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学佛答疑

我向香港政府申请的“多元文化教育基金会”获得批准

分类:
布施、供养
作者:
净空法师
来源:
摘自《2014净土大经科注》学习班 第32集
发布时间:
2019/08/28 16:29
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祠堂、家谱对维系“爱家”起重要作用

  战争过后非常凄惨,人都逃散了,不晓得逃到哪里去了,是死是活都不知道。家长告诉我们最重要的一桩事情,就是不要忘记老家,为什么?将来人还在,落叶归根回到老家,每个人都跟老家保持联系,就能找到人。老家是祠堂所在之处,祠堂是我们联络的总站可是祠堂在文化大革命的时候毁掉了,这个对于特别是流浪在海外的人,是最痛心的一桩事情,跟家人真的是完全断绝了;有祠堂还不至于完全断绝,还有一线希望

  家谱,人热爱家族,为什么?就这样东西起的作用。你的根、你的源头,世世代代从哪里来的,全世界只有中国人有,这个传统要保留。人爱家,就会爱国,他会爱这个族群;这个东西没有了,人变成自私自利,只知道有自己一代,甚至上一代过去了,他们没有祭祖,他们没有清明上坟。中国这些好文化不但要继承,要发扬光大!我们还要想办法教外国人纪念祖宗。拿我们的家谱给他们看,你看一代一直可以能推到三四千年之前,我们老祖宗,这是外国人无法想象的。

  ……

 

真正世出世间搞清楚、搞明白了,才真正体会到念佛好

  在日常生活当中,一切时一切处都在考验我们,如果我们被考倒了,就退转了,继续搞轮回,等待下一次的缘分;如果我们通过了,就提升了,这一生就圆满了,往生极乐世界就是证得大圆满。所以我们时时刻刻要提醒自己:是继续搞轮回,还是这一生证得大圆满,能够这样想头脑就清醒了。

  不要想着这个世间富贵。忉利天主、大梵天王、摩醯守罗天王,那样的富贵给你要不要?摩醯守罗天王是三界之主,三界是欲界、色界、无色界,等于说是释迦牟尼佛这个教区,三千大千世界这里头有个王,一个三千大千世界只有一个,修福达到极处,像这个果报。可是你要记住,他没有超越三界,摩醯守罗天王寿命到了,依旧出不了六道轮回。他到哪去了?佛告诉我们,爬到登峰造极,上面没有了,那就堕落了。堕到哪里?堕到无间地狱,所谓爬得高摔得重,这个道理要懂。

  所以佛劝导我们,真正世出世间搞清楚、搞明白了,你才会真正体会到念佛好。往生极乐世界,福报超过摩醯守罗天王;功德超过二乘权教菩萨;生到极乐世界,皆作阿惟越致菩萨。我们这一生要把这个当作一桩大事,要万缘放下。

 

我向香港政府申请一个基金会——多元文化教育基金会

  出家人我们不要钱、我们不求供养,可是供养的人还是很多,我向香港政府申请一个基金会——多元文化教育基金会,十方供养我统统用这个户头来存款。昨天王居士告诉我,批准了,文件下来了,我还没看到。这两天我用这个基金会开户头,把我那个名下所有钱全部转过去;这个里面做传统文化教育,我们只干这一样事情。

  我们利用这些钱,帮助斯里兰卡建了一所佛教大学;有这个基金会了,将来印尼的汉学院,汉学院里面培养儒释道的师资;马来西亚的汉学院,有需要帮助的地方,我们就用这个基金来帮助

  基金会我请了四个人担任董事,加我一个五个人,管理这个账户。符合我们基金会宗旨的,确确实实是在承传儒释道、学习儒释道、弘扬儒释道,都可以用这个基金。这样一来,供养我的钱就不属于我私人的了,我私人没钱,什么都没有。

  汉学我们从过去几千年历史当中看到,真正在太平盛世,在那个环境里面办学人才多;乱世,像今天这个环境,一般人对什么叫汉学,他不知道,没有概念,怎么能够发心?!

