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太上感应篇 (第187集)

分类:
太上感应篇
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/08/26 17:12
浏览量

太上感应篇(187

净空法师  200046 讲于 新加坡

诸位同学:大家好!

  请掀开《感应篇》第一百一十六节:

  【唾流星。指虹霓。辄指三光。久视日月。】

这些都是属于不敬。

如果是讲天地鬼神,现代科学他们不能够接受。

“流星”:几乎每天都能够见到,在晴朗的夜晚,这是太空物理的现象。

“虹霓”:这是空中水蒸气受阳光反射而产生的现象。

“三光”:是指日、月、星。

所以整个合起来,我们用合理的解释,无非古德都是教我们修“敬”,就是对于一切人、一切事、一切万物常存恭敬心,这是教学的原理

是不是像道教里面所讲的,这是由司命之神在主宰,像阴阳之气,这又是一个说法。如果欢喜研究,也是一门学说,我们听他们讲也能够讲出一番很完美的道理,有兴趣可以去研究。如果对这个没有兴趣,知道教学整个的大宗旨,无非是教诚、教敬而已。

“诚敬”是性德,“诚敬”能够开发自性,“诚敬”到极处就是佛家讲的“戒定慧”三学,也就是“自性”的流露。

下面一节是一百一十七节:

  【春月燎猎。】

“燎猎”:就是现在印度尼西亚讲的烧巴,就是属于这一类,火烧山。这桩事情非常残忍,为什么?山上小动物一个都跑不掉,这个杀伤力比什么样的战争还要残酷。所以这个罪报,佛在《地藏菩萨本愿经》上讲得很清楚,果报在地狱。

地狱罪受满之后,你欠的这些众生的命债,欠命的要还命,欠钱要还钱,这一把火烧死多少这些动物,将来偿命的时候可麻烦了,你要偿多久才把这些命债还清?所以这个事情不能干,万万做不得

即使无意,无意也要背这个因果责任,所以在山林当中,用火一定要小心谨慎。

我们生火有许多因素,我们煮东西吃会生火;如果夜晚在野外露宿,一定要生火,这火野兽看到它会回避,所以叫“营火”。但是离开的时候,这个火一定要熄灭得很干净,不要在无意当中引起灾难,要小心谨慎。

还有不好习惯抽烟的人,烟蒂随便丢,如果在干旱的季节当中,也能够引起火灾,这火烧山,都必须要小心谨慎。注解里面注得很详细。

下面两句说:

  【对北恶骂。】

  “北”,在前面我们读过,代表上方。

  【无故杀龟打蛇。】

龟跟蛇在动物里面,寿命都很长,灵性很高的。

你们听到天目山齐居士给你们做的报告,他们放鳖。鳖跟龟是属于一类的,放生的时候它们懂得,在船上放生,放完了之后,它会绕船绕一周,然后回头看,再离去。它有灵性,它很感激你,只是它不通人类的语言,语言上面没有交通,但是你看它的表情,它跟人有什么两样!决定不能够杀害。

人要真正懂得爱人爱物,决定不会去吃众生肉。

可是有的人也问:动物有生命,植物也有生命,为什么你不吃动物,你还吃植物?当然一个真正仁慈的人,植物也不吃。可是我们是凡夫,我们还没有能够到达这个境界——连饮食都可以离开。

在六道里面,色界天离开了,色界天不需要饮食,真的连植物他也不吃了,人家养分从哪里得来?诸位在经上常看到“禅悦为食”,他的养分是从禅悦里面得来的,不需要从外面的物质。我们今天没有到达这个境界,没有饮食不能维护这个生命,因此我们的选择,是选择非不得已,我们决定不伤害它

佛在戒经里面告诉出家人,“清净比丘,不踏生草”,那些草是植物,你看它长得活活泼泼的,你怎么能忍心从它上面走过?除非一定要从这里走,没有道路,这个可以,这有开缘。如果有路,你就一定要在路上走,不能够踏生草。这是对于植物的爱护,花草树木的爱护,非不得已决定不可以伤害。

