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2014净土大经科注-第420集

分类:
2014净土大经科注(共508集)
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/09/07 21:14
浏览量

 

2014净土大经科注-第420

净空法师 佛历三零四三年腊月廿三日 西历2017120 讲于 中国香港

诸位法师,诸位同学:请坐!

请大家跟我一起皈依三宝:

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊:皈依达摩,离欲中尊:皈依僧伽,诸众中尊。 

 

教育理念方向的错误才导致世界变成今天这个样子

 

请看《大经科注》第九百六十一页第六行:

【科】癸三、愚痴蒙昧

【经】意念身口。曾无一善。不信诸佛经法。不信生死善恶。欲害真人。斗乱僧众。愚痴蒙昧。自为智慧。不知生所从来。死所趣向。不仁不顺。希望长生。

这段经文紧接着上面的一句“不惟父母之恩,不存师友之义。”我们读到这个经文感到万分地痛心。

世界怎么会变成这个样子?有人曾经问过我,我的解答一句话:教错了“建国君民,教学为先”,我们教错了,才变成今天这个样子,变得太离谱了。

“回头是岸”这一句话佛说的,决定没有错误。但是问题是怎么回头?从哪里回头?我们有没有找到?我劝勉同学从“孝亲尊师”回头。“孝养父母、奉事师长”是圣贤教育、佛陀教育的大根大本,要从这做起。怎么教法?从自己下手

《大学》里头讲得好,古时候,自从天子、国家领导人一直到平民百姓,“壹是皆以修身为本”,回头要从我们自己开始。自己没有回头,你不能帮助别人回头,为什么?别人不相信。一定从自己回过头来了,做得有模有样,别人才会相信,才会认真去思考。

我是一个没有福报的人、没有智慧的人,可是我学圣贤教诲、学佛菩萨的教诲,我认真回头了,从“五戒”回头、从“十善”回头。过去杀生、肉食,回头不杀生、素食;以前与人相处犯种种口恶,妄语、两舌、绮语、恶口,现在回过头来对任何人(善人恶人、大人小孩)都能做到不妄语、不两舌、不绮语、不恶口;看破了一切法的真相,如《心经》上所讲的“色即是空,空即是色,色不异空,空不异色”,整个宇宙无量大的时空是假的,是真的,假的就该放下。

 

如果有人告诉我们明天寿命就到了,今天该怎么办?

 

“贪嗔痴”,试问问你有没有贪得?没有贪到,不是说你有贪,它就有、你就能得到,它是假的。假到什么程度?假到包括我们身体都不存在,假到这样的程度。身体你看明明存在,你没有看到事实真相。真相是什么?刹那生灭,这要很细心的人、心地清净的人很容易看到。

迷惑颠倒、再糊涂的人,我问你:今天过去了,会不会再来?不会再来。一年三百六十天,一百年三万六千天,三万六千天不多,有几个人能活个三万六千天,少!多少人少壮的时候,二三十岁、三四十岁走的人很多,我们有没有警觉到人命无常?今天过去了,你还能保证有明天吗?明天不再来了,一口气不来,这一生就结束了,你说多么可怕!

事实真相只有佛讲得清楚、讲得明白,古圣先贤也讲,没有佛讲得这么明白。我们到底要怎么办?

佛告诉我们:我们有了生死的方法、有超越六道轮回的方法,你想不想学?我们今天学《无量寿经》“信愿持名”就是为这个可是我们真想做,但是功夫不得力。非常想做,无可奈何,怎么办?为什么功夫不得力?这个虚幻不实的人生没看破,以为它是真的,这就是我们功夫不得力的真正原因

如果有人告诉我们,我明天寿命就到了,今天怎么办?彻底放下,“信愿持名”,一天还有二十四小时,这二十四小时要把它抓住,放不下的也得要放下,紧紧抓住这一句佛号,真信切愿,阿弥陀佛就来接你往生,真的吗?真的。

我在新加坡的时候做过实验,我用什么做实验?用犯罪的犯人、死囚。为什么?他知道他什么时候死。他死期的前一天我们去劝他念佛,拼命念,念到他执行死刑的时候,往生了。往生我没看到,但是火化的时候有舍利,这不是假的。李木源去做这个事情,去送他往生,就是送他到刑场,看他最后是枪决了,给他收尸、给他念佛超度他,火化的时候,舍利。一天的时间,回来告诉我,真的不是假的。

