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学佛答疑

北京胡小林、苏州吴念博的公司做到了三个根

分类:
孝亲、尊师
作者:
净空法师
来源:
摘自净空法师《2014净土大经科注》第50集 2014年5月11日讲于香港
发布时间:
2019/08/28 12:32
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如何把佛法承传延续下去是当前最大、最严肃的问题

 

  我学佛从哲学入门的。因为年轻,受学校教育影响,认为宗教是迷信,所以没有接触过宗教,不相信宗教。早年在台湾我跟方东美先生学哲学(当代一位哲学家),他给我讲了一部《哲学概论》,五个单元。最后一个单元是《佛经哲学》,我非常惊讶。我向老师请教:佛教是宗教,宗教是迷信;尤其是佛教,佛教是多神教、是泛神教。高级的宗教只有一个真神,没有那么复杂;多神教、泛神教叫低级宗教,它怎么会有哲学?老师告诉我:你年轻,你不懂,释迦牟尼佛是世界上最伟大的哲学家(我们从来没听说过);佛经哲学是全世界哲学的最高峰;学佛是人生最高的享受。我就是跟着他这个入了佛门了。

 

  老师告诉我:两百年前,中国的寺院、庵堂那些出家人都是专家、学者,都有很高的道德涵养,真正的有智慧!他说现在没有了,现在要学佛经哲学,到哪里学?经典里面学。这他指给我的路子。你到寺庙里面去,他们不学了、不研究经教了。所以教给我要从经典,大小乘、宗门、教下,从这里下手。要找适合自己程度的、适合自己兴趣的,那就很容易入门。因为佛教是个大学,科系太多,什么都有,内容太丰富了,绝对不是一个人一生能够学得完的。他推荐给我的是“法相唯识”。

 

  佛教在中国古时候有十个宗派,现在小乘两个宗派没有了大乘也是有名无实了,没有人认真去研究了,研究的理论、理念跟方法都有问题,所以这是我们遇到这个时代,承传如何延续下去,这是当前最大的问题、最严肃的问题

 

佛教到中国来,把中国传统文化大幅度向上提升了

 

  这个道怎么传下去,它跟中国传统文化有密切的关系。佛教到中国来,把中国传统文化大幅度向上提升了。佛教教学的理念、教学的方法,儒接受了,道也接受了。他们的修学以什么为目的?以开悟。能够开悟的学生当然是少数。所以从前是私塾老师,私塾老师教学是个别教学,所以一个老师教的学生大概一般不超过三十人;超过三十人应付不了,精神不够用。三十个学生,能够培养十个;慢慢再淘汰,当中能有一个开悟就不得了。开悟有小悟、有大悟、有大彻大悟。大彻大悟的少,小悟、大悟不少。

 

  悟怎么开法?悟是自己本有的,不是外来的,自性里头本有智慧德相,哪用到外边?!外面没有!外面是知识不是智慧;智慧是从内里头往外开的,是自性的宝藏,真正了不起!无所不知、无所不能。要从戒,持戒得定,就开智慧了。所以“因戒得定,因定开慧”,“定”是枢纽,“慧”是目的,“持戒”是手段。那么它的理念、最高的指导原则是“一门深入,长时熏修”,方法是“读书千遍,其意自见”,着重那个“自见”。“自见”就是开悟。不是老师讲给你听的、不是别人教你的,自己悟出来的,求这个。

 

  自己悟出来之后,再去读书,再去看别人的注解、听别人的讲演,为什么?你一听就明白他哪里讲错了、哪里讲对了、他的程度悟入在哪一个阶层,你都清清楚楚。

 

  所以龙树菩萨,这印度人,释迦牟尼佛走了以后七百年,出生在南印度,这个人大彻大悟、明心见性,明心见性之后再学习释迦牟尼佛的经典(四十九年所说的经教),他只用三个月全学完了这一部《大藏经》。

 

  我们能相信?能!凭什么?中国也有。唐朝时候中国惠能大师,那也是个开悟的,他不认识字、没念过书,所以他不需要看释迦牟尼佛这些经典,但是这些经典里面意思他全知道。你要不相信,你拿部经念给他听,你念完了,他讲给你听。所以叫“悟后起修”,没有开悟之前是求开悟。这个理念、方法,儒、道学去了,把它继承过来了。