 

当前讲经的道场没有了

  我们的同学,多年在一起听经学习,我们用网路、用卫星电视,人虽然没有见面,但是我知道有常年在一起,甚至于将近十年在一起修学的。那么将来我们有一个场所、有个环境,可以在一起共修。

这些我总是感觉得,有祖宗在保佑,有三宝威神在加持,都不是我们自己能够想象得到的。我在台湾台南建了一个极乐寺,就希望有这么一个场所,我们大家可以在一起共修。极乐寺建筑是现代化的大楼,没有殿堂,有讲堂,大大小小讲堂有七个。

  这是早年我在台湾治牙齿的时候,高雄住了八个月,同学们有一块地,要送给我建道场。我就告诉大家,台湾寺庙已经够多了,有你不多,没有你不少,没有什么多大意思。他问我,那要怎么办?要建一个台湾没有的,这就有意义、有价值。他说什么是没有的?讲经的道场没有,学经教的道场没有,需要有个这样的。那他们就朝这个方向去思考、规划,真的把它建起来了,很难得!有一个大讲堂可以容纳一千多人;有一个视听的讲堂,大概可以容纳两百人,也就是大型的摄影棚;另外小讲堂好像有六个,真正学习讲经。

  我那时候想,我们用光碟就可以,如果学讲经的我们会帮助他,学一部经,你每天听,你写讲稿,然后复讲。这就是早年台中李老师,培训我们讲经这个小班的方法,我们可以如法炮制。没有任何限制,你一个人来,我想学《阿弥陀经》,行,你哪一天来开始学,就住在这个地方,你就开始写讲稿,每一个星期至少讲一次,可以讲二次、三次,旁边有听众。这小讲堂,小的大概也就我们这个场地,这么大的样子,坐十几二十个人,一定要练,不练学不出来。这一部经学完之后,你可以到外头去讲经;你也可以到佛学院教这一部经。这个是没有一定限制的。也不必招生,也不必挂牌,没有,就是极乐寺。

  你要来学的话都可以,看我们这里有多少种光碟,你喜欢哪一种都可以来学习,这是在现代环境培养弘法人才的方法。将来讲经的人多,大家都愿意在一起,那就可以正式办学、办佛学院,开多少课程有人教,自己教学相长。学生在这里接受学习,是有期限的;我们在这里教这边老师是常住的,我们一生都在这个地方。

  这样的道场现在没有了,所以建这样的道场,我们看到很欢喜、很如法。道场建成了,那边同修要我回台南去,要我在那边常住,是好事情!我也答应他们给我一段时间,我要考虑一下,选定了就不能再动了,八十八岁了,不可以再动了。

  ……

 

一定要知道我诵经、念佛是为什么,不能把方向目标搞错

  念经、念佛念到乐趣现前,这就是得法喜、尝到法味了。最重要的要坚持,有恒为成功之本。一定要知道我诵经、念佛是为什么,不能把方向目标搞错了,是为求得“清净、平等、觉”。

  “清净心”首先得到的,心地清净程度不一样,也有三辈九品,要让它自自然然向上提升,不能够降温,时时刻刻能保持,不让心地染污。也就是说,六根接触外面六尘境界,用这一句阿弥陀佛,把妄想、杂念、分别、执着念掉,永远保持,精进不退,就会得三昧、就会开悟。

  不能着急,为什么?着急你不就起心动念、分别、执着吗?!不起心、不动念我们做不到,太微细了;分别、执着要管好。

  不分别、不执着,落实在哪里?落实在一句佛号,落实在《无量寿经》读《无量寿经》或者在念佛,什么杂念都没有这就好,这样子念,清净心会念出来。“清净心”出现,就是“事一心”不乱;“平等心”出现,就是“理一心”不乱。到那个时候恍然大悟,就有可能。们求三宝加持,这个境界能出现,给社会大众做个榜样、做个表法,这种方法求智慧是正确的。