几个死囚有这么好的机缘,在临命终的时候前一二天有人劝他念佛,这个时候他真放下了、真的求佛了,除求佛之外没有第二个方法。证明,怎么样强迫自己,好像自己寿命只有一天了,过了明天就没有了,这二十四小时怎么办?什么都别想,这世界上一样都带不走,包括身体、包括你所喜爱的、还包括你所怨恨的统统带不走,全部放下吧!好好念佛,真能成就我们想到这个方法做成功了,亲眼看到舍利,看到他临死的时候非常从容,没有恐怖,不害怕,他知道那是他到极乐世界去。我们相信那枪声响的时候,他见到阿弥陀佛,他来不及跟别人说了,肯定佛来接引。

 

每天晚睡觉之前用两三分钟回忆今天干了什么

 

那么要救父母就两桩事情,对父母要报恩、要孝顺,“孝养父母”;“奉事师长”,对老师要尊敬。身命得自于父母,慧命得自于老师。人生在世,恩德最大无过父母、老师所以“净业三福”把它摆在第一句、第二句,第一句是“孝养父母”,第二句“奉事师长,慈心不杀,修十善业”。这一念当中“十善”具足,“身”永远不造“杀盗淫”;“口”永远不造“妄语、两舌、绮语、恶口”;“意”永远离开“贪嗔痴”。十善业,“信愿持名”,没有一个不往生的。为什么不做?一定要做,不能不做。

今天我们学的这段经文“愚痴蒙昧”,这个问题严重。怎么知道他愚痴蒙昧?你看经文上所说的。

我们看念老的《注解》:

【解】“意念身口,曾无一善”,

这样的人,在这个世间居大多数。“意”是心,存心“贪嗔痴”,不善;身造“杀盗淫”;口“妄语、两舌、绮语、恶口”,真的没有一善。这就是这一天没空过,怎么说没空过?“身口意”不造三善业、就造三恶业,没空过。三善感三善道,来生到哪里去?人道、天道、阿修罗道,这是你的去处;不善,三种都不善,那是三恶道,地狱、饿鬼、畜生。每天晚上睡觉之前,坐个两三分钟回忆一下,今天一天干什么,善恶果报,丝毫不爽。

念老的注解,引用康僧铠的本子:

【解】《魏译》作“心常念恶,口常言恶,身常行恶,曾无一善”,是明身口意三,常作恶业,且未曾作得一善也。

我们这一天过去了,二十四小时,干的是什么?

【解】下复明痴嗔之恶。可证义寂师之说,实有所据。

不是假的。康僧铠他生长在三国的时代,魏、蜀、吴三国时代,跟诸葛亮同时代、跟关公同时代。那个时候人人读古书接受儒、佛的教诲,社会虽然动乱,日子比我们现在好过。我们今天跟那个时代比,恶化太大了!人的生活多痛苦!今天确确实实“贵而不安,富而不乐”。三国时代虽然动乱,动乱的地区幅员小,不是很广大,多数人还是安居乐业。福报不相同,修养福德真是安居乐业,造作恶业才有那些恶的果报,这个战争受这些伤害,所以叫“刀兵之劫”。

【解】“不信诸佛经法,不信生死善恶”正明痴过。

这是愚痴,真的是愚痴。好人的话不听,听骗不听劝,这愚痴佛的教诲真诚到极处,佛经上没有一个字骗人的,而且字字都含无量义,一点不假。只要你肯读经,你读上一千遍你就体会到了,所谓是“读书千遍,其义自见”,不需要人教。经用不着人讲给我听,三千遍念完了自然懂得,为什么?三千遍是“修定”,读经“修定”。一遍一遍地读,不要去想里头的意思, 为什么?经典没有意思,你所想的意思都是你自己的妄想,不是“如来真实义”。

 

“一门深入,长时熏修”“读书千遍,其义自见”是真的

 

“如来真实义”,遍数念多了、心地清净了、没有妄念了,经的意思自然现前,那是真的,那是“真实义”“佛佛道同”,你成佛了、我成佛了,我们成佛了从内心里面生出来的智慧,就是一切诸佛所说的经论,我们“自性”流出的、佛菩萨“自性”流出的是一样,没有两样,哪有不懂的道理?!这话真的吗?真的。有同学认真去做,做了之后来告诉我:古人所说的“一门深入,长时熏修”是真的,“读书千遍,其义自见”也是真的。他们真的花了几年的时间念三千遍,果然不错。三千遍念完了之后再看黄念祖老居士的《注解》,完全看得懂,不需要人讲解,他自己能讲。所以他告诉我:我们现在真正相信真有“无师自通”,真有这回事情。他怎么说这个话?他已经尝到味道了,他已经“无师自通”,所以来告诉我,给古圣先贤做证,是事实,不是妄想。

