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用禅定的功夫了解宇宙人生真相,比科学高明太多了

分类:
孝亲、尊师
作者:
净空法师
来源:
摘自净空法师《2014净土大经科注》第149集 2014年12月20日 讲于 香港
发布时间:
2019/09/04 09:03
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诸位法师,诸位同学:请坐!

 

  请大家跟我一起皈依三宝:

 

  阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

 

  阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

 

  阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。  

 

把真的用在我们生活、工作、处事待人接物,就叫菩萨、叫佛

 

  请看《大经科注》第三百九十八页倒数第二行,从第二句看起:

 

  【解】《大乘义章》曰:痴暗之心,体无慧明,故曰无明。

 

  这是念老取《大乘义章》里面对“无明”的解释。“痴”是愚痴。“暗”就是不明,无知的意思。“痴暗的心”,体是没有慧明,所以叫做无明。换句话说,真心是觉明,妄心是无明。妄心也叫阿赖耶识,它是三毒烦恼里面的愚痴,也就是说,它把外面的境界看错了,不但看错了,也想错了。下面讲“见思烦恼”就说到了。

 

  【解】无明贪瞋,即三毒。

 

  为什么会有无明?六祖惠能大师跟我们讲的“真心本性”,“真心本性”是光明的,是无所不知的,这是自性的本能、真心的本能。佛说“一念不觉”,从真心里头变现出一个妄心,妄心的体还是真心。所以“真心”也叫自性、也叫真如、也叫本性。名字很多,都是说一桩事情。一桩事情说这么多的名字,佛的用意叫你不要执着名字,名字是假的,这假名,了解真正的意思就对了,这就是从假的里头,你要认识真的。

 

  好比我常常用电视屏幕来做比喻,我们用屏幕在一起学习,不是电视就是网路,所以大家很熟悉。屏幕里面没有频道的时候,是一片光明,这就是自性,这就是真心;按上频道,这叫一动,它就动了,动之后它就现相,我们晓得相是假相,屏幕是真的,没有屏幕相不能现。把屏幕比作真心,把频道比喻作妄心,妄心跟真心永远不能分开,就跟屏幕跟频道里面的色相,关系完全相同。

 

  但是屏幕是永恒不变,就是一片白光,色相刹那、刹那在变。我们现在看这个电视,它的频率多高?一秒钟,我们现在所有的是用数码,用数码电视,要是像画面的话,像从前幻灯片,那是多少张?一秒钟多少张?一百张,它的频率是百分之一秒,它是动,这不是静的,秒秒都不一样。是不是完全相同?不完全相同,每一秒每一个相都是独立的,而且怎么样?绝对不会有两张相是相同的,没有,决定没有。

 

  这个概念我们要清楚,所以佛经上说,“凡所有相,皆是虚妄”。色相、音声,我们今天科学所说的物质现象、心理现象、自然现象,包括所有现象在其中,全是高频率产生的幻相,没有一个是真的。所以佛教我们,不要把这个放在心上,放在心上就错了,因为它是假的,它不可得。真相要是认识之后,就叫开悟了,大彻大悟、明心见性、见性成佛。也就是说,我们在色相里面看出屏幕,色相动,一秒钟跳动一百次;屏幕不动,不动的是真的,动的是假的,它真的假的混合在一起,它不是一样的。

 

  所以佛教我们,我们要用真的,不要用假的。把真的用在我们生活上、用在工作上、用在处事待人接物,那个人就叫做菩萨、就叫做佛我们凡夫把假的当作真的,真的?真的完全忘掉了,没有想到它有个真的。

 

  净土宗讲到真的,它称为常寂光,就是真心、就是本性。常,“常”是永恒不变,也就是它不生不灭。“寂”是清净,一点染污都没有。你看,我们这个屏幕有没有染污?没有染污,无论什么色相在里面播放,播上屏幕确实没有染污到,我们把频道关了,看到电视屏幕是一片光明,用“常寂光”三个字来形容它,妙极了。

 

用禅定的功夫了解宇宙人生真相,比科学高明太多了

 

  【解】由于智慧到彼岸,并因三昧之力,故三毒永无,三惑(见思、尘沙与无明)俱尽,过失皆亡。

 

  这三种迷惑,就是“见思烦恼”。“见”你看错了;“思”你想错了,这是指什么人?六道凡夫。不但人间,天人他也看错了,他也想错了,那么这叫凡夫,凡夫有见思烦恼。《华严经》说的“执着”,“执着”就是见思烦恼。

 

  第二种叫“尘沙烦恼”,“尘沙烦恼”是有分别,没有执着。烦恼无量无边,用“尘沙”来作比喻。

 

