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佛说十善业道经(第075集)

分类:
十善业道经
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/08/27 11:33
浏览量

十善业道经(075

净空法师  讲于 新加坡

时间:佛历三〇二七年八月二十三日、西历2000920

诸位同学:大家好!

请掀开《十善业道经》第十一面第四行,从第三句看起:

  【二、深信因果,宁殒身命,终不作恶。】

这一条说起来容易,做起来很困难,只有具足"真实智慧"的人,对于事情真相真正通达明了,他才能够做到。

深信因果不容易!我们对于“因果之理与事”,确实比一般人熟悉得多一些;现在社会一般人很少讲“因果”了。

学佛的人对于“因果”是常常听到的,听得耳熟了,知道“种善因得善果,造恶因一定有恶报”。为什么还不肯修善,还要去造恶?这就是信“因果”不深,不是“深信”。“深信”,是对于道理通达,事实真相了解

譬如说一个蚊虫、一个蚂蚁,我们一般学佛的人,学佛多年的人,往往还是有杀心,甚至于蚊虫来叮你,你一巴掌就把它打死,这是习气。知不知道“因果”?知道,知道得不够深。我们无意当中杀了它,有意无意的杀它,将来果报免不了。

过去我们读安世高的传记,这是个真正修行得道之人,他曾经到中国来还两次命债;是个修行证果的人,过去生中误杀别人,这个果报还要自受他还命债,他清楚、他知道,但是伤害他的人是误杀;他过去怎么误杀别人,这一生也会被别人误杀。一饮一啄,莫非前定世间人没有说是事情发生没有因的,没这个道理,果报一定有因有缘

菩萨做此示现,就是告诉我们:你造作的因,一定有果报,果报一定要自己承受。

我们讨厌一个人,人家也讨厌我们,这是果报;我们喜欢一个人,人家也喜欢我们。儒家都讲:爱人者,人恒爱之。你爱别人,这是你修因,社会大众都尊敬你、爱护你,这是你的果报。你恨别人,你讨厌别人,社会大众同样也恨你、也讨厌你

如果你真正明白这个道理,这个话就能做到,宁愿舍自己的身命,也不肯造恶。

古德比喻得好,现在社会上有个很高的位置请你去做,请你去作国王,只要你杀一个人;这个人并没有罪,你能杀一个人,这个王位你就可以得到。“深信因果”的人不干,叫我杀一个无辜的众生,得什么样的利益他也不肯干,“深信因果”的人才能办到这个必须要“离邪见”才行。“邪见”是愚痴,糊涂人不信“因果”换句话说,“信因果”信得不深,还是个糊涂人,不算是明白人。明白人哪肯干这种傻事?

要知道蚊虫蚂蚁也是一条命,它为什么会去作蚊虫、作蚂蚁?过去作人的时候恶业造得太多了,堕在这一道里头,它的罪报报尽的时候,它也会转人身。

我们自己罪业造多了,也会变成蚂蚁、变成蚊虫。实在讲,无量劫来,六道里面种种的身相我们都曾经经历过,现在这一生得人身,佛家常讲的隔阴之迷,过去世的事情忘记了。虽然忘记,这个“忘记”是迷惑,业因种子在阿赖耶识里面永远不会失掉。所以不是说做了以后就没事了,这是“邪见”,完全错误的见解。

由此可知:不要说是言语行为,就是起心动念,自己要对自己负责任。

“因果可畏”,这个话是真的谁知道?诸佛菩萨知道,声闻缘觉知道。

经上记载的阿罗汉听佛讲经,佛讲到地狱的时候,这一些阿罗汉们还心有余悸,听到身上都出血汗,过去曾经经历过的;佛一说,想想从前在地狱里的状况,恐怖依然能够现前。

我们是无知,几时我们要是离开愚痴了,断“贪嗔痴”了,诸位要晓得,断“贪嗔痴”就证阿罗汉果,过去生中生生世世的事情都能够记得,恢复了记忆。想到过去在六道里的状况,你也做过天王,也做过畜生,也做过饿鬼,也堕过地狱,哪一道都去过,哪一道里面的众生与自己都有密切的关系,我们今天讲是亲属关系我们要是杀害众生、侮辱众生、轻视众生,佛说得好,就是对付自己的父母、诸佛没有两样;我们跟一切众生、跟诸佛如来,过去无量劫中都有亲属关系,互为父子。这些话决定不是荒唐,是实实在在的真话。