 

搞“杀盗淫”跟三恶道的缘你愈来愈近

 

底下这一句:“不信生死善恶。”死了以后生到哪里去?释迦牟尼佛告诉我们,一生“身、口、意”不离“十善业”,这个“善”分上、中、下三等,佛叫“三品”。

“上善”生天,天,欲界有六层,这个六层天是修“十善”往生的;中等的“十善”生人道;下品的“十善”生阿修罗道阿修罗有福,傲慢心重,狂妄自大,多行不义。所以阿修罗死了以后多半是生地狱,轻的是鬼道,重的都到地狱去了。所以佛告诉我们,三恶道去不得,很苦!

畜生道愚痴,生畜生道,畜生寿命不长,有一些小动物寿命只有几个小时,真叫“朝生暮死”。它死了之后,是不是就能到别道投胎?不是的,畜生道次数,你堕到畜生,畜生道变成一头牛,牛的寿命还不错,还满长,要做多少次牛,论次数的,如果是一百次、二百次,就很可怜;小动物朝生暮死,那是几千次,甚至几万次。

佛曾经告诉我们,这是小乘经里头有的,有一次在给孤独园讲经,带着学生们外面散步,经行,佛看到一窝蚂蚁笑了一笑,旁边这些比丘向佛请教,佛为什么笑这个蚂蚁?佛说:这一窝蚂蚁,你们都有神通,你能看出它什么时候堕到蚂蚁身?阿罗汉看不到,菩萨晓得。佛说了,这一窝蚂蚁七尊佛过世了,它还在做蚂蚁,死了以后又变蚂蚁,死了以后又变蚂蚁,还在这个窝,没离开这一窝,你想想它做蚂蚁做多久!它就认定蚂蚁是它自己,它就不能换一个身体,愚痴。畜生愚痴,我们要不听佛说的,不知道事实真相;真正知道清楚,我们才能改过自新,不再搞“杀盗淫”搞“杀盗淫”,无论是轻重,跟三恶道的缘你愈来愈近,可怕!

 

回光返照想想自己是不是信邪不信正、骗不听劝

 

【解】不信佛法,拨无因果,此即一阐提也。

阐提。”没有智慧的人,信邪不信正,听骗不听劝,这样的人在现前的社会不少,到处都能见到。我们得认真回过头来,回光返照,想想我们自己是不是别人摆在第二位,我自己摆在第一位,为什么?生死事大,我搞清楚了,我这一生只有一个希望,往生西方极乐世界。有把握吗?有把握,我真信,没有怀疑,我真愿,求生净土。从什么地方看到你“真信切愿”?从放下,真放下了,这个世界与我无关。

我生活在世间不求长寿,长寿苦,我们自己亲自经历过来,清清楚楚。我们从出世到这个地球上来活到今天,这九十个年头,怎么样?一年比一年苦,一年不如一年,我们看到这个事实真相。没有看到一年比一年好,它往后退,一年不如一年,什么原因?原因太多了,总的来说——教育、伦常的概念一年不如一年,道德的概念一年不如一年,圣人的教诲一年不如一年。

我这样的年龄遇到战争,军阀割据的战争我没遇到,我遇到八年抗战。胜利之后,有一个很短暂的好日子,大概就两年,往后至今是衰退不是兴旺,也就是说一年比一年难过。不能不知道,经上讲的这个全出来了。

 

过去世你作恶,现在你修善,恶缘他就没有机会来报了

 

【解】“欲害真人”,《魏译》作“欲杀真人”,《汉译》作“欲杀罗汉”。

好人难做,真有,哪些人?罗刹,修罗,他不喜欢人行善,他喜欢人作恶。《汉译》作“欲杀罗汉”

【解】《玄应音义》曰:“真人是阿罗汉也。”《法华疏记》云:“真是所证。证真之人,故曰真人。”

阿罗汉“证真”,知道六道轮回是假的。六道轮回从哪里来的?从“见思烦恼”变现出来的。

这个“见思烦恼”我们用现在的话说:你对于人生一切人、事、物全看错了。“见”是看,看错了;“思”是想,想错了。你的思想是什么?是“贪、嗔、痴、慢、疑”,“见思烦恼”我们都有。

