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2014净土大经科注-第428集

分类:
2014净土大经科注(共508集)
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/09/08 20:50
浏览量

净空法师  2017420讲于香港

诸位法师,诸位同学:请坐!

请大家跟我一起皈依三宝:

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

唯有“放下”才能“看破”,“看破”、“放下”能化解问题

 0:00-20:00

请看《大经科注》第九百七十三页倒数第二行看起。

【科】壬四、约因果而示伤。

就因果上看。前面是讲相因上看;现在从因果上看。相因,因变成果,果又变成因,永远不会间断的。你不去想你不知道,你愈想愈可怕,那怎么办?唯一的方法只有“放下”。唯有“放下”才能真正“看破”,“看破”、“放下”能化解问题,不再受它约束了,回归自性,清净平等,永远摆脱生死轮回,这就对了!

请看经文:

【经】天道施张。自然乣举。茕茕忪忪。当入其中。古今有是。痛哉可伤。

这一段经文意思也很长。

我们看念老的注解:

【解】“天道施张,自然纠举”。“施”者,张也。“乣”,即“纠”,正也;察也;举其非也。

把这桩事情愈扩愈大,大到什么程度?大到遍法界虚空界,我们无法想象。因果报应,大自然的定律。

“自然乣举”。“举其非也”,这“非”是罪过。不善的因,不善的果,不善的因纠举就变成果报,果报纠举就变成下一个因,因果循环,没完没了。

自性“法尔如是”,一般称之为“天道”

【解】自然之理,法尔之道,谓之天道。

这个“天”是自然的意思,不是人为的,自然的规律,有因必有果。像我们种植粮食、种植树木花草,你种植它、你照顾它,到时候它就结果,果又有因,因又变成果,这就是自然的法则。此地所说的“法尔之道”,一切法本来就是这个样子的,不是人为的,也不是神圣创造的。自性法尔如是,一般称之为“天道”

【解】《净影疏》曰,天下道理,自然施立,是故名为天道施张,造恶必彰,名自纠举。

就好比有人告发,有人把你的罪过纠察出来。其实那不是人为的,那是自然的法则。这个要深层的去看,不能只看表面,为什么?看表面仇恨愈结愈深,永远无法解脱;你往深层去看,这是自然的,自作自受,是自然之道。这个怨恨的心就可以化解,这才叫真正解决问题。

佛法里面告诉我们一个真理,大小乘经上佛都有说,常常说,说什么?说宇宙的真相。真相是什么?一体,万法一如。“何期自性,能生万法”。自性是一个,是体。“能生”是起作用;“所生”的是一切现象。有“体”、有“相”、有“用”,“体、相、用”里头又有“体、相、用”。“体”中有“体”;“体”中有“相”;“体”中有“用”。“用”中有“体”;“用”中有“相”。细心去观察,只有用一句话去形容它——不可思议!这就是此地所说的“天道”——大自然的法则!这八个字参透了,你对于这个现象慢慢地认识了、体会到了,渐渐的明白了,好!明白了叫“看破”,“看破”之后不造业,无论是善业、恶业都不造。要像佛菩萨那样去造,佛菩萨跟我们人一样,善、恶也造。

佛菩萨还造恶业吗?!佛菩萨恶业是为度众生,让他看到现前的果报,他觉悟了。所以佛菩萨示现善是度众生、示现恶也是度众生,无一不是在度众生。帮助众生觉悟,破迷开悟;帮助众生放下,离苦得乐。慈悲到极处,菩萨用心完全跟天道相应。所以你真的明白了,菩萨决定没有恶意,真正是一片大慈大悲、怜悯一切众生,做种种示现,无非是帮助我们破迷开悟、离苦得乐。

《净影疏》里面有几句话给我们解释这两句经文,《净影疏》曰,“天下道理,自然施立,是故名为天道施张,造恶必彰,名自纠举”。这个“自”是自然,自自然然你会感到报应,没有法子避免的。这一生当中你没有受报,来生决定受报,跑不掉。谁知道?佛菩萨知道;真正修行人知道;祖师大德没有一个不知道。《净影》、《会疏》都是祖师大德作的。

