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佛说十善业道经(第041集)

分类:
十善业道经
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/08/27 10:12
浏览量

十善业道经(041

净空法师  讲于 新加坡

时间:佛历三〇二七年六月二十六日、西历2000727

诸位同学:大家好!

请掀开《 十善业道经》第七面,倒数第二行:

  【复次龙王,若离妄语,即得八种天所赞法。何等为八?一、口常清净,优钵华香。】

昨天讲到这个地方。

我们接着看第二句,这都是讲“果德”。

  【二、为诸世间之所信伏。】

古人常说人无信则不立,这是在中国古代社会上对“信用”非常重视。

“五常”:“常”是恒常,决定不能够失掉的,所以称为“常道”,也就是做人基本的道理,仁、义、礼、智、信

在佛法里面对这个也非常非常重视!净土宗里面三个条件——信、愿、行信愿行三个条件,不仅仅是净土宗,无论修学哪个宗派,无论哪一个法门,都不能够缺少。尤其是信,大经大论,佛在其中说明信为道元功德母,这个话的意思,信是入道的根源,能生功德,所以称功德母,“母”是能生的意思。

现在在外国,常去外国的人应该都发现,外国现在都是用信用卡,你要是没有“信用”的话,你在那个社会就很难生存。

社会的发展,将来可能都不用现金,完全用信用卡,所以对于如何维护自己的“信用”,外国人非常重视。他们重视“信”是为了利,佛家讲信是为了“道”。如果常常“妄语”,就是你这个话不可靠。

我们与人接触,别人是不是用“妄语”对待我们关系不大,我们受一次骗、受两次骗就会学到教训,不会再上第三次当,最重要的是我们自己有没有“打妄语”、我们有没有欺骗别人。

可是在现前的社会,“妄语”成了一种习惯。为什么?只有用“妄语”才能保护自己,为了保护自己的权益,这不能不“打妄语”。可是你有没有想到,你的权益究竟有多少?非常有限,你的损失可太大太大了!

你纵然“打妄语”可以得到整个地球,你还免不掉生死轮回,你因为“妄语”,决定不能超越三界,决定不能往生净土。你这个要是一比较,你的损失多大!所以不了解事实真相,往往随顺自己烦恼习气。

现在人不懂得说话,也不能怪他,没有人教他,《无量寿经》佛讲得太好了,让我们真正一个明白人,要体谅现前社会一切众生,他们是佛经里面讲的可怜悯者,为什么?先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪明理的人虽然不责备他、不怪他,但是他不能不受果报,他自己造的这个业因一定有果报,因缘果报是谁都不能代替的,这个是大小乘经论里面讲得太多太多了。

所以我们的言语不能不谨慎!纵然你是善心善意,你一定要明了,听话的人能不能体会到你的善心善意?许许多多地方,你善心善意人家听了之后产生误会,说你是恶心恶意。所以“开经偈”里头一句话:愿解如来真实义,谈何容易!

我们修学所以不能成就,说实在话是误解如来真实义、曲解如来真实义这个现象太多太多了

佛的意思我们误会了、我们曲解了,日常生活当中人与人往来,别人的意思我们往往也把它错解了,等到自己知道错了,已经来不及了。所以言语不能不谨慎、不能不学习。

  佛指导我们一个原则,这个原则非常重要——就是诚实。“诚实”就是“不妄语”。说话要有分寸,一定要顾到现实周边的状况,让人听了不至于产生误会。所以诚实的言语,这是为世间人所信、为世间人所尊重。

  【三、发言成证,人天敬爱。】

  因为别人相信你,相信你诚实、相信你“不妄语”,往往引用你的言语、你的说法来作证。就像我们常常引用经典作证,引用古大德所说的为证,他们“不妄语”。这是第三种,诸天所称赞的,“发言成证,人天敬爱”。