阿罗汉是佛的弟子,依照佛的教诲真正修行,修什么?断“见思烦恼”,首先断“见烦恼”,把我们错误的看法扭转过来。

“见烦恼”里面讲五桩事情,第一个讲“身见”。看看,我们有没有能力把它转过来,身,凡夫执着我,错误了,佛说身不是我,为什么?“我”不生不灭,那个是我,身体有生有灭,这一般人不知道,一般人都认为身是我,我死了,我又投生了。

父母跟儿女四种缘分,没有缘分不会到一家来这四种什么缘?佛给我们说的,第一类的是报恩。到你家投胎这个孩子,无论是男孩子是女孩子,他是来报恩的,是个非常孝顺的子孙,好!你喜欢布施恩德,所以有这个好报。第二种是报怨的。你跟他有仇,你过去把他杀了、还把他吃了,这一世他来了,他要来杀你,他也要来吃你,麻烦大了!这就是佛救我们,教我们修“十善业”。

真修“十善”,把“缘”改掉,他来投胎,“因”是报恩、怨、讨债、还债,没有关系,要有“缘”,“因”加上“缘”,果报才现前如果你现在觉悟了,过去世你作恶,现在你修善,他就没有机会来报了。

祸福是我们自己改,靠别人不行,那是假的。你看佛把它说清楚、说明白,叫我们来改。

一生不要跟人做对头,也就是我们讲不与一切人对立、与一切人和睦相处,他对不起我,没有关系,我不能对不起他。他害我也没有关系,我决定不害他,他伤害一次、二次,他就不再伤害你了,你还要报复他的话,这个仇越结越深,冤冤相报没完没了,这个麻烦就大了!所以佛教我们,“冤家宜解不宜结”。要学着看不惯的人慢慢练习看得惯;看到讨厌的人,练习慢慢看到生欢喜心。什么时候欢喜心生起来、不讨厌他了,这个缘就转过来,不再作对了。一直坚持下去,麻烦可大了!这个冤冤相报没了时,生生世世,好麻烦!不再跟人结怨!

 

“神识”与“灵魂”的区别

 

所以这记住身不是“我”,身有生有灭。

什么是“我”?一般人讲“灵魂是我”,你看身体肉身死了,灵魂离开了,它又去找一个身体去了,找个地方去投胎了,那个东西是“我”,成佛是那个东西成佛,不是肉身,肉身不能成佛。总得要搞清楚,中国人叫它“灵魂”,佛法里面叫它“神识”,它的名词叫“第八识”、“阿赖耶识”,这个东西不生不灭,无量寿修行人要修无量寿、要证果,像证阿罗汉果、菩萨果,好!

最究竟圆满的是佛果,怎么证法?把阿赖耶转变成智慧,““大圆镜智智””,就成佛了,那个怎么样?那个时候这“魂”真灵了现在人说“灵魂”说错了,“迷魂”,迷惑颠倒,它才会到三恶道去投胎。如果它真的是灵,它怎么可能到三恶道去?!怎么可能堕地狱?!就是不灵,糊涂了

所以“转八识成四智”就成佛了。阿赖耶是八个识里面的根,前面七个“识”,都是从它变现出来的,它是根,修行没有别的,就是你认识它、你把它转变过来。它从哪里来的?它是“真如本性”里面所生的,“真如本性”是真的。如何叫“八识”统统回归“自性”,就成功了。

 

最安全保险快速的成佛方法是“信愿持名,求生净土

 

佛教化众生,帮助众生破迷开悟,帮助众生快快成佛,这个最妥善的方法、最快的方法、最安全最保险的方法,就是“信愿持名,求生净土”我们这一生不容易,得人身遇到这个法门,特别是遇到这一部《大乘无量寿庄严清净平等觉经》,太难了!遇到了真的相信,不怀疑,真发愿求生净土,你的福报之大,诸佛如来都赞叹不尽,正是因为你这一生到极乐世界成佛去了,这么一桩事情。

功夫不得力,全是放不下,关键在此地,彻底放下就没事了我过去也常讲,什么是“我”?穿在身上衣服是我的,没有穿在身上的不是的,别去挂念它;你身上带了几个钱是你的,银行存放的不是你的。你能常常这样想,有一天豁然开悟,彻底放下,不是自己的。晚上睡觉那张床是你的,离开你那个房子,那个房子不是你自己的。你操那个心干什么?彻底放下,完全没有操心的地方,你得自在,你身心舒畅

