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太上感应篇 (第151集)

分类:
太上感应篇
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/08/26 16:53
浏览量

太上感应篇(151)

净空法师  2000117讲于新加坡

诸位同学:

  请掀开《感应篇》第八十五节:

  【恚怒师傅。抵触父兄。】

这两句注解里面讲得很清楚。

【此与慢其先生有别。】

“慢”是轻慢,我们一般讲没有把师父看在眼里,所以“慢”是无故而慢之。

这个地方“恚怒师傅”:

【此是因教责而恚怒之也。】

老师教训学生,学生不服,心里面恚怒。“恚”是心里面的憎恨;“怒”是表现在外面的。

【古人事师之道,无犯无隐。】

这四个字是古时候学生对待老师的态度。

【凡有所教,皆当虚心和气以受之,何可恚怒乎。恚怒者,必是薄德无福之人也。】

这一段话我们应当记住。现在世风日下,“师道”已经不存在。不但“师道”没有了,实在说“孝道”也没有了。所以今天的社会我们普遍可以看到、可以听到,儿女不孝父母,学生不敬师长,已经形成了风气

我们处在这个社会里头,应该怎样去做,那就要问问我们自己是不是想在道业上有成就。如果在道业上有成就,还是要遵循古德的教诲;如果不希望在道业上有成就,那就可以随顺世风。所以这自己要有一个了断,我们自己应该走哪一条路。

老师的责备教诲,如果我们觉得老师错了,古人有涵养的,他“无犯无隐”;我们的涵养不够的,可以向老师请教。老师的责备,我犯的什么错,我自己觉得我没有犯错,老师认为我犯错,错在哪里,可以请老师讲清楚、讲明白。老师毕竟年岁比我们长,学识阅历比我们丰富,看问题比我们看得深、比我们看得远,这是实在的。

有些时候我们自以为是,是只看到目前,深远处看,这才知道有过失,这是往往我们自己不能理解而怨恨老师。诸位要知道,你怨恨老师,老师会不会教你?决定不会,老师对你很客气,不会再教导你,因为什么?你器太小了,你容纳不下,于是乎老师不教了。

  我在年轻的时候亲近李炳南老居士,追随他老人家的学生很多,他对学生的教诲有区别,能够接受的,责备真的是“无犯无隐”,老师对他责备教训就特别多,几乎常常见面,常常听老师的训斥。如果有一、两次表现不太愿意接受的样子,老师看出来了,从此以后不再说他,有过失也不说,为什么?不跟他结怨。你常说,他又不能接受,而且有怨恨,这不就结怨仇了吗?!所以老师聪明,不跟人结怨仇,你能接受的我教你。印光大师讲,你一分诚敬,教你一分;两分诚敬,教你两分;你没有诚敬心就不教了,上课、讲学,你在旁边旁听就好了,绝不把你当作教学的对象。由此可知,损失在哪里?损失在自己。

下一句:“抵触父兄。”这八个字在佛法里面讲是佛法的根本。

佛法的教学是从“孝敬”开始。你看“净业三福,”这诸位晓得,第一句“孝养父母,奉事师长”,佛法从哪里开始?从这里开始。佛法也是从这里圆满,成佛了,成佛是什么?孝亲尊师达到究竟圆满,这成佛了。所以佛教以此为始,还以此为终。

人家要问:佛教是什么?“孝、敬”而已矣。这是我们学佛的人一定要懂得的。

学佛学什么?就是学孝学敬。不孝、不敬,无论他修什么法门都不可能有成就,这是我们必须要懂得的

千万不要认为“净业三福”第一条四句这个很浅,甚至微不足道,那你就错了。一切诸佛如来证得究竟圆满的果位,还是这四句:“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。”

大家常常看到彩画的佛像,佛的头部有圆光,圆光上面常常写了三个字,这三个字有用梵文写的,有用藏文写的,也有用中文写的,这三个字是“唵、阿、吽”,表示圆满。什么圆满?