  最后一个“无明烦恼”,就是愚痴、痴,无明。本来是明的,现在不明了。

 

  那么修“三昧”就是修定,佛用这个方法教人,用禅定这个方法,能够把见思、尘沙、无明统统断尽,全都放下了,所有过失都没有了。“过”是假的,不是真的。

 

  今天科学它用数学,发现推算有这个可能;然后再用科学仪器来证明。譬如“物质”现象,近代,二战之后,也不过是最近二三十年,量子力学家发现“物质”的秘密,“物质”到底是什么,他们揭穿了。所用的方法跟佛经上用的是一样的。但是佛经是用“定”,科学是用仪器,观察的结果相同,可是作用大大不相同。

 

  用禅定的功夫,了解宇宙人生的真相,比科学高明太多了,为什么?禅定当中你见到。因为禅定里头没有空间,没有时间。没有空间就是没有距离,没有过去、现在、未来,这是没有时间;没有远近,这就没有空间。他能看到宇宙的真相,跟科学所发现的完全相同。所以我们有理由相信,二三十年之后,佛教不称为“宗教”了,它是什么?它是高等科学、高等哲学。现代的这些科学家哲学家肯定二三十年之后,一定可以普遍到全世界,大家都能接受。

 

佛法修行证果,无非是恢复我们的本能

 

  但是从禅定里面,这个方法你去证得,不要用仪器,直接见到的。有什么好处?佛家讲的六种神通,是我们自己的本能,全都恢复了。因为我们有烦恼,有见思、尘沙、无明,这种能力失掉了,不是真正失掉了,是这种烦恼把我们的能力障碍住了天眼、天耳

 

  “天眼”,眼本来能见到,现在见不到了。譬如我们隔一个墙壁,就见不到隔壁,“天眼”怎么?天眼可以透视,我们在这个楼上,看上面、看下面,全看得到;能看到远方,在我们这里,可以看到大陆,可以看到美国,不需要借科学仪器。现在我们用电视能看到,不需要用电视你也能看到,你也能听到,这是“天眼”、“天耳”。

 

  “他心”、“宿命”。别人心里起心动念他知道,这叫“他心通”。“宿命通”是能知道过去世,能知道未来,知道过去未来,都是自己的本能,宿命通。第五个“神足通”,神足是变化,像佛菩萨一样能化身,能变化,真的是随心所欲。

 

  最后一个是“漏尽通”,“漏尽”是烦恼习气全都没有了,这叫成佛。这是什么?成佛是我们的本来面目,我们的本能完全恢复了,我们的障碍完全没有了,这个人叫做佛、叫做菩萨。菩萨证得的还不够圆满,还差一点;佛是圆满了,圆满的叫佛,没有圆满叫菩萨。

 

  于是我们就明白了,佛法修行证果,无非是恢复我们的本能这个本能不是学来的,是自然就有的,自性本有。所以佛法说得很清楚,佛菩萨教人,无论怎么教你,都是帮助你恢复性德,除此之外,佛菩萨一无所有,你所恢复的是你自己的本能,不是他给你的。

 

佛法不主张向外求,主张向内求

 

  所以神通道力,不是佛菩萨给的,是我们自己本有的。这种教育,确实是真正究竟圆满的教育,了解宇宙人生的真相,得真正幸福美满。

 

  佛告诉我们,“心外无法,法外无心”,无量的智慧、无量的德能、无量的才艺、无量的相好,这相好里头包括福报,都是你自性里头统统具足的,只要开发自性就能恢复。

 

  所以佛法不主张向外求,主张向内求。求定、求慧,一定是先得定,然后开智慧,智慧开了,性德圆满现前,那就是极乐世界极乐世界是不是真有?真有,自性变现的,不是外面,像我们这个世界一样,我们这个世界自性变现的。

 

  惠能大师见性了,他告诉我们,“何其自性,能生万法”,这一句不得了,这万法就是整个宇宙。整个宇宙从哪来的?自性生的。所以你见性,你就能掌控万法。

 

  近代的科学已经知道念头,我们起心动念这个能量不可思议。现在这个科学在萌芽,很了不起,跟佛法讲的相应了。再有十年之后,我们相信它就起作用了,用念头来控制一切,念头善就是极乐世界,这个世界变成极乐世界;念头不善,这个世界就变成六道轮回

 

