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佛说十善业道经(第077集)

分类:
十善业道经
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/08/27 11:34
浏览量

十善业道经(077

净空法师  讲于 新加坡

时间:佛历三〇二七年八月二十五日、西历2000922

诸位同学:大家好!

请掀开《十善业道经》第十一面,倒数第四行,当中第六看起:

  【六。无量福慧。转转增胜。】

大家都希求“福慧增长”。

不但是“福德”,“智慧”也是从善业而生的中国古老的谚语常讲福至心灵,“福报”现前的时候,“智慧”也就现前了,心思特别的灵敏,说明“福”跟“慧”的关系。为什么?因为它们的根都是一个——善心、善念、善行。

如果心行不善,这种人哪有福报?!世间不善之人,我们也看到有很多在享福的大富贵的人,我们一定要明了,他这个福报是前生修的,不是这一生;这一生所修的,果报在来世这是佛在经上常跟我们说:欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。不是讲得清清楚楚、明明白白吗?!决定不是作恶多端的人有福报,那你就完全看错了;不知道这一生的果报是前生修的。

我们今生所作所为,果报在来生,这个道理一定要懂;我这一生没福,前生没修,这个不能怪别人。所以真正明白道理、了解事实真相,决定不会怨天尤人,心是安定的;所谓是心安理得,理明白了,心就安了。

我们想不想求福报?想不想求智慧?今生修“因”,来生“福慧”就现前了。“因果通三世”,一定要晓得这个道理。

世出世间法你都搞清楚、搞明白了,“修福”、“修慧”是当然之理。

我们要不要享受?不要享受。把我们修行的果报回向给一切众生,布施供养一切众生,让大家去享受,自己不要去享受。为什么?这个福报,是“有漏的福报”。如果你要享受这个福报,你的功夫、你的道行决定会退转。你要不享受,拿它来布施供养一切众生,你的道业会天天在增长。

所以诸佛菩萨他们所享受的是“无漏的果报”,这是我们应当学习的;“有漏的福报”决定不享受,去享受“无漏的福报”。

释迦牟尼佛当年在世,就做出样子给我们看。他老人家示现在世的时候,讲经说法、教化众生——“法布施”。

“讲经说法”是“法布施”、“法供养”;用身体、用劳力,这是“财供养”——“内财布施”、“内财供养”。“财、法”两种供养自己一生生活所需,吃得饱、穿得暖,足矣!所以他享受的是“无漏的福慧”

后人也依照佛陀的教诲修行,而不能有佛陀那样的成就,原因是什么?不能放下“有漏的福报”,让“有漏的福报”障碍了“无漏的果德”。毛病出在这里。如果我们真的把毛病找出来,再将这个毛病消除,诸佛菩萨果地上的受用,我们虽然不能够圆满的得到,也能得到少分。这在大乘经论里,佛常常提示我们、常常教诲我们。

我们今天在此地看到,十善业是佛门修行的基础这一大段的经文,都是讲修十善业殊胜的果报。“离愚痴”(这个“邪见”是“愚痴”),十种殊胜的果报。

怎么晓得它是修行的基础?向下经文还有几个大段,文字不多,里面跟我们讲的六度十善为基础修“六度”,这在第十二面就是的。六度”是“菩萨行”,菩萨没有十善的基础,“六度”不能成就,我们要觉悟

六度”后面,这是在第十五面第四行,慈悲喜舍四无量心”,最后一行四摄法。再翻过来从“念处”、“正勤”到“正道”,这是第十六这一面,三十七道品。第十七面头一个字是错字,大家改正过来,止庄严故,它是“止观”,“止”、“观”、“方便”。

诸位看看这个经文的排列,大、小乘,宗门、教下,显教、密教全都在其中,全都是以十善业为基础。不认真修十善业就不是学佛,可以说,你在佛法里搞一辈子,你一无所成。

你再仔细观察真正念佛往生的人,无论他是什么身份,无论他是哪一个行业,在家、出家,决定具足十善业;不能具足十善业,决定不能往生。

  由此可知,我们要想在这一生往生西方净土,“三福”第一条,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业,这四句要做到,然后你才可以拍拍胸脯,肯定有把握往生。你这四句做不到,这个四句,我们过去讲的时候讲得很详细:“孝亲尊师、慈心不杀”,就是落实在十善业道上;如果没有十善业道,“孝亲尊师”都是假的,你也没有慈悲心,前面三句统统没有。都是落实在修十善业。所以希望同修们要特别的注意到,决定不能够疏忽,这个是佛法修学的根本戒里面的根本戒。

