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佛说十善业道经(第030集)

分类:
十善业道经
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/08/27 10:05
浏览量

十善业道经(030

净空法师  讲于 新加坡

时间:佛历三〇二七年六月初六、西历200077

诸位同学:大家好!

请掀开《 十善业道经》第五面,倒数第二行:

  【何等为十。谓能永离杀生。偷盗。邪行。妄语。两舌。恶口。绮语。贪欲。嗔恚。邪见。】

向下的经文还要细说,但是这一段是全经的总纲领,必须要深深的体会,牢牢的记住。

前面佛在经文上告诉我们,不容毫分不善间杂,我们才能真正做到纯善。往生到西方极乐世界,一定要知道那个世界是诸上善人俱会一处我们的心行不善,念佛念得再好也不能往生。过去李炳南老居士常讲,念佛的人多,往生的人少,原因在哪里?夹杂不善,把这一生往生的机会错过了。

永离两个字是一直贯下去的,从永离杀生,贯到永离邪见。前面虽然跟诸位略略的报告过,实际上是永远说不尽的,义理无量无边

不但不可以杀生,杀生的念头都要永离。永离杀生之后,要能生起护生的心,爱护一切众生,帮助一切众生

佛教菩萨修学六个科目,佛经里面称为六波罗蜜。第一就是布施,布施的对象就是一切众生,布施“财物”,布施“佛法”,布施“无畏”

如果令众生畏惧,这也包括在“杀生”这一条里头。虽然没有杀害他,但你让他感到恐惧、害怕、不安,都属于这个范围之内。甚至于众生对于我们所作所为不满意、不高兴,我们都错了,这就是前面所说的不容毫分不善间杂

修行就在日常生活当中,处事待人接物,把这些微细的毛病修正过来,这叫修行。

第二条是永离偷盗。“偷盗”我也讲得很多。佛经里面对于“偷盗”的定义,说之为不与取这个物有主,主人没有答应,你就把它拿来,或者是据为己有,或者是暂时使用,或者是移动了位置,都不可以也许诸位以为树木花草是野生的,应该是无主,你错了。

出家人很多都住在山上,因此就地取材,砍几棵树,搭一个小茅篷。世尊教诫出家人,这些树有没有主?有主。谁是主?山神是主,树神是主,我们肉眼看不见。佛说这棵树的高度只要有一个人这么高,你要砍它的话,三天之前要去祭祀,为它诵经念咒,说明要用这棵树搭个小茅篷在这边修行,请树神搬家。如果不这样做,这是属于偷盗。所以一草一木不要认为它没有主,很难讲,它的主人我们肉眼看不见、身体接触不到。哪一样东西没有主?!

所以对人、对事、对物,一定要小心谨慎。

在“偷盗”里面,佛在一切经论里面都警告我们,“三宝物”得罪最重。“三宝物”的主是尽虚空遍法界的佛、法、僧,这个“偷盗”是你永远还不尽的。

大乘经上常讲,你造“五逆十恶”,诸佛菩萨都有办法来救你,“盗三宝物”、“盗常住物”,十方三世一切诸佛都没有办法救你。所以谚语讲:地狱门前僧道多,这个话非常有道理,是真的不是假的。佛门常住物轻易窃盗,这还得了吗?!你用的时候很方便,可是你将来还不了,这个道理一定要懂。常住一根针、一条线、一张纸头,都不可以用盗心取。

可是今天大家疏忽了,看到别人这么做没事,我也这么做。现在是没有事,等事情到面前了,后悔莫及。这个地方常住很慈悲,把《地藏经》上这一段经文影印,到处贴上,告诉大家,这是大慈大悲。并不是常住怕东西被你拿去了,不是,此地常住很大方,你要拿尽管拿。你将来果报怎么办?所以,你一定要懂这个道理。

  我常常讲,现在跟过去的时代不一样,科技发达,我们点的电灯要不要付电费?电费是常住付的。我们打电话也得要付电话费。没有必要而浪费常住的能源,让常住去缴费,也是属于偷盗。有一些明理的居士,我看到很佩服,他们用常住的电话,用完之后一定要放钱,这是对的。点点滴滴很小的事情,就是此地讲的毫分不善,不是大的不善,只是很小的一点不善夹杂在这里面,就把你的善法毁掉了。我们不能不知道。

“偷盗”说到最贴切之处,就是我们今天讲占别人便宜,这个范围就包括很大了

别人便宜不好占,别人损失不大,我们自己的损失太大太大了。为什么?障碍自己的道业,毁掉自己的清净心,把这一生往生作佛的机会错过了,你说这个损失多大!真正是无法弥补的损失,何必干这个事情?!别人占我的便宜可以,没有问题,不要去计较,这是布施,不放在心上;如果要计较,那我们又错了,我们又变成不善。

我们决定不能有占别人便宜的念头!