心里有没有事情?没事!就一桩事情,念阿弥陀佛。心里只存阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都不要,得大自在!明天?明天还没来,你怎么知道有明天?!说不定今天晚上走了,很有可能。这个世间要记住——人命无常,除了生病死亡之外,有许许多多的灾难说不定就碰上了。不要当一回事情,不要放在心上,心上只放阿弥陀佛就对了

经上告诉我们,“欲害真人”,欲杀真人。“真人”证得真实,头一个是阿罗汉。阿罗汉确确实实把“五种见惑”断了,身见断了,边见断了。

边见”是什么?我们讲一个很简单容易懂的,就是跟人家对立。阿罗汉不对立了。“边”见,没有二边这种意识。真妄是二边,真假、善恶是二边,自己跟别人是二边,这些错误的见解统统没有了,为什么?全是错误的看法,全看错了。真相是什么?六祖惠能大师开悟,最后一句话是事实真相,最后一句话说:“何期自性,能生万法”。

 

佛法教学最后的目标是教我们回归“自性”,那就成佛了

 

 “自性”是自己、是“真心”;“万法”是“自性”生、“自性”变现的。“万法”跟自己是一体,一体怎么可以分“自、他”?!你分我、分你、分他,错了;你、我、他是一体,像人身上眼睛、耳朵、鼻子一体。所以你要搞清楚、搞明白了,你的大慈悲心就出现了。

什么“大慈悲”?你会爱“万法”,“万法”跟你是一体,我爱自己的身体,我知道所有一切“万法”跟我是一体,那就统统是平等的大爱,这叫“大慈大悲”,这叫“神圣的爱”。“神爱世人”、圣爱世人、佛菩萨爱世人,这是真爱,没有任何条件。你要问什么条件?一体。还有什么条件?!这是真正开悟、明心见性的人才知道,慈悲心就生出来了;没有到大彻大悟、明心见性,生不出来。我们只是晓得佛说的真的,不是假的。

“自性”有“体”、有“相”、有“用”。“体”是什么?“体”是空,什么都没有,它不是物质现象,它不是精神现象,就是说它没思想,它没有生灭,它没有思想,这是“体”。它到底是什么样子?净宗把它叫做“常寂光”,那就是“自性”。“常”是它没有生灭;“寂”,它没有染污,它没有分别,它没有执着,它没烦恼。“光”,它就像光一样,无处不在、无时不在,这是我们自己本性。你要认识了,没事;认识了还有仇人?没有仇人。

什么叫仇人?牙齿不小心把舌头咬破了,流血了,怎么办?舌头要不要去报复?有没有怨恨?没有。为什么没有?一体。纵然别人把我杀了,我也没有怨恨,一体。他有没有把我杀了?没有,他杀的是身,身不是“我”,“我”附在这个身体上,显得有身,“我”离开这个身体,别的地方去了。有个身不自在,没有身他反而得大自在了。佛讲得究竟,自体是“常寂光”,这“体”。

它有“相”、它有“作用”。“相”是什么?惠能大师说得好,“何期自性,本无动摇”,那就是它的相,它的相是如如不动,从来没动过。我们今天讲起心动念,起心是动的,动念也是动的;“自性”没起心动念,这它的样子。

起“作用”,能生万法。“能生万法”就像我们能作梦一样,第六意识能作梦。这一切万法(所生的一切万法),不能说它有;不生万法的时候,不能说它空。所以它“非空”、“非有”,它是“空”、也是“有”,看在什么时候,妙极了!这是“自性”。

“自性”无穷大,“大而无外,小而无内”,你找不到它的边际,它没有边际;你也找不到它的核心点,你都找不到。

佛法没有别的,教学最后的目标是教我们回归“自性”,那就成佛了,所以“自性”也叫“法身”。

成佛了,佛有“法身”、有“报身”、有“应化身”

释迦牟尼佛在我们这个世界出生,寿命八十岁,讲经教学四十九年,“应化身”。应什么?众生跟他有缘,感应出现的。没有缘,就不会现;有缘,他现身,来教学。我们每个人,所以佛说“一切众生本来是佛”,这话是真的,没有丝毫恭维,是真相。你本来是佛,只是你现在糊涂了,怎么糊涂了?起心动念。

