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佛说十善业道经(第109集)

分类:
十善业道经
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/08/27 11:51
浏览量

十善业道经(109

净空法师  讲于 新加坡

时间:佛历三〇二七年十一月三十日、西历20001225

今天有许多从中国来的同修,我们聚会的机缘非常难得!

昨天有同修提了四个问题,让我利用这个时间做个简单的解答。我们《十善业道经》明天再开始。

这些问题,可以说是我们学佛人的共同问题。

  第一个问题,他说:有出家人提倡七天精进念佛,不要吃饭才算精进,但是可以喝饮料,困的时候还可以睡觉。有人坚持了十天不吃饭,有很多人照这种方法去做。这种提倡如法吗?

净空法师答:佛陀非常慈悲,对于三千年后今天的社会,他真正是了如指掌。在《楞严经》里面佛告诉我们:末法时期,邪师说法如恒河沙。他讲的“末法”,正是指我们现前这个时代。

我们怎样去辨别法正与邪?佛在入灭之前,为后来的弟子们做了重要的开示,就是四依法。第一个,依法不依人

这种七天精进念佛如法不如法?看看经典上有没有经典上没有,那就是他说的,这不是佛说的。他说的,我们决定不能依从,那你就是“依人不依法”了我们要“依法不依人”。

净宗的经典容易查,纯真的净宗经典是“三经一论”。你们看看《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》里头有没有这个说法?有没有说不吃饭才算是精进?我第一次听说过,以前我没有听说过。不吃饭才算是精进?哪有这种道理?!

精进念佛,过去我们在台湾,李炳南老居士打过两次,两次以后不再打了。我向他老人家请教:为什么不再打了?他说:现在众生不是这个根机。

什么叫精进念佛精进佛七?二十四小时念佛不中断,七天七夜不中断,一句佛号念到底,这叫“精进”。我知道是七天七夜没有睡眠,但是没有听说过不吃东西的。点心都有护法准备好的,你饿了的时候随时可以去吃,但是没有睡眠。

他这个颠倒了,他可以睡觉,不能吃东西,这个没听说过。既然经论上没有这个规矩,祖师也没有这个讲法,这不足以相信。

现代人的根性,要跟过去相比,实在讲差得很远很远。原因在什么地方?我们现前生活环境跟古人不一样。古时候,大家都晓得,人口少,社会结构简单,人们心行淳朴,老实淳朴,妄念少、欲望少、造业少,所以他们容易得利益。

现在由于科技发达,我常常讲,科技是魔王的魔术、把戏,不是佛菩萨玩的。佛菩萨要搞这个东西,佛菩萨绝顶聪明,三千年前就可以造成许多机械,让我们在宇宙星际当中飞行了。他为什么不做?你想想。魔愿意做,佛不做。

佛为什么不做?佛是希望一切众生超越六道、超越十法界。超越六道、超越十法界要清净心、要戒定慧。科技的发展搞到五花八门,把你的戒定慧全毁掉了。你们想想,是不是这个道理?这是两个途径。

今天我们看到外国许许多多这些书籍,尤其近代这几年讲六道轮回,讲轮回讲了很多,现在外国人愈来愈相信了。

相信轮回是一桩什么事情?相信有轮回,你出不了轮回,你有什么用处?佛是帮助我们超越轮回,不但超越六道轮回,还要超越十法界

所以我们读西方许许多多讲轮回这些书,我们看到也很欢喜,但是很清楚知道,它不究竟。他们用很多科学的方法,确实证明了,人死了不过是换个身体而已,还在六道。西方人对于这个,这是新发现。这个事实真相在几千年前,古老的印度教里面,就已经讲得很清楚、很明白了。佛陀出现在这个世间,实在讲就是为这桩事情——怎么样帮助你超越轮回。告诉你轮回从哪里来的,为什么会有这个事情。这才是究竟法、才是了义法。

我们决定要记住“四依”。

第一、依法不依人

净宗的法,用现在话来讲,顶多“五经一论”。其他经里头说的我们不管它,我们是本宗,要依本宗的经。我修这个法门,就依本宗的经;其他经上说的,那不是我本宗的法门,我不依他的。这个道理要懂。