 

  儒家四书、五经也是教你一门,所以私塾老先生教书是教你一门。但是童蒙的时代他可能教你学很多门,但是一定是一门一门的学。

 

现代学校不因材施教,考卷、标准都一样,多少天才被埋没掉

 

  童蒙教你背书,不讲经,背了管什么用?会开悟。背书的目的不是记,“记问之学,不足以为人师”,孔子都不赞成。一定要有悟处。悟处是什么?活的,活的才管用

 

  孔老夫子开悟了,他讲的东西跟佛没两样,你看孔子的学生问“孝”,什么叫“孝”、什么叫“仁”,这都孔子常常讲的。孔子答复学生,每一个学生答复得不一样,这什么?活的,它不是死的。现在学校,考卷都一样的、标准都一样的,这不行!多少天才被埋没掉。悟得深的人答得深;悟得浅的人答得浅。所以夫子对每个学生,看到他们的根性,你是什么根性跟你怎么讲法。

 

  学了之后活学活用,他就落实在生活上、就落实在工作上,处事待人接物他全用上了。

 

  那近代,我们看到海贤老和尚,去年才往生的。这个人大彻大悟、明心见性(没有人说,我知道,我看碟片我看出来了)。他不认识字,一生的工作是种田,是农民;没有做过经忏佛事,没有做过法会。小庙每天早晚就是烧香、拜佛、念佛,没有其他的任何活动,早饭吃完之后就田里面工作了。工作什么?修“戒、定、慧”、修“六度”、修“普贤十愿”,别人看不出来

 

  这个碟片我看了三十多遍,这本《无量寿经》上所说的他全做到了。所以我告诉大家:那个碟片是《大乘无量寿经》的总结,要把它当作一部经来看。我劝大家一天看三遍,一年不要中断;每天念一万声佛号,一万声佛号大概要两个小时。每天看三遍,你看上一年,你的心就定了,定生慧。所以不能知道太多,知道太多怎么?心是杂的、心是乱的,生什么?生烦恼。清净心生智慧,平等心生智慧。

 

  中国从前教学生背书是修定,这个意思一定要搞清楚。背书你就不会胡思乱想了;不背书你会胡思乱想。教你背书,那个背熟了,背得很熟了,那是附带的、那是副作用;正的作用是叫你把妄想、杂念打掉,是修定的一种方法。所以如果真的能够定上十年,海贤就一句阿弥陀佛,他不认识字,没有听过经,也没有读过经,他什么都知道。师父教导他“不许说。”他也很老实、也听话,他就不说。偶尔露一点,一般人看不出来,极高明而道中庸!

 

  在这个时代,学佛要想成就,用他的方法比什么都好。所以那是修学净宗最好的榜样,真正的模范

 

  住在乡村一个小庙,破旧的房屋。小庙只有四、五个人,都是务农。务农那个也是修“戒、定、慧”、修“六和”、修“六度”。

 

  他种植的面积,开荒种了一百多亩地。寺庙需要的很有限,拿这个生产所得到的粮食、水果、蔬菜供养乡下的穷人,接受他供养维持生活的成千上万人。教人,就是教人念阿弥陀佛,什么都放下,讲得很清楚:什么都是假的,没有一样是真的,一句佛号念到底,决定临命终时往生极乐世界。极乐世界真有,阿弥陀佛真有。他念佛九十二年,有人问他:你见阿弥陀佛,阿弥陀佛跟你说什么?他怎么说的?“我很多次要求阿弥陀佛带我到极乐世界,老佛爷不带我去,说我修得好,要我表法。”这话听懂了没有?好多次!那就是他老人家见阿弥陀佛不是一次。九十二年,我们想想,当年慧远大师(我们净土宗初祖)一生见阿弥陀佛四次,你要问我海贤老和尚一生见佛多少次?我会告诉你十次以上,不会少过十次。他真有信心,他有耐心,表法真的做出最好的榜样。最后的表法,是教我们这个地球上的人要和睦相处,就是家和万事兴!在家庭要和,在团体要和,在社会要和,工作里头要和,中国人对“和”字非常重视;佛亦如是,佛家讲“六和敬”,要求每个人都能做到,没有怨恨心。