这桩事情今天量子力学家发现了,他们研究“微观世界”。二十世纪,这些科学家们走向两个极端:一个是研究“小”,小到什么程度?拿物质来分,把它一分二、二分四、四分八,一直分下去,分到最后,没了。这就把“物质”现象找出来了,“物质”是什么?假的,最后没有了,“物质”没有了,跟《心经》上讲的一样,“色即是空,空即是色,色不异空,空不异色”,“异”是两样,“色”跟“空”是一不是二。量子力学家给我们证明了,证明所有的物质都是从念头生的。先有念头,后有物质;没有念头,就没有物质。

你起心动念,现相,就像作梦一样;到不起心、不动念,梦就没有了、不见了。所以不见不能说它无,为什么?你动念它又有了。但是什么?没有两个完全相同的,所以告诉你没有真的。如果有两个“相”相同的,就可以说真,没有相同的,这科学。

我们相信,二三十年之后量子力学家肯定把精神也找出来了。“精神”是什么?念头起心动念,这是阿赖耶的三细相。佛在经上说过用第六意识,就是用我们现在,“六识”是思考,眼识是能见、耳识是能听、鼻识能嗅香、舌识能尝味、意识才有思想,思想是第六意识。它到底是怎么回事情?物质是从它出来的,它是物质的根源。现在科学家在研究念头的秘密,“念头”到底是什么?它从哪里来的?大乘经教里全有,比他们讲得清楚,比他们讲得深、深刻。所以科学到最后,科学家宣布承认“佛教是最高的科学”,不是迷信。

我跟方东美先生学哲学,他老人家告诉我,“佛教是世界上最高的哲学”;“学佛是人生最高的享受”。我是这样入佛门来的。没错,我学到今年六十六年了,这六十六年我告诉诸位,我过的日子是人生最高的享受,快乐、幸福无比,时时都生欢喜心,没有忧虑、没有烦恼、没恐惧,知道遍法界虚空界跟我是一体,所以我要爱护他们,我要帮助他们离苦得乐。这自自然然生起来的,一体,没有理由。为什么爱他?没有理由,一体。真的把真相明白了,想法、看法不同了,还会有战争吗?没有了。还会有斗争吗?没了。还会有竞争吗?也没了。看到别人离苦得乐我欢喜,看到别人在受苦等于我自己受苦一样,我要用什么方法帮助他?离苦得乐,全是自动,而且全是没有原因的。你为什么要这样做?眼睛它就要看、耳朵就要听。你问他:你为什么要看?你为什么要听?那你问错了人。你要真正明白了,这些问题全没有,这都叫做妄念、妄想。妄想要放下,真相大白,诸法真相全现前了。

我们看到现在这个都是愚痴,不明真相,他才想害真人。真相明了了,害坏人这个念头都不生,只是迷、悟不一样。所以佛帮助众生破迷开悟,他就“归真”,他就变成“真人”了。只知道生活在虚妄里,不知道真实那一面,这人可怜!佛经上叫“可怜悯者”。

 

杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血叫“五逆罪”

 

我们再看《注解》里头:

【解】杀阿罗汉即为五逆重罪。

阿罗汉是什么人?阿罗汉是老师,他的言、他的行都是我们一般迷惑颠倒的众生开悟的好榜样,怎么可以杀害他?!要孝顺父母,要尊敬阿罗汉阿罗汉是老师,代表,用现在的话语来说,宗教里面的传教士,在佛教用“阿罗汉”来代表。这些传教士都是好人,帮助我们开悟、帮助我们修行证果,所以杀阿罗汉就是“五逆重罪”。

罪报”里头最严重的五种。

五种这里头第一个:杀母亲父母有恩,母亲第一,母亲从小关怀你、抱着你,跟你相处的时间长,跟你在一块日子多,母亲,怎么能不孝?!你能够长大成人全靠母亲,所以害母亲第一大重罪。

第二大重罪:杀父亲父亲是列在第二。

第三大重罪就是杀阿罗汉你看母亲、父亲、老师,阿罗汉是你的老师,你的法身慧命,是他给你培养的,你怎么可以杀他?!