“唵(wēng)”是身业圆满。“不杀生、不偷盗、不淫欲”,圆满了。

“阿(ā)”是口业圆满。“不妄语、不两舌、不恶口、不绮语”。

“吽(hōng)”是意业圆满。“不贪、不瞋、不痴”。

诸位要晓得,这三个字就是“十善”圆满。十善圆满的这个人就叫“佛陀”,我们怎么能把这个看作小事?!甚至于一般人看作这是小小戒,小小戒无所谓,不知道小小戒的圆满是佛陀,这是根。

今天“孝道”、“师道”衰微了,我们如果真正“发菩提心”,真正想自利利他,从哪里做起?就从“孝、敬”做起,做出一个好榜样给社会大众看,你就是菩萨了,你就是在弘法利生。

  我们去访问许哲修女,这是“一百零一岁的年轻人”,我们到她住的房间里面去看,她的房间干干净净,什么样摆饰陈设都没有,我只看到她的桌子上有一张照片,床头上有一张照片,她母亲的照片。我们就晓得她是孝女。自己一百零一岁了,写字台、床头还不离开她的母亲。“孝亲”必定能“尊师”,“孝亲尊师”必定能够友爱一切众生,菩萨!真菩萨,不是假菩萨。所以我说“净业三福”、“三皈”、“五戒”、“十善”,我们现在人要来评分,她得满分,她得一百分。她没有受过“三皈”,没有受过“五戒”,她全做到了,所以诸佛菩萨、众神保佑她,这是事实。

我们今天一切作为是弘法利生,我们这个小教室为什么把老师照片都挂在这,韩馆长的照片也挂在这里,知恩报恩,念念不忘。我们能够认识佛法,能够理解佛法,能够修学佛法,从哪里来的?老师指导的。

我们今天能有这点成就,韩馆长三十年给我们修学的环境。老师好比是生我的父母,护法是养我的父母;老师能生,如果没有人护持,没有修习的环境,那还是枉然,还是一无所成。

今天的社会,大家所见到的是忘恩负义,我们要挽救这个社会,那一定要对症下药。他忘恩负义,我们提倡“知恩报恩”;他“轻慢恚怒”师父,我们对师父特别恭敬;他不孝父母、抵触父母,我们要特别做出孝顺给世间人看。这就是世尊在经典上常常叮咛我们的,“受持读诵,为人演说”。“演”是表演;“说”是解释。

我们要明白这个道理,看看古人是怎样修学成就的,那些人是我们的榜样、是我们的典型。在世尊教学当中,他们为我们作证,使我们听到了、看到了就能够断疑生信,能够精进不懈,学业道业自然就有成就了。

  古人所说的“父兄五伦之首,孝弟人道之先”,纵然父母师长不公平,有偏心,有偏爱,我们也决定要和颜悦色,承事受教,这自己得利益,这正是印光大师所说的,“一分诚敬,得一分利益”。所以无论世出世法,你求学能得多少利益,完全在你对于老师的尊敬,决定是成正比例的;绝对不可能有一个不孝父母、不敬师长,他会有成就的,诸位翻开历史去看,一个也找不到。这个时候我们就要深深反省了。

注解里面有不少的小故事,这些小故事都很能感动人,你不要把它看成神话故事,那你自己就错了。

这故事的头一条,讲明朝时候汪会道。

我把这段文念一念:

【汪会道,性颖悟。】

很聪明。

【书过目辄成诵。】

读书一遍就能够背诵,天赋好。

【八岁能文。】

能文就是能写文章,八岁就能写文章。

【然事师傅,则傲慢异常,稍拂意,则背师怒詈。】

“詈()”是骂,背后骂老师。

【一日独坐书斋,忽呵欠。】

打哈欠。

【口中跃出一鬼。】

这哈欠一打的时候,口里头吐出一个鬼出来。

这个鬼指着他说:

【汝本大魁天下。】

“大魁天下”,在古时候考试中状元,“状元”叫“大魁天下”。

【因汝恚怒师傅,上帝削去禄籍,吾亦从此去矣。】

因为“恚怒师傅”,上帝把他的名字勾消了,这个鬼也走了。

走了之后:

【寻翻故篇,茫然不识一字。】

再看书的时候,不但记不住,连字都不认识了。

大家念这一段,你把它当神话看也可以,我们从这些地方要深深去反省,这是反面的,后面还有几则正面的

纵然老师多次的责备教诲,他还是温和承事,这种人后来决定有成就

佛法是“师道”,“师道”建立在“孝道”的基础上,所以人不能孝顺父母,绝对不会尊敬师长,道业学业当然就很难成就了。

这是古今中外,在现前诸位只要细心去观察,你就能明了,然后知道圣人的教诲是真实不虚,我们应当虚心去学习。

 

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