占一个人的便宜尚且不可以,你怎么可以占公家的便宜,像地方政府的、国家的、三宝的?自然就没有了。一定要记住“永离”!我们这一生肯定成就。

邪行:,此地是指淫欲,男女的情欲。

我也常讲到,情欲泛滥在现在这个社会已经太普遍了,所以社会动乱、世界不太平。这个事情不是小事情,不是两个人的事情,如果是两个人的事情无所谓,那个罪不大,这是大事情。

你看看中国的古礼就晓得,中国古人对这个事情看得多么重。我讲经的时候常常做比喻,整个社会、整个地球,在佛法里面讲虚空法界、法身,就像一个身体,而一个家庭就像身体上一个细胞,夫妻就是细胞的细胞核。夫妻不和,男的在外头有外遇,女的或者也在外面有外遇,这个细胞核坏了,细胞坏了影响整个身体,你的身体就病了。

所以夫妻不和,家庭破裂,就是社会动乱的根源,你说你背的因果多大?整个世界不安,社会动乱,就是从这里起来的。今天我们看到全世界离婚率这么高,说这个世界不乱,哪有可能?关系太大太大了。如果没有这么严重的关系,佛怎么会把它定作“根本戒”?中国古大德常说,万恶淫为首,百善孝为先,我们要细细体会这句话,要了解这个道理

世界和平、社会安定、国家的兴亡都在家庭,所以儒家讲修身、齐家、治国、平天下,“平天下”就是“世界和平”的意思。现在讲“世界和平”,中国古时候讲“天下太平”,那个根是家,家的根本是夫妇

在宗教里面,特别是佛教与儒家,对这个事情讲得很多、很透彻。起心动念的时候,立刻就要想到你背的是什么因果。

我们一念恶,叫整个社会、整个世界,一切众生遭难;我一念善,能叫一切众生得福。社会的安危,众生的祸福,都在我们起心动念之间,不是小事。十善业道经》是佛法修学的根本法,现在人讲基本法,从“初发心”到“无上道”。

妄语:有意无意欺骗众生。是虚妄、不诚实,现在所谓说假话欺骗别人,这是“口恶”里头最严重的,而且最容易犯。

为什么会作恶、会毁犯佛陀的教诲?现在人说,无非是保护自己的利益。其实,哪里是自己的利益?说实在话,无非是包庇自己的罪恶。

罪恶不能积,佛教我们积功累德,功德要积。罪恶怎么可以积?罪恶积得愈大,你将来的果报是堕落得愈苦。

两舌是挑拨是非,斗乱两头,这个罪过尤其是重佛在经典里面告诉我们,果报在拔舌地狱,端看你造作的业。

当然,这里面最严重的罪过是破和合僧,这是五逆罪之一。我们在《发起菩萨殊胜志乐经》里面看到,出家人嫉妒出家人、毁谤出家人,毁谤讲经说法的法师,把他的道场破坏,让他的信徒对法师失去信心,不再去听这个法师讲经。这个嫉妒的人目的达到了,可是他的果报,我们在经上看到,他堕落在地狱里面,以我们人间的时间来算,是一千八百万年。

诸位要晓得,我们人间跟地狱有时差,时差很大,在地狱里面他所感受到的是无量劫。时间不是实法,是从抽象概念上造成的,它不是真实的,所以佛在大经上告诉我们念劫圆融,一念展开是无量劫,无量劫可以把它缩短成一念,因此在地狱里面感受确确实实是无量劫。我们想想,何必造这个罪业?!如果看到别人有好事,我们随喜赞叹他、帮助他、成就他,我们所获得的功德跟他一样大。

所以“自利”跟“自害”也是一念之间,吉凶祸福存于一念。一念觉,得无量无边的福报;一念错了,招来无穷的祸患。不学佛的人不知道,学佛的人务必深明此理,自己起心动念、言语造作,自然就会小心谨慎,不至于毁犯。

今天时间到了,我们就讲到此地。

 

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