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学佛答疑

致病的六种原因 ;“五毒”所感的疾病

分类:
戒杀、放生
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/08/31 14:21
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摘自净空法师《净土大经科注》第10集  2012年10月26日讲于香港

 

      “暗合道妙,巧入无生。”

  就是赞叹这个法门的不可思议。

  我们看念老的注解:

  “夫无念与无生远非凡夫之所能。”

  凡夫做不到。“无念”是自己的念头,念念相续,前念灭了,后念自然生了。不但凡夫做不到,阿罗汉、辟支佛做不到,权教菩萨做不到,十法界里面的佛也没做到,当然凡夫做不到。

  “圆教八地菩萨。”

  这是说能做到的人不是别教,圆教,圆教八地啊!别教八地只等于圆教八住。

  “离一切心意识分别,始名真得无生法忍。”

  这个地方这一句“离一切心意识分别”,就是法相宗所说的“转八识成四智”。这是圆教八地菩萨才能做到。这个时候才真正是无念,真正看到一切法不生不灭。所以“始名真得无生法忍。”就是一切法不生不灭。

  “可见此乃圣者之所难。”

  大圣才能做到,七地以前都做不到。

  “安能期之于具缚凡夫?”

  “具缚”就是烦恼具足,一品也没断,他怎么能做到?

  “是以善导大师《四帖疏》曰。”

  这个《四帖疏》是指的《观无量寿佛经》,善道大师所著的注解,叫《四帖疏》。这个经上讲的十六种观门。《观无量寿佛经》主要讲的是念佛往生的道理;其次讲念佛往生的方法,讲十六种方法,持名念佛是第十六种,最后的一种是持名。

  善道大师说“今此观门等,指方而立相,住心而取境,总不明无相离念也。”

  这个法门不说无相,不说离念,真的指方立相。“指方”,专指西方;“立相”,西方有极乐世界,西方有阿弥陀佛,不是无相,不是讲万法皆空。这个我们就好学了。

  “住心而取境。” 

  我们心要不安住一个地方,心就慌了,心就乱了。凡夫的心杂念太多、妄想太多。他心住在妄想上、住在杂念上,所以很杂、很乱。这个带来了无尽的烦恼、带来了苦难。

  我们今天就是综合过去所讲的《摩诃止观》第八卷,跟我们讲病有六缘。我们讲的杂念,杂念、妄想带来的疾病。

  众生有病不外乎六种原因

  “一、四大不顺。”

  “四大”是地、水、火、风,叫四大不调,人生病了。

  “二、饮食不节。”

  暴饮暴食,不知道节制。特别是现在的饮食,染污严重。肉食那个染污更不必说了,都带着病菌;就是连蔬菜、稻米现在也麻烦,它有农药、化肥,人长期吃用,都会到来麻烦,这属于饮食。知道现在染污多重!

  “三、坐禅不调。”

  不懂得调心,不懂得调身,做的姿势不对,坐久了坐出毛病出来了。

  那么这个三条都是普通人很容易触犯的,这得找医生,让医生帮助你调理。

  “四、鬼神得便。”

  你的心行不善,鬼神来教你造罪业,为什么?他是你的冤亲债主,他来报复你,让你多造一点罪业,你多受罪。

  “五、魔神相扰。”

  这是什么?这是一般是修行人,修行人有冤亲债主来扰乱你。这里头最厉害的是天魔,天魔是第六天的天主——波旬魔王。他不喜欢人修行、证果,不希望人离开六道轮回,你在六道他欢喜,你离开六道他就愁眉苦脸,他会干扰你。

  这两种我们也能够真诚心、用恭敬心,鬼神、魔神都不能得其便。为什么呢?真诚、恭敬跟他不相应,他是虚伪的、是欺骗人的。所以我们有护法正神,他不能来干扰。

  “六、是恶业所起的病。”

  这个病最麻烦,你看,不是属于生理的,不是属于饮食不节,也不是冤亲债主来找麻烦,自己造的罪孽造得太深引发的病,这叫业障病。业障病医生治不好。你要找冤亲债主你超度他们,它不是这桩事情,与这个事情不相干,也没办法调解,不是冤亲债主找麻烦。这是自己业障,造的业太重了。只有一个方法,“真正忏悔,后不再造”。真回头、真信净宗,真正发愿求生净土,行!我们看到一个好例子,宋朝莹珂法师就是这个例子,他是自己造的罪业很重,真正忏悔。他晓得他要不能往生,决定堕阿鼻地狱。想到阿鼻地狱,他就害怕了,所以他真干,这不是假的,你看三天三夜把阿弥陀佛念来了。这例子太好了,恶业所起的病。阿弥陀佛跟他见面了,告诉他,你的寿命还有十年,等你命终的时候我来接引。莹珂法师这个时候智慧就现前了,他要求阿弥陀佛,我十年寿命不要了,我现在跟你去,为什么呢?因为他的劣根性很重,经不起外面诱惑,外面一引诱,他又去干错事了,那十年不知道干多少坏事,所以不要了,现在就跟佛走。佛跟他约了三天之后来接引你。他三天之后真往生了,没有生病,自在往生。这是恶业所感的疾病,这个方法很有效。