  好,今天时间到了,我们就学习到此地。

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印光法师文钞选读

吉林哈尔滨创建极乐寺疏

  佛法流通,利益无量。天机深者得其深,即可明心见性,断惑证真。天机浅者得其浅,亦可改恶修善,希圣希贤。良以如来设教,虽则正为出世,而随顺机宜,循循善诱。故于经世之道,亦复发挥净尽,毫善弗遗。遇父言慈,遇子言孝,兄友弟恭,夫倡妇随。凡一切伦常日用之道,与儒教所说,了无异致。其所异者,一一各示三世因果,善恶报应。使人心存敬畏,不敢逾越。虽在暗室屋漏之中,常如面对佛天。即下而贪残暴恶之伦,绝无信心。以久闻因果报应之事,其心已冥受制伏,亦不至十分酷烈。观于列国杀人殉葬,以多为荣。佛教东来,遂灭此风,可以见矣。其入人深而利益溥,譬如杲日丽天,生盲悉获安乐。阳春回地,焦芽亦荷生成。诚所谓如来不出世,万古冥若夜游。佛法若流通,人天悉有恃怙。教传东震,年将二千。其间具聪明睿智之姿,立掀天揭地之业。学识通人天,节操陵风云者。莫不崇奉护持,极力流通。不惜巨资,建立塔寺。以其阴翼治道,显淑民情,使民日迁善而不知所以为之者。故古今首出庶物之人,莫不以流通佛法,为天下太平,万国咸宁之基址焉。吉林哈尔滨,僻处边陲。在昔但为华俄渔场而已。自铁路开通,遂成欧亚交通重要地点。万商云集,各行星罗。较京津沪汉,无多让焉。但以寺宇绝无,高僧不来驻锡。经典未布,人民无缘培修。中东铁路监察局长陈飞青君,宿植德本,笃信佛乘。欲使滨江同人,咸沐如来法化。特向中东路局,请地数亩,拟建十方丛林,命名极乐,以宏佛法而资信仰。其绅商首领,若某某等数十人,莫不皆本己立立人之心,行自利利他之事。为之协力赞襄,以速其成。其建筑规模,悉仿内地大寺之制。以倓虚法师,博学多闻,深通经教,志切宏法而利人,因请为住持。祈其寺成之后,长年讲经。俾莅滨人士,咸知修身淑世之道,与夫了生脱死之法。兼复堂开莲社,继庐山之遗风。室辟阅经,穷修持之秘要。但以平地建筑,与长时宏法。其事体甚大,其费用甚繁。以故恳祈当道长官,巨绅富商,及一切善信人等。各各发菩提心,行方便事。打开宝藏,培植福田。输金输粟,转劝转募。俾含空宝殿,指日成功。满月金容,经劫常住。高僧莅止,经典流通。莲社开,而净土之宗风丕振。经教宣,而苦海之舟筏长存。从兹人慎三业,户敦十善。胜残去杀,同登仁寿之域。信愿念佛,共生极乐之邦。将见出资善士,常蒙佛天护佑。当必灾障冰消,吉庆云集。身心安泰,家门静谧。富寿康宁,现生获箕畴之五福。尊爵上章,后裔纳伊训之百祥矣。(选自《增广印光法师文钞》卷二 疏)

注解:

  ①良(liáng):确实;果然。

  ②弗(fú):不。

  ③溥(pǔ):广大;普遍。

  ④杲(gǎo):明亮;光明;高远。

  ⑤恃怙(shì hù):《诗·小雅·蓼莪》:“无父何怙,无母何恃。”后因以“恃怙”为母亲、父亲的代称。

  ⑥东震(dōngzhèn):指中国。震,震旦。印度古时称中国为“震旦”。中国在东方,故称。

  ⑦庶物(shù wù):众物;万物。《易·干》:“保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。

⑧驻锡(zhù xī):僧人出行,以锡杖自随,故称僧人住止为驻锡。

  ⑨咸(xián):全;都。

  ⑩俾(bǐ):使。

  ⑾丕振(pī zhèn):大力振兴;大震。

  ⑿箕畴(jī chóu):指《书·洪范》之“九畴”。相传“九畴”为箕子所述,故名。

关键词:
净土、念佛
戒律、仪轨
因果、轮回
戒杀、健康
布施、供养
道场、法会
弘法、护法
佛像、法宝
孝亲、尊师
忏悔、超度
教育、学佛
助念、往生
升官、发财
疾病、命运
婚姻、家庭
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