好,从政也好。今天我们都知道,许多地方政府的官员收受贿赂。收受贿赂还是命里有的,命里没有的,才收一点,马上就出事情,就触犯法律,接受法律制裁处分。贿赂收得再多,一生都没出事情,命里有的,他不受贿赂,他命里还是有那么多财富,不过什么?来得晚一点而已,只是早迟的事情。命里有的,丢都丢不掉;命里没有的,求也求不来。我们要明白这个道理。

自己细心想一想,我像不像是个富贵的命?再仔细去深思,我该不该得富贵?大家念过《了凡四训》,你看看了凡先生就能够反省,这是聪明人,这是有智慧的人。

佛告诉我们:财富是怎么修来的?财布施修来的。

佛劝我们种福,世间有“三种福田”是我们种福修福之处。

第一个“福田”是父母,父母是“恩田”。孝养父母的人有福了。

第二是“奉事三宝”,“三宝”是“敬田”可是“三宝”要重实质不重形式,这个道理几个人懂?明理的人懂

我在讲席跟诸位说过几次,现在新加坡的纳丹总统,我很钦佩他,他告诉我他很尊重佛教,“佛教重实质不重形式”,这一句话是内行话,我们佛门里多少出家人都说不出来。所以“三宝”要重实质,不重形象。

这一次台湾遇到的大地震,南投埔里一带许许多多的寺庙都被毁掉了,在地震当中毁掉。有人就问:这么多修行人,为什么还遭这个难?其实很简单,佛法“重实质不重形式”;换句话说,重视真修,不重视外表,外表装的那个样子,不行!

忏云法师也住在南投地震区这一带,他的道场为什么没事?他是一个真正修行人,自自然然有诸佛护念,龙天善神保佑,真修行!

前几年,我听说“世桦印刷厂”仓库附近遭遇到火灾,它的仓库周边四周围的房子统统烧掉了,只有它的仓库没事,仓库里面放的是《大藏经》,刚印好的《大藏经》放在那里面,有龙天善神守护。我们深深相信它这一批经典,决定起很大的作用,必然将来供养真修的人、祖师大德,才会有善神守护。经的数量很多,散在四方,不知道哪个地方有真修行人。

所以建一个寺庙,穿上出家人的衣服,这种形象、心行都不像佛菩萨,这个没有用处,从前李炳南老居士讲,“该怎么生死,还是怎么生死;该怎么遭难,还是怎么遭难”。所以要真修实践。

试问问,我们有没有“孝养父母”的心,有没有“孝养父母”的行为,你做到了没有?是不是真正的恭敬“三宝”?

恭敬“三宝”,天天香花水果供养,每天磕三千个大头,心里面还是“贪嗔痴慢”,没有用处!假的。我们拿什么来供养三宝?要拿真正的修持佛在经上教我们做的,我们做到了没有?

佛讲得太多了,我们选择了五个科目:“净业三福”做到了没有?“六和敬”做到了没有?“三学”、“六度”做到了没有?普贤“十愿”做到了没有?其他的不说了,就这五个科目,我们都能够做到,就是奉事师长,这是真正皈依“三宝”,“敬田”里面种福,这个福大

第三个是“悲田”。悲田是救济一切苦难众生,这是种福。所以你“财布施”得财富。“着相布施”是福报,“离相布施”是功德。“法布施”得聪明智慧,“无畏布施”得健康长寿

世间人都贪图财富、聪明、健康长寿,这是果报,你不肯修因,哪来的果报?!

你要想得果报,一定要懂得修因。

所以财愈布施愈多,布施是修因,你因修得多,果当然多。

“法布施”多,聪明智慧增长。

“无畏布施”多,“无畏布施”是真正以慈悲爱心,照顾一切需要照顾的人,年老的人、残障的人需要照顾、需要帮忙,你真有这个心,遇到了真肯做,你的果报是健康长寿。种善因一定得善果。

佛菩萨教诲我们,所有宗教神明都教给我们:不义之财决定不能取

“不义”是什么?不应该得到的。不义之财你要得到了,往往有很难想象的灾难。这个事情古今中外都有,都很多。

前天我们在报纸上看到,澳洲政府准备立法禁止赌博。现在澳洲在网络上发现有赌博的行为,许多人因为赌博而倾家荡产、离婚、自杀,造成社会严重的损失,他们要制定法律来禁止,这是一个负责任的政府,这是一个真正保护人民的措施。

我们从《了凡四训》里面得到启示,袁了凡做县长的时候,发一个善心,减免全县人的田赋,就是田租,减租几十万人得利益,他这个义举就行了万善。澳洲政府这些官员他们懂得这个道理,立这个法来执行,这一念也是积万善,不止万善,多少人得利益!