第四个重罪是破和合僧。

这底下有:

【解】又“斗乱僧众”:“斗”者,斗诤也。“乱”者,错也,作逆也。

这是第四种。

最后一种——出佛身血。“起恶意于如来所”。佛的福报太大了,没有人能害佛的命,他的护法神众多,但是让佛受一点伤,像提婆达多想害佛,在山顶上放了块大石头,推下来扎到佛的脚,出一点血。他是想杀佛的,佛只受了一点轻伤,这是第五种。杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血,这叫“五逆罪”。

我们一直念下去:

【解】又“斗乱僧众”:“斗”者,斗诤也。“乱”者,错也,作逆也。按此即五逆中之“破和合僧”。对于和合如法修行佛道之僧众,以手段离间之,使之斗乱,令废法事,名为破和合僧。《阿阇世王问五逆经》云:“有五逆罪,若族姓子、族姓女,为此五不救罪者,必入地狱不疑。

“族姓子。”男子、女人,一定要知道,佛说五种不救,佛也没办法救你,这个罪就重了,佛不能救你。

【解】云何为五?谓杀父、杀母、害阿罗汉、斗乱众僧、起恶意于如来所。”

对待佛的像、佛的形象,起恶意。

 

《群书治要》成就了大唐盛世

 

【解】此五乃无间业,感无间地狱之苦果。以上明痴嗔之恶。

会造成无间地狱。堕无间地狱想出来很难。你要造什么样的好事,你才能离无间狱?那我们现在知道的,唐太宗堕无间地狱,这大概总有十年前了,我看到深圳有个同修遇到唐太宗附体,说了很多话,他录了大概有一个半小时,做了一个光盘,我看过。为什么是好皇帝,救了不少人,为什么堕这个?“杀、盗”这两种罪业那个政权是用武力夺来的,不是隋炀帝给你的,杀多少人!不管是善人、恶人都杀了,所以堕无间地狱。怎么出来的,出地狱的?没人知道,我知道,因为他来找我。

那一年我在澳洲,我们得到《群书治要》,这部书唐太宗下令编的,内容是什么?是中国传统文化的精华。书太多了,他没有时间看,但是这书里头有关于“修身、齐家、治国、平天下”这些文字他需要,所以成立一个小组,在《四库》里头“经、史、子”这三部里面去找,找他需要的。这个了不起,他就凭这部书治国、平天下,造成“大唐盛世”。这部书唐朝亡国之后就找不到了、失传了,到哪里去了?到日本去了,日本这些留学生很有眼光、很有头脑,把这部宝书带回去了。唐朝时候还没有印刷术,都是手写的本,所以在中国失传了,但是也很难得,在日本造成了千年盛世,“修身、齐家、治国、平天下”的宝典。这个书出现了,我找了三年找不到,没消息;我在讲经的时候提出来,听众当中如果有发现有这个书,你替我找一本、找一套。果然两个月之后有个同修(国内的)寄了两套给我,是图书馆收藏的。我看到之后,一百多年前印的,商务印书馆印的,商务印过两次,我看了,字没有损坏,纸很脆弱,多翻几次纸会腐化,所以赶快翻印,交给印刷书店给我印一万套。印一万套干什么?不会失传,我赠送全世界大学图书馆、国家图书馆去收藏,再大的动乱,总不会完全失掉,总会留几套给我们,我们目的在此地。

唐太宗,我在澳洲他来附体来感恩。我们在欣赏这个样本书寄到澳洲来,就是我们同修当中有一个女孩子突然跪在地下,自称我是李世民,我来感恩的。我就跟他说:唐太宗请坐!他不敢坐,一直跪在地下。我跟他说:我们对你没有做什么恩德,也没有做佛事超度你,甚至于连一个牌位也没供,你感恩这个话怎么说法?他说到《群书治要》,我明白了,他能够离开无间地狱就靠我们印一万套《群书治要》,他这个功德离开无间地狱,告诉我们这个书能救中国,这个我懂,我找了三年就是为了救中国,他说能救全世界,这个我没想到,我没想到能救全世界,他这个一提醒,那我这工作要加重了,不但要印中文,我还要印外国文字本,让全世界的人都能读到这部书现在我们把它翻成外国文,现在有八种文字,在欧洲有英文本、法文本、德文本、西班牙文、俄罗斯文,有这么多种;在东方有日本文、有韩国文、有马来文,印度尼西亚的是用马来文。所以总共有八种文字,再加上中文本

现在我们有忧虑,忧虑什么?这是文言文写的,这是古汉语写的,如果没有人读文言文、没有人认识古汉语,五千年文化会断了、会断层。所以我们如何把中国传统文化保存下去?因为它是真东西,它确实能帮助你“修身、齐家、治国、平天下”,它真能做得到,除了这个之外你找不到这些资料,这唐太宗刻意做的,所以现在我们迫切需要的是培养一批年轻的老师,真正立大志、发大心,一生不搞名闻利养,一生干什么?当小学教员,中学教员。教什么?教文言文,教古汉语,那有三五十个这样的老师,这个法脉就不会断掉,会永远传下去,我想这些事情。但是我自己没有福报,我只能想,我做不到。