 

  要知道现在人做错事情、作奸犯科,不能责怪他,为什么?没人教他。《无量寿经》佛说得很好,“先人无知,不识道德,无有语者,殊无怪也”。这就是劝我们,看到别人做错了要原谅他。他的父母不知道。祖父母也不知道。曾祖父母也不知道。大概到高祖父母知道一点,做不到,你怎么能怪他?生在这个动乱的时代,活得多么辛苦。所以要原谅。

 

  有机会学习传统教育、学习佛法,佛法是活的,要活学活用,真正能帮助我们解决一切问题,为什么?它智慧。中国传统教育是智慧,佛的教育也是智慧。智慧能解决问题,没有后遗症;智慧理事无碍、事事无碍,这个不能不知道。所以我们要依照传统老方法来学才管用;新的方法只能得到知识。

 

  去年我参加斯里兰卡在巴黎教科文组织举办的卫塞节,完了之后我们去访问法兰西的汉学研究所,才知道欧洲的汉学,第一个汉学院是法国的,英国比他们要晚三四十年,他们是最早的。院长、教授、还有几个学生,跟我们做了三个半小时时间的交流。我们告诉他,我们在马来西亚也创办一个汉学院。他问我们怎么教法?我说我们的教学方法是用中国传统的理念、方法——“一门深入、长时熏修”、“读书千遍、其意自见”,这个方法管用。他们非常惊讶。结果才知道,他们把中国汉学拿去当作古代的文化来研究,与现在不发生关系,是研究二千五百年前中国人这些文化。听到我们学了管用,他非常惊讶:现在还管用?我说:不管用我学它干什么?你说这古人东西,现在不管用,我们不想学它,我们没有那么多的时间、没有那么多的精神;管用,学了马上就管用。那么这些都是受科学的影响,不但外国人他不知道,中国许多学者、专家也不知道。

 

  我们在十几年前提倡《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》,就有一些知名的教授来问我,问我提倡这个干什么?为什么不去学四书、五经、十三经?我举了个比喻跟他说,我说:四书、五经、十三经,乃至于《四库全书》,咱们放在天平上,放在这一边;这一边我们就放《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》,小小三本,我说它是平等的。他感到很惊讶:这怎么能平等?我说:夫子教我们,学习要遵循“博学、审问、慎思、明辨”,我说,那在这一头;后头“笃行”在这一头,如果那些东西统统学了,你都用不上,跟你生活没有关系,跟你工作没有关系,还不如这个能用得上,这马上管用,这他才明白了。

 

  智慧的教学,它不是知识,一定要落实在生活上。方东美先生讲的很好“人生最高的享受”,我学这个东西,我没有得到最高的享受,那不叫白学了?!这不能不知道!学了马上就管用。

 

  所以我告诉法兰西汉学研究所的这位老教授,我告诉他:现在要救急,我们要帮助这个地球化解灾难,帮助它化解冲突,带领它走向安定和谐(这个他愿意听),那怎么办?汉学里头有一部书《群书治要》,我们把全部的精神,我给他讲,十年,我们汉学第一个十年,落实在这部书上;把这部书学透,把它讲清楚、讲明白、讲透彻,统统能落实到生活、落实在工作、落实在处事待人接物,全用上了,在家、在自己身,身心修养,健康长寿,家庭和睦,事业顺利,社会安定,国家兴旺,天下太平,我们干这个事,大乘佛法能干得到,中国传统东西能干到。

 

  那救急,唐太宗做的这桩好事情,他选的这个东西是中国传统文化精华的精华,六十五部典籍是经典的精华,从这个精华里再提炼出来,我们现前所需要的提炼出来,精华之精华,我说这话不是我说的,我们人微言轻,你不相信,汤恩比说的。在访问日本时说的,我看到这个报告我非常喜欢,他的确不愧为一个历史哲学家,对东方、对佛法、中国传统东西他有深刻的认识,他说解决二十一世纪社会问题(就是现代社会),只有中国孔孟学说和大乘佛法。说的非常有道理,让我们对传统文化生起坚定的信心。

