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2014净土大经科注-第426集

分类:
2014净土大经科注(共508集)
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/09/08 20:49
浏览量

 

2014净土大经科注-第426

净空法师 佛历三零四四年三月廿二日 西历2017418 讲于 中国香港

诸位法师,诸位同学:请坐!

请大家跟我一起皈依三宝:

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊:皈依达摩,离欲中尊:皈依僧伽,诸众中尊。 

 

长治久安、太平盛世从“礼”来的

 

请看《大经科注》第九百七十一页倒数第二行:

【科】壬二、约果报以重诲。

“重”,重复。一而三,三而四,不断的提醒我们、教导我们。

请看经文:

【经】共其怨家。更相杀伤。从小微起。成大困剧。

这段经文对我们今天在这个社会生活的人来说非常重要。

我们看念老的注解(在九百七十二页第一行):

【解】《净影疏》曰,右四句乃从烧起恶。

“净影”是隋朝慧远法师,他跟我们初祖同名,初祖是在东晋年间出世的,跟鸠摩罗什大师同时代,庐山慧远大师,这是隋朝的。唐前是隋,隋的年代不久,唐代时间就久了,将近三百年。净影是寺庙,净影寺。对大师的尊重,不称他的名,不称他的号,称寺庙,净影大师。我们就知道是指隋朝的慧远,佛门里面也称为“小慧远”,说“小慧远”也指他。

像窥基大师,不称他的名,也不称他的号,他当年居住在长安时间长,在那里讲经说法,大家对他的尊敬就用寺庙名“慈恩寺”——慈恩大师,我们就晓得那是对窥基大师的。

这些礼貌在过去人很讲求,它到底有什么好处?带来整个社会的安定秩序,所以“礼”重要!长治久安、太平盛世怎么来的?从“礼”来的。人人都守礼,人人都讲礼,这个社会自然就安定和谐,就不一样了。这是我们不能不知道的。

净影大师在《无量寿经疏》上对这四句话,他说这是“从烧起恶”。

 

发动战争没有不墮无间地狱的

 

【解】“更相杀伤”等,据“望西”意,是则烧,生杀生恶也。

“烧”是什么意思?我们现在讲人不耐烦,情绪不稳定,在这个状况之下是非不辨、善恶不明。发脾气,发得太过分了,发脾气全身发热,所以叫“烧”。用这个字来形容,身上去摸它都是烫的,这是真的不是假的。我这一生遇到过,好在学佛学得早,二十六岁就闻佛法。这些道理、事实真相现在这个社会没人讲了。没人讲怎么办?没人讲就愈演愈烈,造成整个社会人民不安,性情烦躁,火气很大。用佛法讲:嗔恨心重,很容易发作,小小不如意就发脾气了,不能够原谅别人过失

所以你发脾气,人家要不能接受,跟你一样,这斗争就起来了,斗争再提升就是战争。战争的时候完全失去理智,战争是你发脾气,你怨恨的这些人被杀掉了,可是无缘无故的人死多少,这个帐有没有算进去?没有,忘得一干二净。

每天看到的信息,这场战争里头死了多少人、多少将士、多少无辜的平民,新闻上报一点这些东西。不知道事实真相,事实真相是什么?事实真相,你在这造因。“杀盗淫妄酒”是佛门根本的“五戒”。

特别是在今天这个时代,一定要觉悟,决定要遵守,决定不能够破戒、犯戒。为什么?保全你的身心冷静。清净心生智慧,智慧能解决问题。发脾气、嗔恚不能解决问题,只是把罪业提升了。先是竞争,竞争提升到斗争,斗争提升到战争,多可怕!果报在哪里?果报在地狱。

发动战争没有不墮无间地狱的这些年来我们亲身经历的“唐太宗附体”这桩事情,在历史上他是个好皇帝,爱国爱民,他知道宗教的价值高,每个宗教他都护持。伊斯兰教是唐代传到中国来的,他接受,还“敕建清真寺”,待遇跟佛法都是平等的;基督教传到中国,都是在他那个时代。

大公无私,死了以后到哪里去了,没有人去追究。

照表面上来看,我们对唐太宗的评价,纵然不能成佛,至少也是天道,好皇上,替国家人民做不少好事,护持宗教功德尤其大,怎么会墮无间地狱?要不是他附体说出来的,我们不可能在这上想。为什么?杀人,原因就是杀人。怎么样杀人?战争。他的政权是靠武力获得的战争当中,双方死的人多少,无辜平民遭这个劫难的有多少,这个罪一加上身上,麻烦可就大了。

 

事业成长、社会安定、国家富强、天下太平要不要?