造善影响大,得大福报;造恶要是影响大,那就得大恶报

【解】《会疏》云,今所言天道者,但是因果报应之报。

天道讲的是这桩事情,因果报应是真的,一点不假。善,一定有善报;恶,一定有恶报。你造的这个因,你必定要受这个果报。善、善心、善因到结成果报的时候,完全看你影响有多大。你做一桩好事,让上千上万人得好处,这叫大善;一二个人得好处,叫小善造恶亦如是:造恶影响大,多少人受苦受难,这个恶造的大了;如果影响的少,影响人不多,虽然受苦难,只有少数几个人。造恶影响少,好!造善影响大,好!造善影响大,得大福报;造恶要是影响大,那就得大恶报。大恶报是三途地狱,非常可怕!读经要相信!不相信要去追究,把经文的意思真正搞清楚、搞明白,为什么?我们就相信,就不怀疑了。是这么个意思。

(20:00------30:00)

无间地狱是业报变现的,没有业报地狱在面前你看不见

【解】云:“事已发者依法断割之。事未发者审察之。是云纠举。举,示也。

把这事情公开,发表出来,事情已经爆发,审案结束了,下头就实行,刑罚就来了。这是事情已发的。

还有一种,事情没发,还没有人纠举,你要能审察,谁审查你?良心审查你,你造的恶事,没有举发的时候良心不安,我害了人,特别是这个社会,过去,人从小有伦理道德的教育,有根,举发快,干了之后他就后悔,不敢再干,好!他有警觉心。

现在人不相信有因果报应,不相信有轮回、有来世,认为人一生死了一切都完了,那在这个世间他的确胆大妄为,什么事情他都敢干,大不了一死了之,就结束了。殊不知,我讲真话不讲假话,不能死,为什么?死了就不得了,真话,你没有死,你的业报还没现前,一死之后,三恶道去了,那个果报才凄惨。没人能帮助你,佛菩萨大慈大悲也帮不上忙。为什么?是你的业力牵引的。地狱里这些情状,饿鬼道里那些状况,是你自己意识变化出来的,不是哪一个人造出来给你受的,这个道理你要懂,真正所谓的自作自受。你被阎王判刑了,要堕无间地狱,无间地狱从哪来的?是你业报变现的,你没有这个业报,地狱就在你面前,你看不见。这也有事实。

我初学佛的时候,常常跟朱镜宙老居士在一起,那是我的长辈。我认识他的时候,他六十八九岁,我认识他,我们只有二十几岁,还不到三十岁,父辈。老人经历过多,虔诚的佛教徒,把他信佛的故事讲给我们听。他是学科学的,对这个根本不相信。他的岳父、老丈人是章太炎,章太炎的小女儿嫁给他的,这个事情是真的,不是假的。他写的文字里头有说过。中日战争的时候,他住在四川,也是政府的官员,也有相当高的地位,不相信有鬼神。他说有一天,几个朋友在一起打麻将,打到深夜才散掉。散了之后各人回家,没有交通工具,走路,距离相当长。他说差不多走了将近半个小时,走到家可能还要半个小时,突然发现,实际上早就在面前,没注意到,走在他前面一个女人,妇女,他也没在意。走了半个小时,他心里忽然觉得不对:深更半夜一个妇女在外面走。这一想就愈不对,全身发麻,再仔细看的时候,这个人有上身,没有下身,他就知道“鬼”,真的见鬼了,跟鬼在一起走路走了半个小时,这一警觉的时候,前面这个人不见了,就没有了。他从这之后才真正相信佛法。

章太炎是虔诚佛教徒,劝他念佛,他说这是迷信。他是从这次经历真的相信,亲眼所见,绝不是眼花,眼花不可能那么长的时间。他给我说他信佛的原因,是真被他看到了;没有看到,别人讲的不能接受。以后几年类似这样的事情,他遇到好几次,想想这是真的,这个不是假的。A

30—40分钟 

老先生常常讲故事,给我们小朋友听。我们在他面前是小朋友,我们听了相信,善根比他强一点,他人家讲了他不相信,要亲自看到才相信。我听你讲的时候我相信,我为什么会相信?我也遇到过。