 

北京胡小林、苏州吴念博的公司做到了三个根

 

  我在伦敦访问,这三个学校学生、教授在一起分享的时候,我问他们,他们不敢表态。我说:汤恩比,你们英国人,他有没有说错、有没有说对?都不敢表态。最后我说话了,我说:我了解你们的心情,为什么不敢表态?汤恩比的名气太大了,不敢提反对意见,为什么不能承认?对这个有怀疑,既然中国东西这么好,为什么中国人不要?我说:不说没有理由,中国人不要了有它的历史因素,最近两百年,两百年前,中国人要,没有人不读古籍;这两百年西方文化传到中国,年轻人看到西方的科学技术、机械,看迷了,把老祖宗的东西疏忽了,这个原因要知道。

 

  你要一深入,愈深入觉得它愈可爱,愈深入愈欢喜,然后第一个救自己。没有学,生活在烦恼苦恼的世间。学了之后,自己会生活在很快乐,每一天法喜充满,他就不一样了,家庭和睦,家和万事兴;用在你公司行号,你那个公司行号兴旺起来了。北京胡小林做到了,苏州吴念博做到了,都把它落实到公司里头去,用《弟子规》,《感应篇》,《十善业》教导所有员工,大家都要奉行,自动自发,公司欣欣向荣,每个人都把公司当做自己家庭,公司老板把所有员工看做自己兄弟姐妹,关系不一样了,成绩表演下去。所以用在社会、用在国家、用在全世界,什么灾难都化解了。

 

  今天时间到了,我们提早一点下课,我还要准备行李,明天访问印尼。三十一号回来,这个月底三十一号回来。

 

  好,谢谢大家!

 

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学习分享

 

周老师:从“心”下手,改命治病(一)

 

  刚才讲长寿,只有这么四种人长寿:第一个,没心没肺的人长寿;第二个,稀里糊涂的人长寿;第三个,平静的人长寿;第四种人,觉悟者长寿。

 

  原来只有这四种人长寿,没有其它种。

 

  那么到底咱们讲,病是怎么来的?有些人整天担心、着急、牵挂、盼望,各种心情都很多,这样的人那就符合一个什么字?患者的“患”字。“心”老往上“串”,今天担心孩子,明天跟这个人着急、跟那个人生气,跟那个人担心、跟那个人害怕,这就得了!您就准备做“患者”吧!患者的“患”字就这么写的,“心”老是往上“串”。

 

  心平静才能长寿。两个“火”加起来一摞摞,就是炎症的“炎”。而这个“火”字又是由“心”变的,一个“人”加上右边跳动的两点就是心脏的“心”;这边一点拿过去跳大了,跳到右面去了,这就麻烦了,变成“火”字。两个“火”一摞摞,就是发炎的“炎”字,那就是上火了、发炎了。

 

  后来咱们发现:啊!不是有知识的人就能当官,不是这个样子的;不是有才干就能当老板。现在很多人不服气,“这个人啥也不是,他怎么当老板?”你看看人多平静!人家拿钱很平静。有的人当官的时候很平静,人家当个局长,像上趟厕所一样轻松,你行吗?当个班组长给你激动够呛,你的容量就那么大。

 

  记住:你的心胸有多大,你的世界就有多大

 

  现在很多人老较劲,“你看这个领导没什么才能?”他需要有才能吗?天不喜欢有才能的、不喜欢你有才干,只喜欢谁平静它喜欢谁。所以佛教讲的是“中道”;道教讲的也是“中庸”、“中道”、“平静”,“静”能致远,平静才能达到永远。

 

  你看刚才讲了有知识的人叫小聪明。那么什么叫有智慧呢?大伙把智慧的“慧”字写出来,“慧”字下面是心灵的“心”,上面加个笤帚反向清扫,将获得生活、事业的双丰收。但是谁能清扫自己的心灵呢?

