搜索

页面版权所有:佛陀教育网    邮箱:fotuojiaoyu@qq.com    豫ICP备19021413号-1  网站建设:中企动力 洛阳

 网址:www.fotuojiaoyu.cn     微信公众号:CNfotuojiaoyu

中国佛陀教育学会.网址  中国佛陀教育.网址  中国佛陀教育网.网址  佛陀教育网.网址  佛陀教育.网址

关注手机端

二维码

关注微信

公众号

佛教影视

学佛入门

佛说十善业道经(第147集)

分类:
十善业道经
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/08/27 12:08
浏览量

十善业道经(147

净空法师  讲于 新加坡

时间:佛历三〇二八年三月初四、西历2001328

诸位同学:大家好!

“八正道”最后一条是正命。“命”是讲我们生命。

我们人活在这个世间,一定要懂得怎样来养我们的生命。“养生之道”圣人说得很多,而养生的方法那就太多了,我们今天所谓是这个社会上许许多多的行业。

批注里有一句话很重要:

【常知止足,住于清净正命故。】

所以人如果要让自己身体健康长寿、远离疾病,你就得要懂得养生之道这在佛法里头讲得最透彻,讲得最圆满。

“生命的真谛”,或者我们说“生命的原理”是什么?佛在经上告诉我们一切法从心想生生命的原理是什么?念头。真的想什么它就变什么。

佛家的修行,八万四千法门、无量法门,它的总纲领都是在“观想”我们天天想佛,不知不觉就变成佛;想菩萨,就变成菩萨。

十法界从哪里来的?心想生。我们天天读佛经,天天想经典,这是想佛。忆佛念佛,忆跟念都是想,天天想佛,不知不觉自己就作佛了。

天天要是想这个世间五欲六尘的享受,财、色、名、食、睡,想这些东西,贪着这些东西,人就变饿鬼。

鬼是什么原因?鬼是悭贪这个思想变现出来的;人的悭贪心很重,贪名、贪财、贪色,他就变饿鬼。

世间一般人讲人死了都作鬼,这个话是错误的,至少有六道。

人死了到哪一道去,不见得都堕鬼。但是仔细想想这个话,也不无道理,什么原因?人都贪心重。贪心变饿鬼,嗔恚堕地狱,愚痴变畜生。常常想“五戒”、“十善”,人道,得人身,上品的十善业,天道,所以一切法从心想生。

我们如果要想身体好,想善不要想恶、行善不要造恶,身体就好了。

身,是我们最亲近的第一个物质境界,所以诸位一定要懂得,是心作主,不是身作主。这个身是“物质”,“物质”是附带的。

“物质从”哪里来的?“物质从心想生”。在大乘经教里面,法相唯识讲得最透彻:“物质”从哪里来的?阿赖耶的“相分”。阿赖耶的“相分”是从“见分”变现出来的。

“见分”是念头,念头里头有一种坚固的执着,执着就变成“物质”,这个东西本来没有,幻化的。

“见分”是属于“精神”,“相分”是属于“物质”,“见相同源”。是什么?源是“自证分”。

“见相同源”,换句话说,“物质”跟“精神”是一源,是不能分的。这跟哲学里的说法不一样。所以欧阳竟无讲佛教不是宗教,也不是哲学,它是教育,它是说明宇宙人生的真相。

“宇宙”怎么来的?“生命”怎么来的?“我自己”是怎么来的?佛法无非把这个真相跟我们说明而已,所以它不迷信。

《华严经》上说:唯心所现,唯识所变。这个说得简单、说得扼要。心现相,但是相千变万化;十法界依正庄严,那是变的相。什么能力让它产生这样复杂的变化?“识”。“识”就是心想,从心想生

我们一个人生在这个世间,逐渐成年了、成家立业了,有了儿女、儿女长大,再看到你的孙子,自己就天天在想:我老了,他都叫我公公、叫我婆婆了。

你为什么会老?就是因为你想老,就老了。你看到底下一代一代成长,我老了,果然就老了。

老了怎么样?老了一定就会生病,所以你就会注重医药保险。年轻人把这个疏忽掉了,他不懂得这个重要性,年老的人才想这个;就天天想病,他本来没有病,天天想,什么病都来了。

到多病的时候,就想到“我什么时候要死?”很快就死掉了。所以统统是“从心想生”。

如果你要把这些妄想统统丢得干干净净,你就不会老,你也不会生病,说老实话,也不会死。

都是一个念头的问题。所以这个念叫妄念,错误的念头。你为什么不想佛?为什么不想菩萨?佛菩萨不老。中国有个谚语常常说:菩萨,菩萨,年年十八。菩萨不老,你想菩萨多好!你就不老了。

所以这是个“观念”的问题。“养生之道”首先要把自己观念搞正确,不要把念头搞歪了、搞错了,那吃亏就大了。

至于生活,最重要是知足,知足常乐。人生在世,要快快乐乐的过一辈子,何必一天到晚愁眉苦脸?!愁苦是病态,容易老,我们中国古人讲:忧能使人老。

换句话说,喜悦,人就不会衰老;常生欢喜心你就不会衰老,要常生欢喜心。

欢喜心从哪里生?知足常乐。所以人一定要知足,生活愈简单愈好,饮食愈少愈健康,为什么?营养全部吸收,身体器官负担很轻。

现代人,尤其是所谓开发国家当中,人民比较富裕的,饮食起居都过分了;不需要吃那么多,他吃太多了,贪!一个字,所谓是病从口入。饮食本来是养生的一种方式,但是你如果是贪,过分了,这就变成病,所以不可以过分。