  【四、常以爱语,安慰众生。】

众生因为迷惑,随顺烦恼、随顺习气造作种种不善,所以得的果报不善,常常生活在苦难之中。这个苦难不分贫富贵贱,有很多人地位很高,财富很多,但是生活非常痛苦。

地位高了之后,变成朋友都没有了,朋友不敢跟他接近,找个朋友聊聊天都找不到。得的财富太多了,时时刻刻提防别人陷害他,所以出门都要请很多保镖,行动不自由。真正知心的朋友没有了,所遇见的人他都提防,他来见我,他是什么目的?他有什么企图?所以真正变成孤零零的一个人。所以富贵人有富贵人的苦难,贫贱有贫贱的苦难。

说到苦难,大家都一样,唯有菩萨能帮助他。菩萨于世间一无所求,于人无争、于世无求,这种人能够以“爱语”安慰他。

“爱语”是爱护他的言语,不一定是好听的,对他有真实的利益,打他骂他都是爱护他,这个道理我们要懂,这是真正的有爱心

现在在今天的社会,大概只有父母对子女还有爱心,还有“爱语”,老师对学生都未必有了,朋友之间就更难。所以我们今天生活在一个悲惨的世界,伦理道德全部沦丧了,这是一个大乱的时代。

在这个时代,我们总算是有幸,过去世还修的有一点善根、福德,在这一生当中还能闻佛法,还懂得要发心去修行,这个非常希有而难得,一定要保住自己这一念善心,要保护自己一念善心,一定要认清楚。

这个世间到底有没有灾难?大家自己看,你能够通达社会的现象,就是古人所讲审而明之,你就明白了,吉凶祸福了如指掌

人与人之间果然充实仁、义、礼、智、信,你到处都能看得见,这个社会、这个时代是有福,佛家讲的福地、福城。是仁慈,是道义,是礼节,是智慧,是信用,这个社会有福。

如果是反过来,没有仁慈、没有道义,无礼、无智、无信,这个社会必定有凶灾。

你冷静仔细去观察,先从历史上看,看过去的,看历史上所说的“治世”就是天下大治,社会安定、世界和平。你看看那个社会是什么现象,再看看过去动乱的时代,这个时候社会人事又是什么一个现象。

我们看过去,过去是一面镜子,再看看现前社会现象就知道了。

我常讲社会的治乱、吉凶祸福,它的根是家庭,这个社会基本的组织是家庭,家庭这个组织要是破坏了,社会永远不会得到安定

家庭的核心是夫妇,从前夫妇是道义的结合,有、有、有、有,现在这四个字没有了。

现在我们看一般夫妻结合是什么?,你说多可怕!女的看到这个男的有钱、有势力,这是利;男的看到这个女的还长得不错,这是欲,没有爱,这个社会还得了吗?!

今天有很多人讲夫妻结合是“爱”,我听到摇头,你哪里懂得?!什么叫“爱”?没有。这个没有是没有人教他,所以他不懂。

今天社会的结合,从基本家庭的组织到整个国家世界,都是一个利、一个欲,你说还得了?几个人看清楚这里头的业因果报?又有几个人肯回头?

佛家常讲回头是岸,我们一个人回头,一个人得度;两个人回头,两个人得度。大家不知道回头,我们自己要晓得回头,不辜负佛菩萨的教诲。

修行,古人很多人讲从不妄语始。从哪里开始?从“不妄语”开始。

  第五个好处:

  【五、得胜意乐,三业清净。】

“胜意乐”,就是佛家讲的法喜充满;儒家所说的不亦悦乎,那个“悦”是“胜意乐”。不是从外面刺激,是内心里面生的喜悦,像泉水一样,它不是从外来的,这叫“法喜”,这是“乐道”,所以三业清净就乐了。

三业清净,《无量寿经》上世尊跟我们开示,善护口业,不讥他过;善护身业,不失律仪;善护意业,清净无染,这个“三业”展开就是“十善业道”。

“十善业道”你统统都做到了,你就得“胜意乐”。经论里面常讲常生欢喜心,这个果报你真的得到。

诸佛菩萨得到,祖师大德们也得到,真正“受持读诵、为人演说、依教奉行”的人都得到,我们只要肯干也能得到。这是真的,这种喜悦能消除一切烦恼、业习、天灾人祸,都能够消除,这是“三业清净之德”,可见得言语是非常非常重要的。

今天时间到了,我们就讲到这一句。

 

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