 

远东文化中国等四国若能团结就能领导和谐全世界

 

二〇一五年,二〇一五年的六月我参加联合国的和平会议,在巴黎住了三天,会议完了之后,我就到英国去看看。到了英国,没想到受到很好的待遇,他们国家上议院正式发邀请函邀我,由上议院接待,这个很难得!我也是第一次到英国这么高的礼遇,在英国住了九天。有一天威尔士大学校长,他的副校长作陪,副校长管课程的,来看我,我住在一个居士家里,马居士的家里,他找到了,我们谈了三个半钟头,谈得非常愉快!他对于中国文化也不陌生,很尊重认为远东文化中国是根,韩国、越南、日本这三个卫星,英国汉学家说的,这四个国如果结成一体就领导全世界,而且给全世界带来安定和谐所以我们就谈到要培养学生这桩事情,他非常欢喜,我们谈得很高兴。

同一年,前年,二〇一五年八月,他带了他们学校的董事会的主席、带了两位副校长,四个人到香港来看我,在我这里住了五天,我们就谈的很具体,合办汉学院。

去年,二〇一六年,二〇一六年的一月,他又来了一次,住了两天。

所以是四月,去年四月,我到英国跟王子见面,我们把这一个案、这个想法就确定了;九月就签了合同,合办汉学院。这个学校名称叫英国汉学院,附属在威尔士大学下面,上面是大学,是附属大学里面的一个汉学院。英国人做事情很慢,我们原来定的今年二月上课,大概要推迟一个月,这个是师资培训,应该在六七月的时候招生,希望能够在年底正式上课。

这是说什么?这个功德可以救堕阿鼻地狱的人,唐太宗给我们表演,你犯了“五逆十恶罪”,做这桩事情什么业都消掉了,为什么?你把中国五千年文化的命脉,本来要断了,如果没有人继承,我估计顶多一百年,中国就会灭亡,亡国灭种,为什么?文化没有了。文化要灭掉的时候,这个国家不能复兴,所以这个问题非常严重,太可怕了!我们全心全力做这桩事情,怎么苦、怎么难也要把它搞成功,所以回来的时候,我也联系国内、台湾、其他国家地区,我们打听有多少懂得汉学、懂得文言文,能够读古书,真的很少很少,十年以后,这些七老八十人都过世了,你想学,没人教了,那就太可怕了!整个人类会走向黑暗,这怎么得了?

所以我就没有想到遇到修斯校长,这真没想到!而且一谈就志同道合,都有这个愿望,还真干。他有现成的大学,这个学校在英国排名第三。从历史的排名,英国最初的大学牛津;第二个是剑桥;第三个就是他们,威尔士大学排第三。现在他来发大心来做这个事情,真是我没想到的。所以我们全心全力来干这桩事情,亲中,为中国做一桩伟大的事业,就是把中国文化的根在英国扎下了,扎根教育。

这个汉学院没有别的,非常单纯。校长问我:你为什么要干这个事情?单纯的目的就是为了要培养一批年轻人有能力读文言文、有能力讲《四库全书》,我说我就心满意足了,我没有第二个念头。现在学校大概是负教学的责任,汉学院的教务、主管教务由我来推荐,教授也是我们来推荐,为什么?要教古文。将来教学,百分之八十用中文,百分之二十用英文、英语。希望把这些,我们的课本就是《群书治要》,因为唐太宗已经编出来了,我们不要再编了,再编也编不出他这么好。他通过实验,大唐帝国做了实验,在日本做了千年盛世、做了实验,所以我们不怀疑就这部书,主要课程就这部书。

基本的课程,必修课的,儒,《四书五经》,必修的课程;道《老子》、《庄子》,就选两种;佛,只选了三样,分量很少,《金刚经》、《无量寿经》、《般若心经》,所以我们的课程就这么多,要非常认真,要“读书千遍,其义自见”,要“一门深入,长时熏修”。

非常难得,居然有一些好榜样出现了,他们有人把这些书念上六千遍、念上一万遍、念上两万遍,再看《注解》。原来没有读这么多遍数看《注解》看不懂,现在展开《注解》毫无障碍,真有效,相信中国古人讲“无师自通”。这是我们汉学院教学的方法,跟一般完全不一样,我们是要靠“无师自通”,这些老师是给他们去做印证的,证明你所悟的是正确的,没有走向邪道,没有走向歪路。

今天时间到了,我们就学习到此地。

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