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佛说十善业道经(第022集) 

分类:
十善业道经
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/08/27 09:28
浏览量

十善业道经(022

净空法师  讲于 新加坡

时间:佛历三〇二七年五月二十日、西历2000621

诸位同学:大家好!

请掀开《 十善业道经》第四面,倒数第三行,从第二句看起:

  【今大海中。所有众生。形色粗鄙。或大或小。皆由自心种种想念。作身语意。诸不善业。是故随业。各自受报。】

到这里是一段。

这是世尊首先让我们看世出世间“善业福德”的果报,然后再回头看看六道里有情众生造作不善业的,从果报上形成强烈的对比,这就显示出为什么佛说智者知已,应修善业

大海是比喻我们这个世间的有情众生。

谚语云:人心不同,各如其面。我们每一个人的面貌不一样,健康状况不相同,生活环境亦有差别。这些是什么原因造成的?就是佛在此地所说的皆由自心种种想念,这正是大乘经里面佛常说的一切法从心想生。所以我们起心动念所感召的果报,自己决定不能够避免。

真正通达明白的人,晓得这个事情确确实实是自作自受,决定没有一丝毫外力的干涉。

世间人不懂,怨天尤人,好像都是别人、环境给他造成的,其实这是极大的一个误会,是他太粗心大意了。

佛法里面讲四缘生法,他只看到一缘,其他三种缘没有看到,说是外面干扰,这就属于“增上缘”,他忘掉自己本身具备的“亲因缘”、“所缘缘”、“无间缘”,他把这个疏忽掉了。如果前面这三个缘好,外面“增上缘”是决定不受干扰。这个例子很明显,为什么诸佛菩萨不受干扰?为什么修学禅定的人不受干扰?

由此可知,干扰是什么?是你自己的三种恶缘跟它相结合。真正的因素在此地。

大海中,所有众生。我们看看今天世界,世界上所有这一些人物都一样。

是我们讲的体质,身体的形状。

是肤色、容色,粗恶鄙陋,跟真正大威德的人来相比,人家是妙色严净。

或大或小。这是说形状,在大海里面有很大的动物,也有很小的鱼虾。这是让我们仔细观察,都是众生,众生福德差别太大太大了。

皆由自心种种想念。这个想念是不善。思想不善,言行当然就不善。

所以我们观察一个人的德行,从哪里看?思想看不到,从言行当中看。言行就是思想自然的反应。

作身语意,诸不善业。身造“杀、盗、淫”;口——“妄语、两舌、绮语、恶口”,意——“贪、瞋、痴、慢”,所以才感召这一些不善的果报。

是故随业,各自受报。我们明白这个道理,了解事实真相,就应当要知道自求多福,那你是真的觉悟了;还不知道自求多福,那是绝大的一个错误。

我们今天生活在这个地区,新加坡这个地区在今天世界上来说算得上是个上善的地区,社会安定、人民守法、繁荣富裕,这在今天世界很难找到的。我们生在这个地区,不要应了谚语所谓身在福中不知福,不知道利用这个环境成就自己的道业德行,这就错了。

可是“苦、乐”两个境界,“乐”是最容易淘汰人,所以佛教人以苦为师,以戒为师

小乘的修学非常重视苦行,在苦行里面锻炼自己的意志,磨炼自己的身心,成就法器,以迦叶(shè)尊者为代表。

大乘是在无障碍的法界里面成就自己圆满功德,不是小乘能相比的。大乘在顺境,以善财童子做代表,生在富贵的家庭,过荣华富裕的生活,在这里面成就圆满功德,比小乘高得太多了。

我们从历史上看,中国、外国都没有例外,富贵家庭有几多好儿孙?英雄豪杰都是从苦难当中磨炼成就的,这就说明富裕淘汰人比苦难要增长很多很多倍。

我们是凡夫,不是圣人。大乘是圣人,他可以在极乐世界成就。这一等人所以称为圣人,无论是顺境逆境、善缘恶缘,他都不动心,都没有分别执着,他才有资格享受极乐、华藏,享受这个圆满的世界。如果在顺境善缘还有贪爱,逆境恶缘还有嗔恚,你是凡夫,你没有资格,你在顺境里面必定被淘汰掉。最明显的是懈怠、懒散,不知道上进,堕落了,这是最普遍的。