没有一个宗教不禁止赌博的。中国古圣先贤苦口婆心劝导大家,安分守己,积德修善,你的前途一片光明。哪一个人发财是靠赌博起家的?!哪一个人发财是靠偷窃起家的?!古今中外找不到。我们要明了这个道理,知道事实真相。

佛菩萨常常教给我们安贫乐道、知足常乐,我们在其他宗教典籍里面也看到,所谓“神贫”“贫”是物质生活不丰足,“神”是精神生活充足。在中国儒家孔老夫子常常赞叹颜回,颜回是物质生活贫乏,“一箪食,一瓢饮”,吃饭连饭碗都没有,用竹子编一个竹篓盛饭;喝水连个杯子都没有,用个葫芦挖空做个瓢来喝水,贫穷到这种程度,这贫。可是“颜回之乐”没有人能够跟他相比。他乐什么?乐的是道,安贫乐道,这是圣贤之乐,“贪嗔痴慢”的烦恼统统断掉了。他的乐我们凡夫不知道,他的心境跟虚空法界融合成一体,这个境界谁能想得到?!谁能体会得到?!这是他学养的功夫,智慧的圆满。读书、学佛,无非是提高这个境界,让我们在这里面得真乐。

物质受用是假的乐,我们讲席当中也讲过多少次,这种乐等于世间人吸毒、打吗啡,不正常的乐。

正常的“乐”是觉悟、明理、了解事实真相,这是真乐。决定不在物质生活的厚薄,而在自己的心地清净光明,遍照法界,表现在外面,佛家讲一片慈悲。基督教、天主教里面讲的“神爱世人”、“上帝爱世人”,他们表现在外面,神圣表现在外面是大爱,爱护一切众生,关怀一切众生,照顾一切众生,全心全力帮助一切众生。

神圣们对众生的帮助着重在帮他离苦得乐。

离苦得乐要从根本上帮助。根本是什么?根本是破迷开悟。

苦从哪里来?苦从迷来的。乐从哪里来?乐是从觉悟来的。

佛菩萨、神明都有神通,他要去赌博,那稳赢钱。为什么不用这个手段,多赢一点钱来布施,做好事?这是个不正常的手段,这是个罪恶的手段,所以诸佛菩萨、神明绝不采取这种手段。

佛菩萨教人是从正面的。不是从负面的,这个作法有流弊,会害人,佛菩萨决定不做我们学佛菩萨,就要从这些地方学。一定要修的是正法,正中之正;正中之邪,除非在很不得已的那个手段之下,决定不用它。

所以诸佛菩萨有神通,神通能力太大了,但是决定不用神通,用教学,用示范。为什么?这里头没有流弊如果用神通,我们晓得妖魔鬼怪也有神通,用这种方法来接引众生,众生会受迷惑,邪正不分,魔佛不分,这个麻烦就大了

魔有的能力,佛有;佛有的能力,魔没有心善行善,以身作则,魔做不到;以正法劝告大众,魔也做不到

佛与魔的分辨,我们一定要清楚,一定要明了,我们跟佛学,决定不能跟魔走。

财富、智慧、健康长寿,一定要遵从佛的教诲,决定可以取得。违背佛的教诲,用非法的手段去取,纵然得到了,灾难还是在后面,你不能保有,不能长享

所以我们读了这几句文的教诲,感慨非常之深,我们一生绝不做非法、违背佛陀教诲之事,这样就对不起三宝、对不起父母,也对不起一切众生。

  好,今天时间到了,我们就讲到此地!

 

 

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