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太上感应篇 (第150集)

分类:
太上感应篇
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/08/26 16:51
浏览量

太上感应篇(150)

净空法师  2000116讲于新加坡

诸位同学:大家好!

  这几天,我因为有一些各个宗教的应酬及另外一些事务,我们将早晨讲经停了五天,今天我们恢复到正常了。请看《感应篇》第八十四节,这也有两句话:

  【埋蛊厌人。用药杀树。】

这在整个大段落里面,这是第十一个大段。

“无因”,换句话说,没有原因,无缘无故造作的恶业。

“埋蛊厌人。”在新加坡这个地区我们很少听过,我在少年时代抗战期间在湖南、在贵州,在读书的时候,这些事情常常听到。是不是真有其事?我没有见过,但是我听说的就太多太多了。可能有这些事情,这些事情在从前帝王专制的时代是犯法的行为,国家法律所不容许的。

“蛊”,听说有许多许多种。古大德告诉我们,凡是蓄意去“养蛊”,放“蛊”害人,都有很深的过失他为什么要放蛊害人?听说“蛊毒”到一个阶段,如果不放,不害别人,它反过来伤自己。所以这种事情,不害人就害自己,有什么好处?!

我曾经听说“养蛊”的人家,家里头非常干净、非常整齐,真的像一尘不染一样。

“蛊毒”有很多很多种,大概都是一些毒蛇一类的,毒蛇,有的像蜘蛛、蝎子,这一类都是有毒的。为什么要做这些事情?在佛法里面讲,过去世的业障,他要没有这个业障,不会干这些事情。过去生中业障是因,现前的是缘,年轻人喜欢希奇古怪,好奇!可是你走进去之后,出来就很困难。这也是没有善友教导他,做一些损人不利己的事情。

这一句我们做何解释?广义的讲,凡是损人不利己的事,都在这一句范围之内。损人利己的事情,尚且不可为;损人不利己的事情,就更不应该造作。我们对一切人、一切事、一切物要常存一个爱心。

下面一句:“用药杀树。”这是伤“慈悲心”。在我们现前环境里面来说,这个意义就更深了!没有正当的理由,破坏自然生态环境,不懂得人与自然环境的密切关系。

佛菩萨教导我们,世间古圣先贤教我们“仁民爱物”;换句话说,圣贤的教育无他,启发我们爱心而已,培养我们爱心而已

今天我们接触的宗教很多很多,这许许多多的宗教,我们发现有个共同点,共同点是什么?“爱”的教育,佛家讲“慈悲”,一片慈悲,一切慈悲

你看天主教、犹太教、基督教,这算是一个系统的,“神爱世人”,“上帝爱世人”。印度教、婆罗门教,大梵天也是“爱世人”。综合所有的宗教教学、圣贤教育,就是这么一句话。

我们不但要爱人,还要爱物,你看看佛经菩萨戒里头,佛劝导我们,“清净比丘,不踏生草”。你看那个小草,它长得活活泼泼,你怎么忍心踩到它头顶上?人的爱心到这种地步,连一草一木都爱护,他怎么会不爱人?怎么会不爱动物?怎么会伤害人?人生活在爱的世界里面,这是真正幸福。

  前几天,我们这里有一些同修跟随李木源居士,我也参加了,见到此地一位一百零一岁的老修女——许哲,她一生就是生在爱的世界里,所以幸福美满。她给我们讲,她是一百零一岁的年轻人。真年轻,我们看她的身体也不过就四、五十岁的样子,怎么说也不能相信,拿出身分证来给我们看,真的,不是假的,她是一九〇〇年出生的,今年二〇〇〇年,照中国算法一百零一岁。她是广东潮州人,所以她懂广东话、懂潮州话、懂英语,也懂普通话。这么大的岁数了,我们从她身体体能上看,她跟年轻人一样,我仔细观察她牙齿掉了一颗,她告诉我,牙齿全是真的,只掉一颗牙齿。视力很好,天天看书,不戴眼镜。耳目聪明,反应敏捷,非常有智慧。每天还做义工,昨天我讲经。本来要请她到我们讲堂跟大家见见面,她昨天上课去了,她现在每个星期还有几堂课,教别人静坐。我们去,她翻筋斗给我们看,我们一般人五十、六十不敢了,她还可以翻筋斗给你看,表演给你看。

告诉我们,她一生心地清净,没有烦恼,没有忧虑,没有牵挂,这是“养生之道”。一生“不见世间过”

我说:“你看到一些不好的事情、看到恶人,你有没有感受?”“没有,见如不见。”她举个例子给我们说,就像我们走在马路上,看看来来往往那些人一样;马路上来来往往的人很多,心里头不落印象

你看看佛在经上告诉我们,什么叫“不落印象”?不落印象就是“转识成智”。我们凡夫是用识,“第六识”是“分别”,“第七识”是“执着”,“第八识”是“落印象”。

《楞严经》交光法师在注解里面教我们“舍识用根”。

“舍识”,我们不用第六识,也就是我们不分别。不分别,你用的是什么?“妙观察智”。

我不用第七识,第七是执着,不执着;不执着,你就用“平等性智”。

不用阿赖耶识,阿赖耶识是“落印象”,她“不落印象”,“不落印象”就是“大圆镜智”。

所以她的生活、她所用的,她用的是智慧。佛家讲,她在日常生活当中,处事待人接物,她用“四智菩提”,所以她健康长寿,一点毛病都没有。我们四十、五十腰酸背痛;人家一点病都没有,完全正常。所以她说她是“年轻人”,这是名实相副,她真的是“年轻人”。