所以到真正不作恶,连恶念都不生,阿罗汉才做到。我们要认真努力学习,你要是能做到,你就证阿罗汉果,“十恶业”完全断了。

  【三、惟归依佛,非余天等。】

这个地方的归依,意思就是以佛为老师。诸天善神他们的智慧比我们高,也最能够教导我们,我们对他要尊敬。

诸天善神多半也是皈依佛的,也都是佛的学生。我们在经典里面常常看到,大梵天王、忉利天王,常常请诸佛菩萨到天宫里面去讲经说法,所以我们知道诸天善神也是佛的学生。

我们一定要以佛为老师,随顺佛陀的教诫来修学这就对了。

天道虽好,“见思烦恼”没有断尽,只可以说他们的烦恼比我们轻,他们的福报比我们大,所得的果位不是究竟的、不是圆满的。

我们要找一个老师,要找一个真实智慧、圆满功德的老师就好。

我们以佛为师,这些诸天善神会不会怪我们?不会的。我们要以为:从前我是拜神,现在我皈依佛了,不拜神,这个神一定很生气,一定要找我麻烦了。我们这样想法错了。

殊不知那个神要是看到你皈依佛,依佛为老师,神很高兴,非常欢喜赞叹:你做得很对,你没有做错。这些神都变成你的护法了。神比我们聪明、比我们正直。

如果这个神看到你皈依佛,他还找你麻烦,不欢喜,还报复你,这不是正神,那是妖魔鬼怪。妖魔鬼怪会害人,正神会保佑人。

我们以佛为老师是决定正确,但是对于其他的天神决定要尊敬,尊重赞叹。

普贤菩萨教导我们“礼敬诸佛”、“称赞如来”、“广修供养”,我们对于一切天神、鬼神,尊敬、赞叹、供养,这个一定要有的

对鬼神是这个态度,我们对于不同的族类、不同的宗教,也应该是礼敬、赞叹、供养,这是“普贤行”。

你要问为什么?佛在大经上讲的“一切众生”,“一切众生”里面有男、有女,畜生道里面我们讲有雄、有雌,一切男子是我父,一切女人是我母一切众生本来成佛,道理就是这个。你看看这个心量多大!这个“知见”是正知正见,所以自自然然流露出来的爱护一切众生,比爱护自己的生命看得还要重,为爱护众生、为救护众生,舍自己生命也在所不惜。

生命尚且能舍,何况身外之物,哪有不能舍的道理?!哪有不能供养的道理?!别人来找我们,除非我们自己没有能力,有能力一定要做到。

非洲那边天主教徒来找我,要我送他一辆汽车。是一个医院,非洲地方很苦,病人很多,距离医院很远,交通工具缺乏。来找我,我当然要送他;不能说那是外国、非洲人,那是天主教、不是佛教,我不是这样看法的。所有一切众生,不同宗教、不同国土、不同族群,都是一体。没有能力,那就没有法子;有这个能力,一定尽心尽力的帮助他,应该的。

何况人家提出要求?!不提出,我们看到、听到,都要主动去帮忙、去帮助。我们能这样对人,人家一样这样对我。必得要“深信因果”才行,随顺佛陀的教诲。

皈依佛。皈依如何落实?就是经里头常讲的受持读诵,为人演说你能把这句话做到,你是真正皈依,佛在经典里面教诲,我们全盘接受

是永远保持而不丧失;明知故犯,字就没有了。是永恒的保持,依教奉行。

读诵是自他两利自己每天读诵,温故知新,天天接受佛陀的教诲,展开经卷就如同佛在面前一样,听佛说法,听佛的教诲。

为人演说。”“是要做到。佛教给我们这一部经《十善业道》,我要把《十善业道》做到,这是“演”;做到给社会大众看,做给人看。是为别人演说。

是身教,是言教,这就是真正“皈依佛”如果只是在经典里面学习,不能落实在自己日常生活当中,这个没有皈依;这个只有形式,没有实质,实质一定要“为人演说”。

演在”前、“说”在后,先要做到。做到之后再说到,这叫真正学佛,真正的落实

好,今天时间到了。

 

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