第二、依了义不依不了义什么叫了义我依照这个理论方法修行,我确实能出三界,确实能证佛果,这个经对我是了义。换句话说,了义一定是契机、契理;契理不契机不是“了义”,契机不契理也不是“了义”,这个要懂得。

  第三、依义不依语。这一条更重要了。现在很多人反对会集本,这就是不懂得这一条。懂得这一条,问题解决了。它意思对!意思对,多说一点、少说一点没关系。所以有很多人不相信翻译的本子,认为翻译决定不能够跟原本相比,原本可靠,翻译的不可靠。现在佛经留下来的全是译本,原文已经失传了。所以佛这一条教导我们,意思对了就行。

  如果有人提倡反对会集本,这实在是没有道理。为什么说没有道理?我们佛门寺院当中早晚课诵,早晚课诵是会集本;里面念的咒、念的经文,仪规、赞颂,全是会集的。要是反对会集本,早晚课诵都丢掉了。还有许多经忏佛事用的忏本,你们看看,《梁皇宝忏》是不是会集本?《水陆忏仪》是不是会集本?你仔细去看,统统都是会集本。反对会集本,那所有寺庙都不要做佛事了,也不要做早晚课了。那很好!老老实实念原译本的经文。这全是会集本!反对会集本,这没有道理。这些言论误导众生,断一切众生法身慧命。

再要严格的来说,释迦牟尼佛四十九年所讲的一切经,统统都是会集的。佛自己说,他没有说一句法,他所说的法是古佛所说的,也是会集古佛的意思讲的

世尊如此,咱们中国孔老夫子也如此,孔老夫子一生也是搞会集。夫子自己说他述而不作,“述”什么?述别人的,所讲都是别人的,没有一句是自己的。固然这些是谦虚话,但是我们仔细想想,它是事实真相,这些道理我们一定要懂。

  最后一条很重要,教我们依智不依识“智”是什么?要依理智,不要感情用事。遇到这些境界多想想,不可以盲从;盲从就是“依识不依智”,你的智慧没有了,你感情用事,你怎么不迷?!

  第二个问题,他说:现在有些地方,印了一本书叫《念佛感应录》。书中讲感应神通,通过打坐入定的方法,到西方极乐世界,参加阿弥陀佛与本师释迦牟尼佛主持的考试。书中还称在极乐世界亲自见到了净空老法师,以及经常见到现在还在我们世界上的这个居士、那个居士。这本书这样讲法是否如法?

净空法师答:跟诸位说,完全不如法。他到极乐世界看到我,我没到极乐世界,他怎么到极乐世界看到我?这是提倡迷信

感应可以说,不能多说。感应神通在佛法里都有,佛绝不以感应神通做佛事。

做佛事是什么意思?现在讲教化众生。佛决定不以感应的方法、神通的方法教化众生。为什么?如果用这种方法,魔、佛我们就没有能力辨别了,魔有神通,魔有感应。

佛用什么方法教化众生?用讲经说法,讲经说法魔不会。所以释迦牟尼佛很高明,我用的方法是你不会的。你会用的我不用;我虽然也会用,我不用。这两个就有个区别,佛跟魔就有区别了。

你看看历代祖师大德,哪个人用神通?谁说感应的?决定是说经讲道,把这些大道理跟大家讲清楚,让他自己契入。这是佛佛教化众生一个原则,我们明了,我们一定遵守

所以这种书不如法,这种书在外面传播,实在讲对我都有伤害。人家不晓得,净空法师提倡迷信,净空法师搞神通,把佛法的形象破坏了,这是有过失而没有功德。所以这种书最好都把它能够销毁,不可以流通。

  第三个问题,他说:现在有人提倡所谓本愿法门,害了不少人。以前还精进念佛,现在不但不念了,并且还说净老法师害得他们白费了几年功夫。并讲:只要一发愿,阿弥陀佛已经把飞机票准备好了,临终十念,走上前去拿上飞机票,就能飞到极乐世界了。