我亲眼看到,我也就真正证明了,过去李老师跟我们说,中国医学的根本典籍《黄帝内经·灵枢》里面所讲的,人的寿命正常应当要活两百岁,你寿命活不到两百岁,是你自己把身体糟蹋掉了。

我们同学当中问她:“你会不会生气?”“不会。”一生没有发过脾气,没有生过气。她告诉我们,一分钟的发怒,一分钟!要三天才能恢复正常。这个话我听了相信,我懂得,佛家、道家都讲求养生之道。

什么是最健康?人的身体、心情跟大自然融成一片,这是真正养生之道,完全是合乎于自然的。“七情五欲”都是扰乱自然,破坏自然环境。在“七情五欲”里面,“七情”是“喜怒哀乐爱恶欲”,我们佛法讲,“贪瞋痴慢”最重的、最严重,就是破坏力量最大的是瞋恨、是发怒。其他欢喜、爱好,这些是小的震动,破坏的面小,不是太严重的,都是会有伤害。

真正修道人,他心清净,决定没有五欲六尘的意念,所以人家长生不老但是在接触外面环境里面,好像也有喜怒哀乐的表情,那是什么?那是应付人情,不是真的有喜怒哀乐,那就是佛家讲的“恒顺众生,随喜功德”。你有忧虑,我总不能在这里笑,在人情上讲不过去;你有悲哀的事情,我也有悲哀的样子给你看,而这种是发自于内心的,不是虚妄的。

众生的喜怒哀乐,说实在话,他脱离了真心,虚伪的。这个里头的道理很深,不是深入经藏,你体会不到。所谓是清净心永远生活在大慈悲的境界里头,这个人不老,这个人不衰,这个人不迷、不邪、不染,佛法讲究竟圆满殊胜功德,真实的快乐,是说的这个。凡夫没有,赞叹你几句,就欢喜得不得了;说几句不好听的话,要生好几天的气都摆不平,这都叫自杀,于自于他都没有利益。所以佛在经上常讲,这个世间人“可怜悯者”,真的可怜!

这位老修女一生当中有没有遭遇这些事情?这太多太多了,有赞叹她的,有毁谤她的,有侮辱她的。不管你赞叹也好、侮辱也好,她无动于衷,她不走心,决定不放在心上,决定不把它当作一回事,而一个心只有爱。

她什么宗教的书她都念,对佛教是特别有好感。她说她们的教友说她,“你怎么常常看一些魔鬼的东西?”她的回答?她说“我看世界上所有的宗教都是一片光明”。《华严经》上说的,“圆人说法,无法不圆”,这是一个圆满智慧人所讲的

她没有学佛,她实际上,她是菩萨,真的,一点不假,“五戒”、“十善”、“三福”、“六度”,要我给她打分数,都可以打满分。

  自己生活非常简单,一天吃一餐,她的生活回归到自然。我们也有吃一餐的人,菜里面还要放一些油盐酱醋,还有一些调味。她统统都没有,只有生菜,顶多生菜用水把它煮熟,什么佐料都没有,完全回归自然。衣服,捡别人破旧的衣服穿,不是没有钱,供养她的人好多。她说了,别人给我这么多钱,是要我替他做好事的,替他修福的,这个钱自己不能用。衣服捡破旧的,她说我要做一件新衣服来穿,打扮打扮自己穿得漂亮,世间还有很多人没有衣服穿的、没有饭吃的,我怎么对得起他们?你就晓得她的爱心是真的,不是假的,爱一切众生。我们天天讲“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”,我们没有做到,她完全做到了;“看破、放下、自在、随缘、念佛”,她也做到了,学佛的好处,学佛的利益,从她身上我们得到见证,得到证明。生活那么样节俭,我们看起来好像很清苦,她在这个世间是第一快乐人、第一幸福人,没有人能跟她相比。

她一百零一岁,自己住一个房子,没有人照顾。她照顾别人,每天都出去,有一些贫穷清寒的人家,她都去帮助、都去照护。她告诉我,有人租房子,房租缴不出,她去替他缴房租;有人家里面水电费没有钱缴,她去帮人缴水电费;没有吃的,她就送米。我那天去看,她那个房子堆的大概有二、三十包米,人家送给她的;送给她什么?她去布施,到处布施。这是“仁民爱物”的好榜样,修行证果,我们亲眼看到了。

我跟李居士说过,邀请她到居士林道场,在我们讲经的时候,请她上台跟大家见见面。我们如果真正能够接受佛法,依教奉行,也能像她这个成就,也能像她这样真正幸福美满。

她一生建了十几个养老院,一生的工作,照顾老人,照顾病人,在佛法里面讲“无畏布施”,得的果报是健康长寿

所以我们看她,“财布施”、“法布施”、“无畏布施”,她是以“无畏布施”为主,“财布施”、“法布施”是附带的,总而布施,“一即是三,三即是一”,她以这个为主。所以这个果报展现在我们面前,我们对于佛陀的教诲深信不疑,应当要努力依教奉行,拓开心量,爱护众生。

所以她说,那天我们也问,“你到底信什么宗教?”她说“我信爱的宗教。”这话说得有道理,爱的宗教把所有宗教都包括了,一个宗教都不漏。言语简单,义味无尽,是我们应当要学习的。

  好,今天时间到了,我们就讲这两句!

 

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