修道人他懂得养生之道,所以释迦牟尼佛当年在世的僧团日中一食,身体健康,吃的东西非常简单。

现在在中国大陆,农村里面非常贫苦,但是人健康长寿,八十、九十、一百多岁的很多。许多外国专家学者到那边去调查,找不到原因。看他们日常生活习惯,看他们吃的东西,好像都没有营养,为什么他们健康长寿?澳洲也是如此。

澳洲农村里面,八、九十岁、一百多岁的人很多。我曾经去访问一个农村,他们在那里让我跟他们讲一点佛法。听众里面很多都是九十以上的人,身体非常健康,一点毛病都没有,走起路来很轻快,我看到非常欢喜。他们确确实实,虽然没有听过“八正道”,他真的在修“八正道”。非常喜欢佛法,问他:信什么教?”“信基督教。很喜欢佛法,很喜欢听。所以我们悟琳师到那个村庄里头讲了不少次。每一次在那边讲,他们知道了,有很多开车开好几个小时来听,非常难得!所以他们养生之道是纯正的,正命。

“正命”里头还有一个重要的意义,就是我们选择谋生的行业,要对社会众生有利益的,这是“正命”,决定不能够伤害社会、伤害众生。由此可知,“杀生”这个行业不是“正命”,这是邪命,果报很可怕。你在造作的时候不知道,果报现前后悔莫及。

我们只要冷静的去观察屠户,杀猪这个行业,到他老的时候,你看他的形态就像个猪一样,死的时候跟猪被杀死的情况很相似。他到哪里去了?一生心也好、做人也好,但是他从事这个行业,他到畜生道堕猪胎去了;堕猪胎还债,你过去杀多少猪,你也要被别人杀多少次,这是“邪命”。

现在在外国,外国人喜欢吃鸡,喜欢吃牛、羊肉,我们看看炸鸡,从事这个行业的,他所养的小孩就像鸡一样,你仔细看,很可怕!“因果”实在讲就在眼前,而是粗心大意没有发觉;如果很冷静的观察,你立刻就发现,果报原来就在眼前,逐渐逐渐在形成,你说多可怕!

“杀生”的行业不可以做,“偷盗”的行业不可以做,“邪淫”的行业不可以做,这都属于“邪命”,不是“正命”。

“正命”的标准,一定要随顺圣教。佛在经典上教导我们,我们遵照佛陀的教诲,选择谋生的行业

最殊胜的“正命”,往往我们世间人所讲的清高(“清”是清贫),所以讲知足;清贫知足,我们才能真正的断“贪嗔痴”。

如果不能够甘心忍耐贫苦,人会增长贪心,从贪心连带起来的,“贪嗔痴慢”全都起来了。“贪”是根,所有烦恼的根本,唯有知足才能把贪心伏住。人只要没有贪心,“嗔痴慢”都容易控制,你才能伏得住烦恼,确确实实能保持自己的身心健康。所以,健康第一个因素是心清净。

我们今天总结佛法修学的纲领——真诚、清净、平等、正觉、慈悲如果诸位能这样用心,决定健康长寿,不必向外求,一切都从内心里头去做起。佛法是内学,“内学”就是决定不向外求。

物质生活非常简单,心清净了,我们所需要摄受的养分就少。这个道理我是很早就发现了。

我在作学生的时候,跟李炳南老居士学教。我学他的生活,他老人家日中一食,我也学他;我学他“日中一食”,我做了五年。我好像是在第八个月的时候,我才把这个事情向他老人家报告。我说:我现在学您吃一餐。他说:多久了?我说:八个月了他说:你感觉怎么样?我说:感觉一切很正常。他桌子一拍:永远这样做下去。为什么?生活简单,可以不要求人,人到无求品自高,生活简单容易。

我跟他提出一个理论上的问题。我说:人摄受的养分,养分等于是燃料一样。人身体能量的消耗,需要饮食来补充,这是能量的补充。每个人能量消耗不相同,就像汽车一样,有耗油的、有省油的,我们身体也是如此。而能量消耗,百分之九十五以上消耗在妄念上,对于劳心、劳力,那个消耗量很少。老师对我这个说法非常同意。

修道人心地清净,没有妄想、分别、执着,他消耗得少,所以一天吃一餐就够了。

阿罗汉心地更清净,比我们凡夫清净多了,人家一个星期,七天吃一餐

这是经典上记载的。辟支佛心比阿罗汉又清净,半个月吃一餐。阿罗汉一个星期出来托钵一次,辟支佛半个月出来托钵一次;他消耗得少,他一次的补充就可以用那么长久的时间。

我们现在吃三餐,还要吃点心,吃五餐、吃八餐,可见得那个妄想之多!全部都消耗在妄想上了。

妄念纷飞,这个才是给身体带来一身的疾病。我们要明白这个道理。

所以“修身”还是从“修心”做起。心好了,身体就好了;心不好,用什么医药来调整,用什么东西来滋补,都是假的,都会补出一身毛病出来。

讲到正命,我们要懂得选择行业,要知道怎样“养心”、“养生”,使自己真正得到健康长寿幸福。佛氏门中,有求必应,你要懂道理、懂方法。

“八正道”我们就讲到此地。经里面给我们总结的一句话:得正智慧,常现在前。只要“正”,智慧就能现前。

  好,谢谢大家!

 

 

 

 

关键词:

学佛扎根

学佛深入

净土成就

其他经典