 

  人总是这一生在找别人的毛病,有几个人在找自己的毛病呢?没有人找自己的毛病,总是擦玻璃在找对方的毛病,“你看你那么脏!”请你出去看看自己,“哎呀!我这面也脏”。但是,能反观自照者,出去看自己这一面的人可极少了。所以智慧难得!智慧有一点点都叫大智慧,聪明太多也仅仅是小聪明。有的人聪明一世,最后到老啥都不是,太多了;有的人啥都不行,傻人有傻福啊!

 

  首先,人,病是由心生的,命运也是由心生的。在所有的宗教,无论是道教、佛教、天主教、基督教、伊斯兰教,不管什么教,都讲的是“命是由自己的心可以生出来”、“病也是由心而生”。只要我们能将心灵的垃圾清扫干净,病和命运就能扭转要不然这些所有的宗教不可能发展和诞生。它要是不能变命的话,那还发展它干吗?还要它干吗?

 

  实际上,所有的病都是提示人们有缺点、错误,要不然你不可能发生疾病。佛教中神秀比六祖惠能修为低,但是神秀也是修成之法的一个要门,他能知道“身是菩提树,心如明镜台”,这句话告诉人们,身体是心灵的镜子,能认识这一点的人很少。另外,第二点他说“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,我们首先能能看到自己尘埃的人就廖廖无几,何况“时时勤拂拭”呢?能拂拭的人就更少了。

 

  我们今天讲的这个方法,首先就是智慧的“慧”字体现的;我们的第二个方法就是神秀讲的“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”的方法。这一生积累来的这么多的垃圾,重新开始用心灵的方法清扫。那么我们的这个方法又可以总结为观世音的“观”字,“观”是“又”、“见”,又看到自己过去的历史。为什么这个女孩寒气很重?因为担心、害怕。因果就是心情生的,必须断灭因果,才能改变自身的心性。“心”变了,世界一切都在变。大伙都知道,“心”决定“性”,叫“心性”。“性”决定命叫性命;“命”决定运叫“命运”;“运”决定气叫“运气”;“气”决定色叫“气色”;“色”决定相叫“相貌”。

 

  原来一切的根本都在于“心”和“性”。而这个“性”字又是竖心旁的“心”字边加一个生命的“生”,心生的。

 

  但是现在人糊涂了,不知道心能生一切、心能灭一切。从哪生,就应该从哪灭。“观世音的“观”就让人们知道,她因为也有很多心情,她是后来修成的。她是用什么方法修成的呢?首先是“又”、“见”。第二个方法是“又起正见”。“又起正见”是什么意思呢?就是将过去的心灵反向清扫。那么第三个方法叫“反观自照”。第四个方法叫“修改人生观”。原来,不改变人生观,是不可能觉悟的;不清扫自己的心灵垃圾,人不可能祛除疾病、不可能改变命运

 

  所有修心的人都抱有一个愿望,就是通过修心,可以断灭一切因果、改变命运。但是很多信佛的人,误以为都是前世的原因,于是炼了一个不找自己的毛病,一脚就踢到前世去了。前世的,这就不能变了?要是这世不能变,人还修什么心?那就别修了。

 

  实际上,无始劫的因因果果都在此世化成的是心情。心情不生,万籁俱寂,一切都将断灭。

 

  咱们这个方法又是参悟的“参”,佛教叫“参禅”、“参悟”。

 

  “参悟”的“参”字,上边是自私的“私”字的右边,中间是个“大”,下边是“删改”的“改”字。过去的“私”是三个“私”;三个“私”、一个“大”,再加三道才是“参”,现在简化字变成一个“私”了。反正什么私心都是一个“私”字。

 

  咱们这个方法,又是一个大能的“能”字。“能”字,也是一个私心的“私”的右面加个月亮底下。实际上就是咱们私下两个匕首来刺杀自己的私心。

 

  但是要讲一下,什么叫私心呢?所有的心情都叫私心。记住一个概念:只要有过的心情都叫私心。因为没有“私”字,字没有情:没有心情,就是无心;无心,就是佛教讲的“空”,没有心了。

 

  现在就理解了,为什么没心没肺的人长寿、稀里糊涂的人命就好;认真的人为什么命越惨,谁认真(执着)谁倒霉!

