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太上感应篇 (第147集)

分类:
太上感应篇
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/08/26 16:50
浏览量

太上感应篇(147)

净空法师  200017讲于新加坡

诸位同学:大家好!

  请看《感应篇》第八十一节,这个文还是“阴藏之恶”:

  【见他色美。起心私之。】

这一个现象的“恶业”不但是非常严重,在今天社会上已经到泛滥的程度了,所以社会不安定,动乱频繁、天灾人祸追究其根源,这未尝不是其中一个重要的因素

中国古人常讲:“万恶淫为首,百善孝为先。”

所以中国古代的教育,我们在《礼记·仪礼》里面看到,“男女五岁不同席”,五岁男女就不可以坐在一起了。为什么?防微杜渐。

今天我们在报纸上看到,十三岁的女孩,十三岁到十五岁的女孩怀孕堕胎的比比皆是,这还得了吗?!要想这个社会不动乱几乎是不可能的。

民主自由开放,后果是社会大乱,人心不安

现代人都说“专制”不好,古时候这些帝王是不是专制?细细去读历史,去探讨,古时候这些典章、文物、制度,我们会发现,现代人把“专制”这个帽子加在他们头上,非常不公平。他们不是专制,他们真正有慈心、有爱心,保护社会,为人民幸福着想,虽然有一些措施,大家感到不方便,这个不方便是小事,你得到一生的安定、和平、繁荣、兴旺,这是大幸。换句话说,牺牲小的自由,得来是大的自由;忍耐一点小的限制,得来是永恒的幸福。

我们看看现在你所得到的,实在讲在这个社会上放纵贪图名闻利养、财色名食睡,你得的是小利益,你自己身心不安,生活在恐惧之中,也让整个社会不安定。人人都生活在苦难当中,诸位细细想想,你这一点的民主自由开放,付出了多大的代价!我们仔细思惟,得不偿失!你所得到的十分之一,你所失掉的十分之九。

所以我们细心去省察,还是古人的方式有道理,古人叫你牺牲忍受十之一、二,你所得的幸福荣幸十之七、八。世间要想做到十全十美,决定不可能,从比例上来计算,这是人力可以能够控制的。所以今天人不读圣贤书、不知道圣贤的大道,将佛菩萨世出世间最极究竟圆满智慧的教诲看作迷信、看作落后、看作不合时宜,古圣先王的制度典章称之为“专制”,称之为“独裁”。

我们现在人所立的这些法律所制定的这一些规章,以为这是先进的、符合民主的、符合科学精神的,可是实施的效果跟古代的社会两下一对照,相差的距离太大太大了。原因到底出在什么地方?古人所说的,不读圣贤书之过。

注解里面在这一段引用佛经里面一段话,说得很好:

【佛言,人于世间,不犯他人妇女,心不念邪僻,从是得五善。】

世出世间大圣大贤教导我们的,总离不开善因善果、恶因恶报。

能够遵守佛的教诲,“五戒”里面“不邪淫”的“戒”,“十善”里面“不杀生、不偷盗、不邪淫”,佛讲它有五种善果。

第一种,你可以能保住你的财富,不至于失掉。

第二种,你守本分、守规矩,你不怕县官。从前县官是管司法的,像现在的刑警,你不会怕他们,你不犯法。

第三个你不畏人,你的心行正大光明,没有做过见不得人的事。

这是世间之善,我们讲的“花报”。

果报,他没有学佛,他没有求生净土,果报在人天。佛说得生天上,生天天上玉女作妇。

五者从天上来,下生世间,多端正妇。

佛讲五种果报:三种是现世人间的福报,两种将来死后生天,享天福。

佛又说:

【人于世间淫佚,犯他人妇女,从是得五恶。】

这是你“破戒作恶”,你也得五种恶报,也分今世后世。

第一种,家室不和,数亡钱财。你的财产会流失,你一家不和,这个果报就很可怕!,谚语里面常讲“家和万事兴”,这个家不和,这一家必定败亡。我们仔细观察现在的社会,犯这种过失的,闹婚变、离婚,现在在这个社会上离婚率多高,离婚家庭就散掉了。如果有妻子儿女,这是对儿女不负责任,给儿女最严重的伤害、最严重的打击,这个罪过后报就不得了,今天社会上没有人讲这个道理。

佛说第二个恶报,在现在表面上是看不见了,在从前你这是犯法的,一定要受法律的处分,要坐牢、监禁,还要惩罚。现在这个跟古时候的法律不相同了。虽然现在果报没有像从前那么样的严重惩罚,可是阳间不惩罚你,阴间惩罚比阳间还要严重。

第三,自欺欺人,在大庭广众之下,身心不安可是今天这个现象似乎也很淡薄了,为什么?脸皮愈来愈厚了。从前人说老实话,还有一点良心,做了坏事情还心不安。现在没有了,良心没有了,所以他也不懂什么安与不安,贪瞋痴达到了极处,可是将来的果报一定比古时候造作这种恶业,要重得很多很多倍。

第四种,来世的果报,佛说了死入太山地狱中,受炮烙的刑罚,千万亿岁才能够离开地狱。

第五,从地狱出来之后,堕落在畜生道畜生道里面,我们晓得有许多畜生道,淫佚不避母子,亦无节度,堕落在这一类里头,佛说果报之凄惨,果报之苦,说之不尽。

  凡夫肉眼见不到“因缘果报”的真相,其实这些因果报应都在现前。《感应篇》这一句里面,注解的文字特别多,我们翻开来有很多页,举出历史上这种果报的事相,目的无非是警惕我们,凡夫没有看到实际上果报的事例,他很难接受。这个书上所引用的几十个例子,古人的例子,现代一些人看到古人所写的这种情形不相信,认为这是古人劝人为善的,未必真有这个事实。可是聪明人,你看看古人所写的这些,然后再冷静观察现实社会,两下一对照就明了了,就知道古人所说的是可以相信的,我们应当信守,自求多福。佛法讲修行,这个是修行第一桩大事,修正我们贪念的习气,修正我们淫佚的行为,你能够得,我们讲很现实的,你能够得健康长寿之道。每一个人都喜欢自己健康长寿,健康长寿第一个因素是心地清净,如何得清净?寡欲就清净了,欲望少,欲望很低。色欲是其中重要的一个,“财色名食睡”都要淡,愈淡愈好,愈少愈好,你的身心健康。

饮食,素食好!

素食当中,为什么世尊教诫初学远离“五荤”?诸位要知道,那个“荤”是素菜。“荤”是草字头,“荤”不是肉食,肉食叫“腥”。

“荤腥”,“荤”是素菜里面的五种,学佛的同修都知道,这五种是韭菜、大蒜、葱、小蒜,佛经里面讲的“兴渠”,过去中国没有,现在有了,洋葱。为什么佛要戒除这五种?

《楞严经》上讲得很好,把原因说出来了,这五种蔬菜,熟吃会引起性冲动,生吃会引起肝火,发脾气。是这么个原因。所以这些东西对我们生理上有刺激,你看看佛都禁止。但是诸位在中药里面,药用可以,不是药用最好都要禁止,这就是防微杜渐

佛把这些不善的增上缘都把它杜绝,这叫大慈大悲,没有一桩不是为众生着想的,希望众生都能得真实利益,都能够生活得幸福美满,这是圣贤的教诲。

 

 

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