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佛说十善业道经(第007集)

分类:
十善业道经
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/08/27 09:19
浏览量

十善业道经(007

净空法师  讲于 新加坡

时间:佛历三〇二七年四月十六日、西历2000519

诸位同学:大家好!

这一次新加坡九大宗教组成一个访问团,接受中国国家宗教局叶局长的邀请,正式做十六天的访问,这其中包括在香港的三天。

这一次的访问很成功,九大宗教其中有许多宗教的代表们都是第一次访问中国。我们去的时候,正好遇到中国放长假的期间,我们是五月二号抵达北京,他们放假是从五月一号放到五月七号,没有人上班,当然也没有人接待我们。所以宗教局给我们特别安排了旅游,三号,叶局长宴请我们的团体;四号,我们就飞往宜昌,由国家宗教局外事司的司长和一位处长陪同我们,他们做了全陪。

到达宜昌我们就上船,从宜昌往重庆逆流去游览长江三峡。我们沿途所看到的村庄,在抗战期间农村里面那一种茅草的房子,现在一间都没有了,都看不到了,所看到的都是钢筋水泥砖瓦的建筑,而且三、四层楼很普遍,这个说明了人民生活水平提升,跟十年前完全不相同。十年前我去的时候,沿途还看到茅草屋子,这一次我仔细去看,看不到了。

三峡风光依旧,可惜的就是森林没有了,像这样长的河流,两岸必定是原始森林,森林被砍伐之后,才有洪水泛滥的灾害现在中国政府极力提倡造林,现在是决定不可以砍树,鼓励大家种树。

我们看到三峡水利的工程、大坝工程,这是很不容易的一桩事情,将整个长江造一个大坝,把水截流下来,这是外国水利专家、工程师都很不容易做到的,现在中国做成了,我们看了之后,对于中国科学技术、造桥造路,我们充满了信心。

他们现在的高速公路,谚语常讲后来居上,确实比美国的高速公路造得好,后来居上。而且公路相当普遍,我们从重庆乘车到成都,走高速公路。

在成都住了两天,我们游览了峨嵋山,我到万年殿去礼拜普贤菩萨,这是多少年的一个愿望,无意之中宗教局给我们安排,我们非常感激。因为我们现在正在讲《华严经》,在香港讲五十三参,与普贤菩萨的关系非常密切。

我们九个宗教的代表们,在这一次旅游之中收获甚多,大家有个感叹,所谓是百闻不如一见,我们亲眼看到中国进步的快速,实在是令人非常惊讶,十年之中超过我们想象之外。北京的机场都是新建的,它的格局类似香港的大屿山机场。我们上一次到吉隆坡,看到马来西亚首都的机场建得都非常之好,令人赞叹不已。

在中国我们每到一个地方,都访问当地的宗教道场,在重庆、在成都,我们访问了伊斯兰教、基督教、天主教、道教。在中国只有五个宗教。

重庆现在是特别市,从四川里面划出来做特别市。四川副省长接见我们,他说原本四川这个省是中国人口最多的,有一亿一千万人,现在重庆划成特别市,特别市的人口有三千多万人,现在四川人口是八千多万人,物产也非常丰富,古人常讲天府之国,古迹之多,让我们叹为观止,我们时间太短了,没有办法仔细的去游览观赏。

从成都飞回北京是十号,他们政府机关都上班了,就安排接待我们。我们在北京看了白云观,道教的道场,现在正在恢复;看了天主教的道场,伊斯兰的清真寺。道场的建筑都是一百年以上,现在正在恢复。我们仔细看到它的碑记、匾额,都是“敕建”的,这是我第一次见到的。在过去只有佛教的寺庙是“敕建”的。

“敕建”是皇帝下命令建的。所以在那边看到天主教教堂也是皇帝下命令“敕建”的,伊斯兰教的清真寺也是帝王“敕建”的,我们看了很欢喜,可以肯定过去帝王时代,国家政策对于许许多多宗教都一视同仁对待,正是突出多元文化的社会教学。

我们仔细去观赏,与各个宗教交谈,在北京还特别举行了一次座谈会,我们新加坡九个宗教跟中国大陆的五大宗教,我们谈得非常欢喜,也很有受用。十四号我们离开北京,在离开之前,十三号,国家领导人司马义先生在中南海接见我们的宗教访问团,这是给我们很高的礼遇。

十四号我们到香港,香港有六个宗教。我就奇怪,怎么会出来六个宗教?到以后一打听是孔教,儒家也变成宗教,这是我头一次听到的。他们参加香港的宗教联谊,我们也特别去访问,香港六个宗教我们都访问。我们传播新加坡宗教的团结、宗教的和睦,把这个讯息传达给他们。

