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太上感应篇 (第174集)

分类:
太上感应篇
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/08/26 17:05
浏览量

太上感应篇(174

净空法师  2000315 讲于 新加坡

  请看《感应篇》第一百零四节,只有一句:

  【嗜酒悖乱。】

“酒”在佛法里面是列入“重戒”,虽然不是最重的、最重的戒,我们看比丘戒、比丘尼戒“四重戒”——“杀、盗、淫、妄”,可是除了“四重戒”之后,最重的那就是“酒”。

所以“五戒”末后有“酒戒”。世尊为什么把这个看得这么重?

实在讲佛家的戒律——“杀、盗、淫、妄”是“性罪”,本身就有罪,不管你受不受戒,你犯了本身就有罪

可是“酒”,如果你不受这条戒,没有罪,所以酒是属于“遮罪”,跟前面四条不一样世尊把这个看得这么重,就是凡是犯“四重罪”的,大概是先犯“酒戒”,“酒”能乱性。好饮酒的人,酒醉了,智慧不能作主,才会干“杀、盗、淫、妄”。因此,佛家“戒酒”就是防范你不要去犯“杀、盗、淫、妄”这种重罪,是这么一个原因,我们要懂得。

所以清净比丘,滴酒不沾。

可是在“戒律”里面,“酒”的开缘也最大、最广。所以世尊教人修学,合情、合理、合法,不是不通人情的。许多药里面,需要用酒来调药的,这个不犯,这是药酒;在菜肴里面,配菜做为佐料的,这个不犯,这是料酒。

总而言之,你要想想,它不会让你醉的,不会让你迷惑的。

有身体虚弱,血液循环不好,尤其是老年人,七十岁以上的、年岁大的,出家人都包括在内,身体不好,血液循环不好,世尊有开缘,你可以喝一杯酒,帮助你血液循环。所以七十岁以上,可以穿皮毛衣服;如果七十岁以上,身体很好、很强壮,那就不需要了

所以这一切都要斟酌自己的情况来做决定,不是说到七十岁就可以了,那就错误了。像许哲一百零一岁都不可以,为什么?她身体好!她不可以。甚至于也有五、六十岁的人,身体很不好,他也可以用。所以这是活的,不是死的。每一条戒律都有“开、遮、持、犯”,一定要懂。

懂得佛为什么制定这条戒?它的作用究竟在哪里?我们修学利益何在?如果犯戒,我们自己的损失在什么地方?

不要说“过失”,“损失”,我们有哪些损失,一定要懂得。然后才知道佛制“戒”这个心是真实慈悲、真实的智慧,没有一样不是帮助我们、成就我们佛着重我们身心的健康,帮助我们断烦恼、开智慧,成就道业,照顾得可以说是无微不至这个我们要懂得,懂得你才会生恭敬心,才会生感恩之心,遵守佛的教诫

所以饮酒要是变成嗜好,嗜酒如命,这个人不能修行;不但出世法不能成就,世间法也不能成就。这是我们要懂得的,要了解它的深义。

再看下面一百零五节,有三句:

  【骨肉忿争。男不忠良。女不柔顺。】

这一段是伦理的问题。

国家社会的基础是家庭,这个道理现在人知道的少了。

我们家不和,不要以为这是我们家的自己事情,与你们不相干,那你的想法看法完全错了。家不和,社会就不安定,世界和平就没有了,所以“家”是社会、是国家、是世界的根本。

现在人对“家”的观念完全破灭了。我们看中国的古礼,你去看看婚礼,男女结婚的婚礼,为什么那么样的隆重、那么样的繁琐?古人为什么这么作法?古人晓得这是社会安定、世界和平的基础,不可以不隆重,不可以不谨慎。

所以在古代,诸位读读历史,就是看看古人的笔记、小说之类的,古代离婚很少听到。我们小时候住在农村里面,七十年前那个社会还没听说有离婚的。

离婚造成什么现象?世界大乱。你要不要背这个因果?你没有想到这个问题的严重性,两个人离婚了,如果你还留下有儿女,这个儿女就变成了单亲的家庭,或者得不到父爱,或者得不到母爱,他的性情就产生变化,悖乱的因素从这儿种下去了。哪一个人会想到后果有这么严重?佛菩萨知道,圣人知道。