  净空法师答:这个话,我不知道你们大家相不相信,这不正确。本愿念佛是古来祖师大德提倡的,没错。但是现在人不解祖师的意思,扭曲了祖师的用意。从前有利益,现在不但没有利益,反受其害。本愿是“四十八愿”里面的第十八愿,我们在讲经的时候讲过,尤其讲得详细。“四十八愿”每一愿都包含其他四十七愿,如果缺少一愿,它的本愿就不圆满,这是古来大德讲的。

“四十八愿”是以“第十八愿”为核心。“十八愿”从哪里来的?是从其他四十七愿组合而来的,缺少一愿都不行。要明白这个道理。

一部《无量寿经》从哪里来的?一部《无量寿经》就是“四十八愿”具体说明。绝不是只要单单的十八愿,其他都不要了,那就完了

就像这一栋房子一样,最重要的是什么?这柱子最重要。我只要这个柱子,其他都不要了。这能算是一个屋子吗?你能得受用吗?像一个人一样,脑袋最重要:只要脑袋,其他都不要了。你想想看,这是什么人?

  岂不闻《华严经》上所说的一即一切,一切即一一切,譬如说整个一个人身,这是一切;头目脑髓、任何一个部分,是这一切里面的。“一”不能离“一切”;“一切”就是“一”,“一”就是“一切”。我们常常跟大家说明这一句阿弥陀佛名号,说名号功德不可思议。为什么?这一句名号就是圆满的“四十八愿”,圆满的“四十八愿”就是全体的《无量寿经》;一扩展到诸佛如来所说的一切经教,都不离这一句佛号。佛号功德不可思议!不能够只抓住这一个局部,全体不要了,这是决定错误的,我们学佛一定要真的搞清楚。

所以本愿是什么?真正把净土经论全部通达了,抓住这个纲领,这就对了。不是说我抓住这个纲,网不要了。譬如打鱼,网的总绳子叫纲,我这个纲抓住了,网没有了,这成什么话?!纲抓住了,下面是网,全部都抓住了。

他们现在这个本愿搞错了,只抓住纲,网没有了。你们要画个漫画,画得就很有趣,他就打鱼,只抓住个纲,下头没有网。

古人提倡“本愿念佛”,他抓住纲,下面是大网。诸位细细去想这个意思。他提倡“本愿”,可惜他不懂得什么叫本愿所以经不能不读、不能不深入研究。

往生西方极乐哪有这么容易、哪有这么便宜?!你的心跟佛的心不一样,你的行为跟佛的行为不一样,念佛都不能往生。他这个不管怎么不一样,只要是念一声阿弥陀佛就能往生了,这是自欺欺人,决定没这个道理!

  末后一个问题,他说:现在有人不但攻击夏莲居老居士的《大乘无量寿经》会集本,并且还高声惊唿什么净空现象

净空法师答:这个了不起!我还变成现象了。这个可以不必去理会他。

他虽然攻击,他不相信,这个世界上相信的人还很多。他不相信,我相信,我们在这个会集本上得到了真实的利益。我们相信我们在座有不少同修都是发心学习这部经典、弘扬这部经典。在你讲经弘扬的时候,你会发现一个现象,讲这部经的时候法缘特别殊胜!你不相信可以试试看,你讲一遍会集本,讲一遍康僧铠的本子,你看看哪个听众多,你看看哪个法缘殊胜,一比较,立刻就知道。五种原译本跟其他的版本你都讲讲看,你做一个比较,这个本子法缘特别殊胜。它殊胜从哪里来的?诸佛加持的,龙天拥护的。

讲到感应,我最近听到从中国来的一些同修告诉我,说他们看见有鬼神附身说话,现在鬼神里头好多都在念会集本、都在听讲经、都在学佛。连鬼神都在学习了,我们要不好好的学,连鬼都不如了这是真话。其他的我们都不必过问,以平心静气对待现实,以真诚的爱心对一切人事物,老实念佛,求生净土,决定是依教奉行。经典的道理要通达,方法要清楚,依教奉行,我们这一生当中决定得殊胜的利益。

好,谢谢大家!

 

 

 

 

 

 

 

 

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