 

他有大功德,大功德可惜,到这么多年才起作用。这个大功德就是他为后人编了一套书。这套书有什么用处?帮助每一个人“修身、齐家、治国、平天下”,这个书可不得了!他附体透了这个信息,来感恩。我们把这部书找到了,《群书治要》,他感谢,来告诉我:这部书可以救中国、可以救全世界,我相信。

中国”我知道,“救全世界”没想过,他一提我就明白了,这部书必须要把它翻成白话文,再从白话文翻成外国文字,希望全世界的人,都能够读到这部书,都能够接受中国传统文化的教诲。

修身”,你这一生,身心健康,幸福快乐,你要不要?当然要。家庭幸福快乐,要不要?当然要。事业的成长、社会安定、国家富强、天下太平,要不要?要!谁给我们?我们的老祖宗给我们的,古圣先贤给我们的,统统在这部书里头,《群书治要》里头这部书分量不多,唐太宗那个时候编的,五十卷,一卷大概一万字,也就五十万字。你把这五十万字书念熟了,明白了,依教奉行,前面所讲的利益你全得到了。为什么?你对于经上所讲的“五痛五烧”,完全明白了,你不会干这些傻事,你不会迷惑颠倒,认真修行。

 

记住:学佛从自己起心动念处学起

 

我跟大家讲得简单、清楚、容易记,学佛从哪里学起?真正得到佛法利益,从自己起心动念处学起,记住,起心动念处!

这个念头善不善?这个念头对自己善,对别人不善,不能做损人利己,我得到的甜头是一点点,后面的果报可不得了,让别人受到伤害,他甘心情愿吗?不甘心,不情愿,怎样?来生后世他要报复的。

 

地位财富救不了你,明了因果报应就救得了你

 

想到报复,胆战心寒,不敢做了。那祖宗救了你,古圣先贤这些教诲你读到了,你得救了。地位救不了你,财富救不了你,明了因果报应,就救得了你。记住圣贤教诲,依教奉行,你得无比殊胜的利益。这一生幸福快乐,真实的利益。

 

化解“贪嗔痴慢疑”只有佛法讲得最彻底、最清楚、最明白

 

念老注解注得好!

【解】恶人在狱火中,痛极生嗔,互相伤杀。是则烧中,重复造恶,结怨成仇,故云“怨家”。

习气,烦恼,无量劫累积不能化解,这怎么办?化解“贪嗔痴慢疑”,只有佛法讲得最彻底、最清楚、最明白我们学了之后想到这桩事情,看到这些人在造业、在造“贪嗔痴慢疑”,就要觉悟、就要回头。我是凡夫,愚痴颠倒,遇到这些事情,习气就现行。习气一现行,佛经里面的教诲立刻就“照见”,“照见五蕴皆空”,这是智慧,看到事实真相,假的,不是真的

怎么样?纵然是逆境,逆境来了我们要善处,不发脾气,我冷静,没有报复,我被他伤害,过去生中我伤害过他,现在我们遇到了,我再报仇,来生他要报我,那往后一代比一代凄惨,这事情不能做,不如一笔勾销,不要放在心上。这是业因果报,自然现象,就有智慧来处理了。智慧是什么?智慧不但没有报复,用感恩来回应他。你有再大的脾气,你发泄,我忍受,发完之后,若无其事。慢慢对方会回忆,到底是谁错了,他自然会明白。自然会忏悔,自然会改过,决定有这一天。这天也许不是在他有生之年,是在他往生之后,他明白了。

 

遍法界虚空界一切万法跟我是一体

 

各人的业报,得到的是各人不同的果报。特别是学佛的人,佛告诉我们,遍法界虚空界是一体。我们中国出家人,高僧大德,大家都熟知的禅宗六祖惠能大师,大家都知道他开悟了,大彻大悟、明心见性,五祖给他印证,他说了五句话。

这五句话,见性的人才能说得出来,没见性说不出来。第一句话,“何期自性,本自清净”。“自性”是“真心”、是“真我”。“自身”不是“真我”,为什么?身有生灭,是生灭法,假的,不是真的。“自性”不生不灭,所以它是真的,它不是假的,那是“真我”。

学佛人终极的目的,就是圆满的回归“自性”。“自性”的身叫“法身”