  六道、十法界、诸佛刹土、一真法界,包括西方极乐世界,全是我们自己念头变现的。极乐是最善的念头,最好的念头变现出来的,这个我们要相信,跟我们世间法,中国人所讲的因果报应,善心一定得善果,恶念一定有恶报,跟这个道理完全相同。诸佛的刹土纯净纯善,没有一丝毫邪恶,所以他的社会好、他的世界好。

 

  我们这个地球变成这个样子,我们就理解了,地球上居住的这些人民起心动念不善、言语造作不善,把好的东西都丢弃掉了,都不肯相信。你看“五伦”,现在人不要了;“五常”也不要了;“四维”、“八德”统统不要了。现在讲民主、自由、开放,把这些好的东西都丢掉了,造成今天社会的动乱,地球上灾难这么多。

 

  美国的量子力学家布莱登告诉我们,那一年是2011年,澳洲悉尼,有一个科学家的会议,举办两天。第一天发表最近研究报告,我听了很欢喜,跟佛法愈来愈接近。第二天是个专题,大家在一块讨论,2012玛雅预言,灾难的预言,讨论这个,这些科学家有差不多是一半一半,一半的人相信有,玛雅预言是真的;另外一半人说不可能,人没有能力知道明天的事情,所以说是平分秋色。布莱登他参加这个会议,他告诉大家,他说这个玛雅预言的灾难可以化解,怎么化解?只要地球上的居民,把邪恶的放弃,也就是佛家讲的断恶修善,他叫弃恶扬善,恶的要放弃,要发扬善的,端正心念,地球上灾难就可以化解。这跟佛法说的一样。

  ……

修念佛法门的人很多而成功的人不多,原因是放不下

 

  【解】三昧者,正定,正受,等持。

 

  “三昧”是梵语,翻成中国的意思翻做“正定”,也翻做“正受”,“受”是享受,正常的享受,又叫“三昧”,又叫“等持”,“等”是平等,“持”是保持。能保持平等,平等也就是中道。

 

  【解】《华严经》探玄记三曰:三昧,此云,等持,离沉浮故。

 

  这是我们心,一个是妄念太多,心定不下来;一个是昏沉,精神提不起来,常常打嗑睡,三昧是让它平等,有定有慧,定慧平等,在平等这个境界。因为慧超过定,就是忘念太多;定超过慧就是昏沉,一定要把它调到平等,这叫“正定”。

 

  【解】定慧等故,名等也,心不散故,住一境故名持也。

 

  心不散乱,佛法八万四千法门,这是说方法门道多,修什么?统统都是修“三昧”,换句话说,统统都是修“等持”。

 

  净土宗用一句佛号,让我们的心,心里面只有一桩事情,我们讲放在心上,这桩事情就是“阿弥陀佛”的名号,念“南无阿弥陀佛”,行。念“阿弥陀佛”,也行。心里头只有一句佛号,除一句佛号外,什么都没有,没有忘想,没有杂念,这个境界叫“三昧”。

 

  用念佛的方法修成的,叫“念佛三昧”。现在修这个法门的人很多,修成功的人不多,那什么原因?原因是放不下。真放下了,不难。你看国内南阳来佛寺,这近代,我们看到三个人修成功了,去年往生的海贤老和尚,一百一十二岁,他修成功了。

 

  他的母亲八十六岁往生,走得自在,往生的时候,家里的亲人都在面前,她告诉大家,“我走了”,她真的走了,没有生病,没有病苦,没有死苦,说走就走了。

 

  海贤的师弟八十二岁的时候,也是的,海庆法师“预知时至,自在往生”。

 

  海贤去年元月往生的,都是自在。给我们做证明,证明真有极乐世界,真有阿弥陀佛,念佛往生决定不是假的。

 

  老和尚二十岁开始念佛,师父就教他一句“阿弥陀佛”,他不认识字,没念过书,一生就这一句佛号,念了九十二年,一百一十二岁走了,走的真好、真自在!那么大的年岁身体健康,头脑清楚,不需要人照顾,一百多岁的人,身体看起来像年轻人一样,真佩服他,我们这里有老和尚的光盘,他的一生的事迹,很多人跟他见过面、跟他相处过的,都有一些报告,我们把它印成一本书——《永思集》,这是我们学佛人最好的榜样,念佛人最好的榜样,非常适合于现代的环境。

 

  一句佛号念到底,他念到什么程度?念到明心见性,跟六祖惠能大师平等的,跟释迦牟尼佛平等的,他曾经透露信息给我们,他说“他什么都知道”,就是不肯说,别人问他,“天机不可泄漏”,一笑了之。什么都知道,有神通,不现神通;真开悟了,不说。每天就是一句佛号,你看他一天到晚佛号不停,一句接着一句,他就表演给大家看。

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