圣人是明白人,对于宇宙人生理事因果透彻明了的人知道,所谓是“牵一发而动全身”。家庭好像是我们身体一个细胞,这个细胞坏了会影响到全身,不是你一个人的事情,不是你一家人的事情,古人看得这么隆重。

教育从哪里教起?从教你了解人与人的关系教起。它这个东西是相连的,人与人的关系、人与自然环境的关系、人与天地鬼神的关系是一个关系,整体的关系。儒、佛的教学,道家的教学,都没有例外的。现在教育没有了,整个崩溃了,所以社会动乱,世界不安

虽然科学技术发达,我们在物质受用上带来一些方便,可是所蒙受的损失有多大,无法想象。人普遍不懂得做人,真正是,我如果说是“忘恩负义”,那是恭惟他,为什么?他还知道有恩有义。

现在人“忘恩负义”四个字谈不上了,他不晓得什么是“恩”、不知道到什么是“义”,没有“恩义”了,还谈什么“忘恩负义”?!

我们不幸生在这个时代,这个时代是大乱的时代,将来后世人写历史,这是“黑暗时代”,自古以来没有像现在这种状况。什么叫黑暗?没有教学,人们没有智慧,这叫黑暗,愚痴!光明是人有智慧,人懂事,人明理。

这一节注解开头举了一个公案,好!这在中国历史上非常有名的,唐朝张公艺,九世同居,只一个“忍”字,忍为大德。《金刚般若经》上佛给我们讲“一切法得成于忍”。“忍”是大德,所有德行里头它是第一,能成一切善法,能遮一切恶法。“遮”是把它止住

佛教菩萨“六波罗蜜”,“忍”是核心,如果没有“忍辱”,你的“精进”、“禅定”、“般若”统统没有了。你看看“精进”、“禅定”、“般若”是从“忍辱波罗蜜”里面生的。

你能“布施”,你能“持戒”,你不能“忍辱”,你所修的是三界有漏的福报。由此可知,“忍辱”重要!

这一部《金刚经》,佛教菩萨“六波罗蜜”,“布施”、“忍辱”说得最多。我们要懂得佛说法的义趣。

不但是骨肉,这是父子兄弟之间,世出世间的圣人教导我们,父慈、子孝、兄友、弟恭,扩展到亲戚朋友,绝不能争。“争”是罪业

“争”,现在这个社会不讲“忍让”,这个小孩从小就教他要竞争,这还得了吗?!所以现在的青少年跟父母争,跟兄弟争就更不必说了,在学校念书跟老师争,将来长大到社会上,他只有一个观念——“竞争”。

人人都在争,世界末日来了,孟子所谓的“上下交征利,其国危矣”,这个国就没有办法了。

今天是全世界竞争,没有一个人不争。佛法是讲“因果”,我们今天世界上的人种的是什么“因”?我们看他,他想的是什么、他说的是什么、他做的是什么,这是“因”。从他的心行,我们就知道会有什么样的果报,种善因一定得善果

“善”里面,第一大善是“忍让”;“恶”里面,第一大恶是“竞争”。举世之人,都在讲竞争,想竞争,不择手段去竞争,这个世界还会有前途吗?竞争到最后是同归于尽,这就是世界末日了。

所以有人说第三次世界大战是地球上最后一次战争,叫做终结战争,这个战争打了之后,再不会有战争了。为什么?人都死光了,还有什么战争!你看看法国的预言家诺查·丹玛斯他所讲的这个战争之后,地球上大概剩下来的人数,他是含糊笼统的说,没有说个清楚的,他说“大七之数”,有些人认为可能只剩下七千万人,顶多只剩下七亿人,这是最大的了;也可能说的是七千万人,也可能说的是七百万人。

我们要觉悟,我们要好好的学习,不违背古圣先贤的教诲。

什么是“忠”?什么是“良”?什么是“柔”?什么是“顺”?你能够依教奉行,对你决定有好处,纵然灾难来了,我们有好地方去,决定不会贪生怕死,知道自己有非常好的地方去。佛菩萨不骗我们,太上老君也不骗我们,我们依教奉行,决定得利益。

  这一段的意思还没有能讲尽,明天我们接着再讲!

 

 

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