 

  在这个人生里,本来人生是一场戏,活的是糊涂,活的不是认真(执着)。为什么很多人特别认真?对孩子认真(执着),孩子就不顺,孩子就伤你;你要对工作认真(执着),工作伤你,工作不顺;你要是对什么认真(执着),什么就伤你;你要对爱情认真(执着),让你这一辈子爱情伤你,让你找不着对象,找着也让你离婚。我让你认真(执着)!认真(执着)就离倒霉不远了,那就麻烦了!人生为什么告诉你是一场戏?你可别认真(执着)啊!傻子才认真(执着),认真(执着)就麻烦了,认真(执着)就倒霉了。

 

  我们炼的是不能认真(执着),看淡。看淡的“淡”恰恰是两个“火”,炎症的“炎”只有看淡了才能消炎,三点水加一个炎症的“炎”就是“淡”字。

 

  所以过去古人讲,你想消炎,看得淡一点。什么离婚呀、对方埋汰我了、打击我了、议论我了,看得淡一点。

 

  咱们这个方法还是谈话的“谈”字,要想把病去除了,两个“火”字加一个“言”字边给他谈出来。“谈”和“淡”也是咱们的方法。

 

  还有一个很重要的字叫“忏悔”,也是咱们的方法,“忏悔”,左面是个“千”,右面是个“每”,我在读过去讲古人写的一些养生学讲,如果人参悟一天、忏悔一天,就做一天的圣人;十天,就做十天的圣人;参悟一年、忏悔一年,就是一年的圣人;假如这一生我们“时时勤拂拭”,就一定可以登上光明的彼岸

 

  原来处处都在点化着,人们应该怎么去改变疾病和命运?是由“心“来改变。而现在的人明明活的是心灵,偏偏不修这个心灵;以为肌肉就是健康,这是大错特错啊!人们以为补养能养自己,不知道“越补越空“的道理。

 

  既然人活的是心情,干嘛不让自己的心情直接安祥、高兴和快乐呢?心情是可以自己变的呀!

 

  那么咱们讲的这些方法教给了你以后,咱们就能找到一一对应的规律;然后对应每一个规律,开始找自己的毛病了。找到一项,疾病就缓解一项。

 

  记住,“实践是检验真理的唯一标准”,这是我这一生追逐的信条。我只相信实践才能验证真理。

 

  很多人他不追究真理,他就误以为听着风就是雨,迷迷糊糊的信,叫“迷信”。不明白的就去盲目的肯定和否定,也叫”迷信”为什么信佛的这么多,觉悟的很少呢?因为你走的是迷迷糊糊信的道理,没有见心,也没有见性。不能见心、不能见性,谈何觉悟呢(待续)

 

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阿弥陀佛!

 

尊敬的各位网友:大家好!

 

  大概在二〇〇六年前后,周老师讲的这个音频我听过二十多遍。也就是在这套音频里,讲到了周老师对净空法师、徐哲居士的肯定;讲到了周老师对各个宗教创始人的赞叹;讲到了布施到寺院,会布施出个贪污犯等等。特别是讲很多中国文字的智慧,后边对忏悔的方法讲得特别具体。

 

  当时学佛有困惑:如何学佛?学佛从哪里下手?没有答案,就盲目地听、看各种光盘和书籍。遇到这套音频后,就是这套音频里提到净空法师,说实话,就是这套光盘把我推向了净空法师经教的门下的。

 

  如果说净空法师是从宏观上讲世法和出世法,那么周老师是从微观上、具体地讲心地法门。这应该是中国人讲的“念力的秘密”,比修·蓝博士讲的更适合中国人。

 

  从二〇〇六年到现在,没有找到关于周老师的任何资料,估计也隐居了吧。

 

  我们网站是专门传播净空法师讲经的网站,对是否挂网周老师讲的这套音频,我们经过商议,确定先挂一集,如果大家觉得受益,我们将把18篇全部挂网;如果大家不受益,就到此为止。

 

  这一段时间净空老法师出国访问,不知道是否讲经,我们就先挂一集供养大家,也是我们把好东西分享给大家。

 

  我们网站是很挑剔的,如果我们不受益,绝对不会推荐给大家的。(邦著编辑 2014.5.13) 

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净土、念佛
戒律、仪轨
因果、轮回
戒杀、健康
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