法身没有形相,法身无处不在,法身无时不在,整个宇宙是一个法身。一定要知道事实真相——一个法身,话就好讲了。

牙齿跟舌头,同一个法身、同一个身体,牙齿不小心把舌头咬破了,舌头怎么办?要不要报仇雪恨?它不报仇也不雪恨,为什么?一体嘛!这个容易,你知道了。你知不知道你跟今天这个世界上一些冤亲债主都是一体?不知道。如果知道了,知道那个冤亲债主都化作兄弟同胞,不但没有战争、没有斗争,连竞争,“争”这个字都没有了,互相敬爱、互助合作,你能舍己为人。为什么?人就是自己,这是佛法从理上来给我们讲,是真的不是假的。

第三句说得好,“本自具足”。具足什么?具足无量的智慧、无量的德能、无量的相好。

它现的相,是末后一句,“能生万法”。整个宇宙是“自性”变现的,整个宇宙是一体,能不爱他吗?佛出现于世间,为什么来的?帮助一切众生,离一切苦,得一切乐。

苦从哪里来的?迷了来的,不知道事实真相。乐从哪里来的?豁然明白了,原来遍法界虚空界一切万法,跟我是一体,我怎么能不爱护?!我怎么能不开心?!所以一定要帮助他们回头、帮助他们觉悟。诸佛如来自觉圆满,往后的事业就是“觉他”,菩萨的事业“自觉”还没满,但是他已经开始“觉他”了。为什么?“觉他”帮助自己“自觉”,快!把自己成佛的时间缩短了,这是智慧,不是知识。

世间人有知识没有智慧,他能解决局部的问题,他不能解决本质上的问题;佛陀教育高明就高在此地,方东美先生给我说的,我能够理解,我能够体会到。我相信,大乘佛学是全世界哲学的最高峰;大乘经典是全世界哲学里头究竟圆满的教科书。我跟方老师学佛,方老师介绍给我,佛法是究竟圆满的哲学;释迦牟尼佛最伟大的哲学家。今天我们看到量子力学家的报告,完全肯定大乘经论里面所说的所以,佛学又摇身一变,变成量子力学了我相信二三十年之后,科学家宣布:大乘经典是世界上最高的科学、究竟圆满的科学。科学做不到,它全能做到。我们要记住、永远记住:一家人,整个宇宙是一家人。他不承认我,我承认他,我承认他自始至终正确的,他不承认我是短暂一时的。他几时觉悟了明白了,他完全承认。“贪嗔痴慢疑”这“五烧”就断了,“因”上没有了,“果”上就没有了。这个道理我们不可以不懂,明白这个道理,问题容易解决了。

 

极端嗔恚的果报叫“无间地狱”,受苦没有间断

 

【解】恶人在狱火中,痛极生嗔,互相伤杀。是则烧中,重复造恶,结怨成仇,故云“怨家”。

受极大的痛苦,他不知道。极大痛苦是他极大的嗔恨变现出来的,他不知道自作自受,他认为是别人惩罚他。

说真话,佛说的,有没有地狱?没有,“凡所有相,皆是虚妄”,佛说的。天堂是虚妄的,地狱也是虚妄的,从哪里来的?从心想生。你天天想嗔恨、天天想报复、天天不服,感到委屈,这就造成极端的嗔恚。极端的嗔恚,果报叫“无间地狱”,受苦没有间断必须苦完全受尽了,你过去世还修的有点善,才能够真正弃恶向善,得人身,再修佛法,才真正能获得解脱,解除内心里面的迷惑颠倒,不再受苦了,苦的因断掉了,苦的果报永远不生,这正确的。

知道这个好,我们得真干。我们受了委屈、受了冤枉、受了严重伤害,要不要放在心上?不可以。放在心上是什么?是你接受了,接受了迷惑颠倒,接受了不善的业因。应该怎么样?像佛菩萨一样,不放在心上,心上决定没有“贪嗔痴慢疑”,外面七情五欲自自然然平平安安度过,就在“断惑证真”

“贪嗔痴慢疑”在心想上是迷惑,迷失了“自性”。“自性”里头没有“贪嗔痴慢疑”,不能不知道。我们往“自性”这边靠,就是清净心、平等心;不生不灭,圆满的心;“本自具足”,具足无量智慧、无量德能、无量相好,没有一样不是无量,寿命无量、幸福无量、快乐无量。所以阿弥陀佛的世界叫“极乐世界”。极乐世界样样是无量,用一个“无量寿”来做代表,样样是无量,是阿弥陀佛从“自性”里面现出来,阿弥陀佛圆满觉悟,圆满的示现。