  恶业起的病医生治不了,我们用什么超度的方法、解怨释结治不了,它不是这一类的。自作自受,自己忏悔就能治病。所以“一切法从心想生”;大小乘经典里头佛都说“制心一处,无事不办”。你把你散乱的心集中在一点,特别是我们都集中在阿弥陀佛,这个能量多大!什么都能治。得有信心。没有信心,那自己得受苦受罪。自己有坚定的信心。

  那下面我们把重要的写出来了。

  “杀起肝眼病。”

  杀生太多、吃肉太多,你的肝容易得病,外面眼容易得病,眼看东西模糊,看不见了。

  “盗起肺鼻病。”

  不义之财,用不正常的手段得来,这都是属于盗。财物据为己有,会容易引起肺病、鼻病。

  “淫起肾耳病;妄语起脾舌病,舌根生病;酒起心口病。”

  犯五戒,就是“杀、盗、淫、妄、酒“通通都有,而且都过分了,这个人五脏、五根肯定有病。

  但是持戒也能重业成病。持戒念佛很好的人,有时候也会得病。这生病是什么原因呢?“人中轻报”,这是他有很重的罪业,应该有重报,因为他持戒、因为他念佛,他回心向善,所以重罪轻报,不是不灵。所以“此是业欲谢故病也”,“谢”就是那个罪业快要消得差不多了,快要消完了,有这些病的现象出生。

所以业病有很多种,需要细心去观察、去检查,把病根找出来,然后你就有方法对治。总的原因不外乎,“贪、嗔、痴、慢、疑”,是一切病因;“怨、恨、脑、怒、烦”是一切病源。看有因有缘,果报就现前了。

  “脏腑失调,天地变异是一切病果。”

  “脏腑失调”是内,我们的身内;“天地变异”是外面自然灾害。这是病果啊!

  “疾苦、短命、自然灾祸是一切病报。”

  我们这用“因、缘、果、报”,通通都是自作自受。

  后面这一行,希望我们有警惕,有这个毛病,改啊!

  “悲脑伤肺”,人常常有伤心的事情、有烦恼的事情,容易得肺病。

  “怒火伤肝。”

  常常发脾气的人,肝会有毛病。

“烦、恐、压力伤肾。”

  “恨伤心。”

  你怀恨、恨人。实在你恨人,顶多他影响的是三分,自己伤自己的心是七分,不值得!你把账算清楚的时候,害人,真的人家受害是三分,害自己是七分。所以古人劝人“害人之心不可有”,连防人之心也不要有。有什么好防人呢?没有什么好防的。防人也伤心,也很操心的,不用提防。修善积德比什么都好。

  “怨伤脾胃。”

  这是古人常说的。

  “恶念、不善起灾。”

  这是我们身外的,我们居住的环境。现在这个世界灾难很多,怎么来的?是恶念、不善的心行所起来的,不是自然灾害。大自然是最健康的,大自然是最美的、最完美的,怎么会有灾难呢!一切灾难是人为的,人的心不善、行为不善。

“贪起水灾;嗔起火灾;痴起风灾;慢起地震;疑起山崩地陷,陆沉地陷。”

这个事情现在常常有。

  末后是药。怎么治法?“仁、义、礼、智、信”,这中国传统文化,五常;佛家的五戒、十善,六和、念佛, 是一切病药。我们只要把后头这条做好了,什么灾难都没有了,身心健康,居住的地方不会有任何灾难发生。把“仁、义、礼、智、信”做到,把五戒做好,十善做好,六和做好,一心念佛,一切疾病、灾难通通没有了。

  那么这是今天把它会集起来,供养我们的同修。这个印出来了,我们这里可以都拿得到,大家可以多拿几份去送朋友。 

 

关键词:
净土、念佛
戒律、仪轨
因果、轮回
戒杀、放生
布施、供养
道场、法会
弘法、护法
佛像、法宝
孝亲、尊师
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