我们非常欢喜,中国在政府倡导之下,宗教也是一个团结联谊、互助合作的方式,在推动传教的工作,这在其他社会地区很少看到。但是宗教之间的交流,没有新加坡密集。新加坡我们九个宗教的代表领导人的交往,几乎每个星期都有一次;他们是几个月有一次,我们是每个星期都有。

我们回来正好赶到卫塞节,卫塞节的前一天,居士林举行传灯大会,我们刚刚下飞机,我们都参加了,九个宗教也参加。佛教庆祝佛诞,其他宗教都来参加、都来祝福,跟我们一样拿着莲花灯,念南无本师释迦牟尼佛,头一次,这个很希有!

所以每一个宗教里头重要的活动,我们都参加,真正做到不分彼此。尤其是这一次的旅游,我们有十六天的时间共同在一起生活,所以我们谈话交流的时间非常之多,彼此交换意见,等于说是每天在一起生活、在一起上课。我告诉他们,佛法或者说是佛教,是多元文化的社会教育,其他每一个宗教又何尝不是?!随着科技的发达,地球缩小了。现代的资讯,让全世界任何一个角落发生什么事情,我们立刻就知道。交通的便捷,在过去要从北京到新加坡,坐船要走几个月才能到,现在飞机只要五个多小时,不到六个小时,所以缩小了。人与人往来的关系愈来愈密切,跟过去的时代不相同。

  今天我们最重要的问题是如何能够与不同的国家,佛经里面讲“国土”,不同的国土、不同的族群、不同的文化、不同的宗教信仰,怎样能够和睦相处、平等对待、互助合作,使社会安定、繁荣、兴旺,人人都能过幸福美满的生活。这是所有一切人共同的愿望,这个愿望如何落实,我们必须要知道。政治做不到,今天决定不可能有一个国家用武力来统治全世界,做不到的。政治做不到,武力也做不到,经济、科技也无能为力,只有宗教教育可以做到。所以我劝导所有宗教的领导人、传教士,我们要建立共识,要有一个传道宣教共同的方向目标,那就是祈求全世界的社会安定,世界和平,人民幸福,我们用这十二个字,做为我们宣教传道的方向目标。

  宗教与宗教之间能不能融合?绝对可以融合。我跟他们讲解,做了一个比喻:东方五个宗教,像我们右手的五个指头,西方五个宗教像左手的五个指头,各个虽然不一样,走到掌心都是一个手生出来的。东方人讲“心性”,西方人讲“上帝”。基督教、天主教、犹太教、伊斯兰教,同一个上帝。东西方两个不一样,再往深处一看,是一个身体生出来的两只手,还是一家,所以我们要往深处去下功夫。我们今天不能够融洽相处,是我们所入的浅,深度不够;真正入到深处,晓得虚空法界是一家。

所以我在传灯时候,又重复的说明我们袈裟所表的表法,我在中国跟他们说,在香港跟香港六大宗教说。佛家讲“法身”,“法身”就是“本体”,哲学里面讲的“本体”,就是宇宙人生的真相,大乘经上常说三世一切佛,共同一法身。“法身”是根、是本,是“能生”。宇宙之间一切万法是“所生”,“所生”差别再多,它是一个根,哪有不能融合的道理?!

所以中国古大德常讲:圆人说法,无法不圆。那个并不是限于佛法,我们今天能体会到,所有不同的学说、所有不同的宗教,真正到彻底开悟、见到根源的人,宗门常讲彻法底源,他来讲没有一法不圆融,法法皆圆。我们不能“圆”是没有见到根、没有见到本,这个才是格格不入,见到根本就晓得没有一法不圆融,十法界是圆融的。天台大师所讲的百界千如,显示出法法圆融。

所以我们修学,无论从哪一个法门,包括其他宗教,问题是要深入,你入得愈深,你对于法法圆融你愈能够肯定,你才能欢喜接受,才能解决二十一世纪社会的问题,才能真正帮助一切众生的需求。我们修学就有意义、有价值。我们也真正能够,在佛法里说,度自己、度众生,帮助自己、成就自己,帮助众生、成就众生。

所以我们觉得旅游非常好,旅游真正就是在一起学习,在一起上课,平常我们很难得有这么长的时间,把各个宗教都能够聚集在一起,旅游是个非常好的方法,这很值得提倡。

旅游就是上课、就是学习,所以我们每一个人都非常欢喜,确确实实有很大的进步。这是我利用这短短时间,将这一次的参访做一个简单的报告。明天开始,我们就恢复讲《十善业道经》。

好,今天时间到了,谢谢大家!

 

 

 

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