因为我们跟阿弥陀佛是同体、同一个“自性”,所以他现来,我们可以享受,享受的时候都不必要感谢,为什么?我们是同一个“自性”。有感谢是“二”,不是“一”。“一”,哪来的感谢?!我们对他的感恩,只是他帮助我们觉悟了。没有他的帮助,我们觉悟不了,永远迷惑,迷上加迷。那就像这个经上讲的,“是则烧中”。

我们从头念,第三行头一句念:

【解】恶人在狱火中,痛极生嗔,互相伤杀。是则烧中,重复造恶,结怨成仇,故云“怨家”。

这多可怕!我们希望,我学佛了,我既然学佛了,我这一生当中没有对立的、没有仇敌,没有对立。他跟我对立,我不跟他对立,他把我看作仇人,我把他看作亲人,我得自在,他得的是烦恼,为什么?他把我看成怨家,他生烦恼、生嗔恨,我把他看作亲人,生恩惠,不生烦恼,烦恼在这一生当中全部化解了,你说你多快乐!这一生当中没有烦恼、没有怨家、没有敌对的,各个都是来帮助我、成就我、爱护我的,来教导我的,这叫“佛法”,这是觉悟了、明白了。明白真做到了,真做到就真享福。

看别人完全看好的一面;恶的那一面、不善的一面,根本不放在心上。心上只看到人家的大善,大德大能、大慈大悲,看到这个;一切不善的都不要放在心上。自己如是,对人亦如是,自他是一不是二,所以没有怨家。

 

幸福是自己修来的,苦报是自己造的

 

【解】互相报债,甲杀乙,乙复杀甲,故云“更相杀伤”。

我纵然被人杀了,我也没有报复的念头,来生长寿。不杀生,再加个不食众生肉,你吃肉跟众生结冤仇,它被你吃了,那个账放在老账簿里头,老账簿叫“阿赖耶”,每个人都有一个总账簿,起心动念都记在里头

我们从觉悟之后只记善不记恶,一切恶都一笔勾销,一切善统统记在里头,你纵然没成佛,你生生世世快乐无比。所以,幸福是自己修来的,苦报也是自己造的,造作错误。正确的造作,是幸福快乐;错误的造作,是三途果报。不能不知道。

所以“更相杀伤”这一句要记住,决定不能犯。我被人杀了,杀了就算了,不再报复,我不想杀他,我来生的时候跟他没有杀业,不会被他杀伤。我们从这个地方求解脱,经上教的。

【解】从微至着,愈演愈烈,无有穷期。故云“从小微起,成大困剧”。“剧”者,甚也,烈也,多也,增也。行恶不止,苦增不已,乃成大困,创重祸深,故云“成大困剧”,又《魏译》作“久后大剧”。

“久”是时间长久,生生世世在轮回里面,干什么?报恩报怨,如是而已。那什么叫修行我们就明白了,只报恩不报怨,真修行人,我们要走这条路。对我有滴水之恩,我都想求报;杀生的这个大怨大仇,我们不报,一笔勾销。为什么?阿赖耶所变的是幻相,幻相根本不存在,是我们把它看错了,记在心里引起这么多的烦恼,怨恨,要知道它是假的,它不是真的,记住佛告诉我们,“一弹指三十二亿百千念”,这“一弹指”这是什么?阿赖耶的现相,它现出的现相寿命多长?存在时间多久?是“三十二亿百千念分之一”,我们没有感觉到它存在,它早就过去了,不再回头。

佛经上这些话,今天量子力学全部为我们说明了,我们要记住,“善恶”都不是真的。我们“行善断恶”,我们在这个世间没有遇到佛法的人做好样子,学佛的人决定要遵守“三皈、五戒”。

基本的戒条,“三福”“净业三福”,最高的指导原则,要遵守

“三福”第一条,“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”;第二条,“受持三皈,具足众戒,不犯威仪”我们只要把这基本东西完全做到,从内心里面去做到,这真佛弟子,这真正学佛人

真正得佛法利益的人,得佛法、得利益,真快乐,真幸福,纵然不求往生,你决定不堕三恶道,来生人天福报,小善;大善,往生极乐世界,一切功德究竟圆满,所以,能求往生就发大“菩提心”、证大果、种大福报。

【解】《净影疏》曰:“身受劳苦,苦增不息,名久大剧。”

这都是解释前面这些经文说得好,我们要怎样学习、怎么落实、怎么样在这里得到真实受用,这个重要!如果听,会讲了、明白了,没有做到,一句也没做到,你什么好处都没得到,空过了,这个可惜了。

今天时间到了,我们就学习到此地。

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