戒经里面告诉我们,从前出家人住山,住山总要搭个茅蓬,就地取材,一定要砍几棵树。砍树的前三天,要给它诵经、念咒、给它祝福,请树神搬家,这一般人很难理解

佛在经上告诉我们:树木高度超过一个人就有树神。现在我们跟年轻人讲,他不相信。

何谓“树神”?实在是说有鬼神依附在树里面,那个树是他的家,他住在那个地方,依附树木花草,就变成了花神树神。哪一类的众生?特别喜欢树木花草的,喜欢树木花草,死了以后还喜欢,还离不开,就变成花神树神,精灵附在这些物体上。

我们要毁坏他居住的所在,他也生烦恼,他虽然会离开,但是他会生烦恼,所以必须预先要去告诉他,预先去祭祀,诵经、超度、结缘,让他离开搬家,他另外再去选一棵树木。这些事情绝不是迷信。诸佛菩萨他们心地清净,耳目聪明,我们凡夫见不到的,他能见得到,我们听不到的,他能听得到,他教我们这种作法,决定是有道理的、决定对我们有利益的。对于树木花草都爱护,哪有不爱护动物的道理?!

所以凡事我们都要细心去思惟、冷静的去观察,了解宇宙人生真相,不可以随顺自己的烦恼习气,强词夺理:这些动物,动物是应该被人吃的,生下来就是被人吃的。人也是动物,那为什么不吃?你的父母、兄弟、妻子、儿女都是动物,你为什么不吃?怎么讲也讲不通,纯粹是一个满足自私自利的欲望,造无量无边罪业,还以为他有理,这个错了!

明白的人、有道心的人,对于饮食这一方面都生惭愧心,我们今天在遇难,不得已,没有法子。所以饮食所需慎重的选择,尽量减少对人对物的伤害,尽可能的减少,这是慈悲心的流露。

寿命长的更不可以伤害它,这个地方特别说明龟、蛇,这都是寿命很长的。你看“燎猎”,为什么他讲“春月”,他不讲“夏月”、“秋月”,他一定讲“春月”?春天是万物生长的时期,春生、夏长、秋收、冬藏,这个季节是一切万物生长的一个季节,怎么能够忍心杀害?这个心是很残忍的心,没有仁慈,没有爱心。我们读古圣先贤的教诲,从这些地方体会到他们的仁慈博爱,也要从这个地方来学习,养成习惯,仁民爱物的习惯。

这里讲的“唾流星”,这是很小的事情,极其微细的事情。现在是文明社会,大家都懂得不随地吐痰,这是个好习惯,这是养成自己的恭敬。实在要吐痰的时候,我们用卫生纸包起来,也不随便丢弃。没有垃圾桶的地方,包起来放在口袋里面,必须到有垃圾桶的时候才可以丢弃,一定要养成习惯。

很小的事情,在这里能够观察,你对人事物的敬心、敬意。这些要教,不但要教,而且要知道把敬意扩大,从这个极微细之处,扩大到敬一切人、敬一切事、敬一切物。

今天我们在新加坡,经常与九大宗教往来,每一个宗教所奉祀的神圣都不相同,我们平等的恭敬,清净赞叹,普同供养。我们的目的是希望求得,不同的国土、不同的族群、不同的宗教在这个社会上,都能够和睦相处、都能够彼此尊重,互助合作,平等对待。这是所有宗教所希求的天堂,佛家讲的极乐世界、华藏世界,穆斯林讲的天园、天国,说法虽然不一样,但是那个社会状况是一样的,祥和的,没有一丝毫的缺陷,美满的。

怎样能够达到这样理想的目标?必须要有行动,接受古圣先贤教诲,我们要做到。特别是佛家的《华严经》,你看看《华严经》里面多少不同的族群、不同的种类,天地万物、一切众神都包括在其中,大家都能和睦相处,平等对待,这是最好的教学、最好的示范,我们应当要学习、应当要落实。

不但我们对于不同的宗教,对于一切万物都要以大慈悲心、真诚的爱心,将我们这个身体做出全面的贡献,为一切大众服务,这是佛陀教导我们的。

这个书到此地是一个大段落,把“善与恶”都介绍了一个大概。

下面是总结,“善、恶”两大段的总结,差不多占全书十之七、八,这是结罪。

文也有几段,并不是很长,他后面特别又把“杀、盗”这两条给我们做了一个详细的劝勉,这很难得。

  好,今天时间到了,我们就讲到此地!

 

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