受持三皈,具足众戒是建立在十善业道的基础上。你没有这个基础,“三皈”、“五戒”都没有办法落实,没有基础,所以,“三皈”、“五戒”全是假的,都落于有名无实,说得不好听一点,自欺欺人,自己以为怎样怎样,到最后还是搞三途六道。

印光大师教诫学人,他说得好!有人向他请教:怎样能入佛法?他说:一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益。诚是什么?诚就是具足十善业,这是真诚。

心与十善业不相应,“诚”在哪里?“诚”,绝对不是一个抽象的概念,一定要落实在我们生活当中。落实在生活当中就是十善业十善业的圆满就是如来的佛果。

诸位如果细心的话,我们常常看到佛菩萨的画像、佛像,菩萨像都没有,你看看佛的画像,佛颈子部分有一个圆光,圆光上面写了三个字,我们常常见的有用中文写的、有用藏文写的,也有用梵文写的,都是一个意思,念(ong)、阿(a)、吽(hong)

唵、阿、吽是什么意思?“唵”是身,“阿”是口,“吽”是意。身、口、意三业清净、三业纯善,这三个字就是十善业道十善业道圆满,成佛。大家不要看轻,等觉菩萨还要修,何况我们初发心?!

十善、“五戒”,常常连起来讲的,这是行门的根本,从初发心到如来地都不能离开,须臾不可离者,这叫“道”。这是“正道”,这是“佛道”,我们怎么可以掉以轻心?!

起心动念、言语造作都要想想与这十个纲领相应不相应?不相应,那就是恶业;翻过来就是十恶业,造作十恶业的是三途地狱。佛在经上常常教诫我们,上品“十恶”,地狱的业因;上品十善,生天的业因。我们果然明白这个道理,了解事实,我们自己将来往哪里去,清清楚楚、明明白白。

所以要想修福、要想修慧,今天总算是搞得更清楚、更明白了,决定不能够违背。

  【七。永离邪道。行于圣道。】

这一条殊胜的利益,不必解释我们就能够清楚了。

“十恶”是邪道、是三恶道,跟诸位说,不是人道。

我们起心动念要落在“十恶”里面,你就是行邪道;你也修道,修三恶道,三恶道很容易修成就,果报在三途。

你要不愿意堕三途,不愿意去当饿鬼、地狱、畜生,你就行正道远离邪道,行圣人之道。

诸佛菩萨都是走十善业道十善业道是佛道,十善业道是菩萨道、是圣人之道,我们要走这条路;走这条路才是真正有智慧的人,真正觉悟的人,真正回头的人,回头是岸。从哪里做?要从起心动念处做,这是你真做。

起心动念,一般凡夫、凡人起心动念都是自私自利。在自私自利里面生了一个根,根就是“贪嗔痴慢”,还有一个“疑”,这五种叫“思惑”,“思”是思想,你的思想见解迷惑了。

“疑”是什么?怀疑圣道、怀疑圣人,这才起贡高我慢,轻慢圣贤、轻慢圣道。十善业道是圣道,没有放在眼里,没有放在心上,轻慢,所以果报在三途

三途果报是自作自受,不是别人给你的。人天福报、三乘圣果,也都是自己造作、自己享受。

虚空法界里面谁作主?自己作主。佛菩萨、大圣大贤,他也不作主;阎罗王跟上帝,也不给我们作主;都是自己造作,自己受报。这个道理佛讲得清楚,在世出世间一切圣教当中,唯独佛法讲得透彻。

我们有幸得人身、闻佛法,这个殊胜的机缘不可以错过,真正是百千万劫难遭遇

所以一定要记住:离邪道,行圣道,这才是如来真实弟子,诸佛赞叹,天神敬仰。希望我们同学共同勉励。

好,今天就讲到这里。

 

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