世出世间,佛在《金刚般若经》上讲了真实话,凡所有相,皆是虚妄一切有为法,如梦幻泡影

诸位冷静观察,人世间确实是一场梦,昨天过去再不会回来了。昨天不会回来,眼前剎那剎那都不会回来,我们往哪里走?往坟墓里头走,往死亡线上走,剎那不住,真叫勇勐精进。你说有什么意思!一口气不来,这个世间什么是你的?连身体都保不住,万般将不去,唯有业随身,这是佛陀提出的忠告,这是真的,跟着你走的是业力

既然业力会跟着你走,这个世间所有一切的人事物都不会跟你走。不会跟我们走的,我们要放下,决定不能在带不去的这一方面起心动念,我们就错了我们要想着带得去的,带得去的是业。你造善业福德,你会带去,你造作的恶业也会带去为什么不断恶修善?为什么不与一切众生广结善缘?

  真正明白这个道理、通达事实真相的人,这个人就觉悟了。觉悟的人决定不造恶业,不但不造恶业,连一个恶念都不会起。为什么?对自己有害,不会自己害自己。不但言善行善,起心动念都善,知道这个是带得去的,这个对于自己有大利益,所以前途一片光明,成就大威德的福报。如果我们念头恶、行为恶,必堕恶道。

平常造作恶业,很多人不晓得。譬如我们旅行,我举一个最简单的例子,现在这是太普遍了,你们从中国、从台湾各个地方来的团,你们都组团到这儿来,组团要出发了,告诉你七点钟上车出发,你要是耽误五分钟、十分钟,叫那么多人在车上等你,这就是恶业。这个事情很少人知道,你亏欠那么多人的债务,还的时候就辛苦了你不能守规矩,处处就是占别人的便宜,这是占别人时间的便宜,每一个人都要付出十几分钟时间等你,这是恶业。

所以从前弘一大师,我曾经听说,他老人家的性格,北方人非常爽直,在日本一段时期,跟朋友约定八点钟来见面,八点一分这个人还没有来,他把门关起来。过一会儿来了,他在窗口把他臭骂一顿,赶他回去,不守时间。

这是一个最普通的例子,日常生活当中,我们不知不觉不知道造多少恶业!一个人迷惑颠倒太久太久了,觉悟很困难,不是一个容易事情。

我们念这一句阿弥陀佛,大家都会念,什么意思不知道。虽念阿弥陀佛,没有真正能够落实在生活上,所以功夫不得力。、

阿弥陀佛这个名号,要照字面上翻成中国意思是无量觉,加上南无皈依无量觉无量觉是对一切人、对一切事、对一切物,于一切时、一切处都要做到觉而不迷。怎么可以常常迷失了自己?!佛法我们讲了很多很多遍,佛法是生活教育,教我们怎么生活、怎么过日子、怎么工作、怎么处事待人接物。不但佛法如是,我们星期天听听印度教,他也是这个说法,伊斯兰教也是这个说法。古圣先贤的教诲没有别的,教导我们如何过真正幸福美满的生活,这是圣贤教育。

我们今天学佛,我们的生活依旧过得非常苦、在苦难当中,什么原因?我们食而不化。天天在学,学了不能跟生活结成一体,错在这个地方,不知道生活,不晓得怎么过日子这种学习,就是所谓所学非所用,学得很多,一条也用不上,这个错误。

佛法教人头一条,你们见到佛家的道场,寺院庵堂,你一走进去,跟你第一个见面的是谁?弥勒菩萨,天王殿他坐在大门口来迎接你,这是生活教育。教你什么?笑面迎人,教导你量大福大。那个肚皮大是代表量大。量大福大,要能够包容,要懂得笑面迎人,这是生活教育。

四天王我们讲多少遍了。持国天王教你负责尽职;增长天王教你天天求进步;广目天王教你多看;多闻天王教你多听,没有教你多嘴。多看、多听、少说。多说一句话,不如少说一句话;少说一句话,不如无话。你的心地清净自在。

觉明妙行菩萨忠告我们:少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活所以大威德、大福报,跟没有威德福报强烈对比之下,我们应当觉悟,懂得佛陀教诲的义趣,从这里面才能体认到佛陀的真实慈悲。

好,今天时间到了,我们就讲到此地。

 

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