抗战的时候,我记得那个时候,我住在湖南衡山。住的是衡山,衡山县乡下,距离城不远,大概走路八里路,七八里路。七八里路走路,走得慢一点的话,差不多是一个小时,八里路。我住在一个大户人家,已经败了,家里面只剩两个老人,住个四合院。可见得这个家人是个很富有的,现在也败了。只剩下老人,夫妻两个,还一个女儿。女儿不敢住在家里,住在亲戚家里,为什么?他们家是楼房,楼上有狐狸精骚扰他的女儿。这个狐狸精住在这个楼上,应该有十几年了,谁也没上去过。它在楼上,我们常常听到楼上好像有人散步,有人在活动,你从窗户进去看不到人。所以对于这些传说,我就相信了,这也是我亲身经历的,真的不是假的。

“三皈”、“五戒”不能落实,你没入佛门

学佛之后应该可以这么说法,三十年。学佛三十年,对于佛经上说的话没怀疑了,肯定佛菩萨是大圣大贤,决定不说假话。哪有说假话骗人的佛菩萨?没这个道理,不要说佛菩萨不骗人,祖师大德,真正有修行有涵养的人,都不会骗人。慢慢我们自己也学会了,我们自己也会。懂得明白这个道理之后,这一生方向目标要抓准。

行从哪里开始?从自己开始。从什么地方开始?从“三皈”、“五戒”开始,“三皈”是皈依三宝——皈依佛,皈依法,皈依僧怎么个学法?从自己开始,不要求别人,要求自己不杀生,我做到没有;不邪淫,做到没有;不偷盗,做到没有;不妄语,做到没有;不饮酒,做到没有。这是入佛门最低限度。“三皈”、“五戒”不能落实,你没入佛门,你在佛门外转几个圈子,看了一看就走了,没进去过,这不能算数

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因果报应是大自然的规律,不是哪个人创造的、发明的

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我们再看:

【解】《会疏》云:“今所言天道者,但是因果报应之报。”

果报应是大自然的规律,不是哪个人创造的、哪个人发明的、哪个人建立的,没有。种瓜得瓜,种豆得豆,自然的因果报应。

【解】又云:“事已发者依法端割之。事未发者审察之。是云纠举。举,示也。”“茕茕”,忧思也,无所依也。“忪忪”,心悸不安,惊惶失措也。

40-50分钟:

坏事做多了,心神不安。他的心不安,表现在外面情绪慌张,惊慌失措,这表现在外面。

【解】“当入其中”者,《会疏》云:“茕茕者,单独貌,独生独死故。忪忪者,心动也,惊惶貌。轮回无间也。其中者,五道之中也。”

六道里头,人道之外有天道、有畜生、地狱、饿鬼,这五道。五道之中是果报。

【解】又《净影疏》云:“罪者归之,无人伴匹。故云茕忪当入其中。”

这个事情人人都经历,而且不止一次。无量劫来到今天,我们在六道轮回里头真的是住无量劫了,不是一生、二生、三生,不是。一个轮回把前世的事情忘得干干净净,只有极少数的人记得前生的事情,那多半是积善根的,不是很多人都有所以说“当入其中”,你造的什么因,你受什么果报,《太上感应篇》里面给我们讲得很清楚。

入天道的有,来生得人身的也有,少数。多数呢?畜生道去了。畜生道愚痴,糊里糊涂就去了。饿鬼道,这都很平常的。现在这个世界,我们从经典里面得到结论,绝大多数是堕地狱道,为什么?造地狱业。“业因果报,丝毫不爽”,这八个字是真的不是假的,我们不能不知道,不能不认真看待这桩事情。

们还有一口气还没断,自己还能改变自己,真正相信了,接触圣贤,这是传统文化,传统文化里面所讲的人、天两道,所以过去读书人多读书人生天特别多,为什么?他明理。不读书的人也是好人,坏人不多,为什么?那些读书人做出好榜样给人看,你看他孝顺父母、尊敬师长,对于陌生人,他能恭敬,他能关怀,他能照顾,安慰在外面旅行的人,这好事。所以这行善,“与人方便,自己方便”。他在外面作客,看到这么多人照顾他,他看到别的人作客的时候,他也是这样照顾别人,风气养成了,人、天二道。

什么会堕三恶道?贪、嗔、痴,这经上讲得很清楚,“贪嗔痴”叫三毒

无论对人、对事、对物,只要你有贪心,贪心堕饿鬼

第二个嗔恚,我们一般讲性情不好。为什么?从小他就有怨恨,长成的时候没有机会受到好教育;特别是生在富贵之家养尊处优,不知道人间的疾苦。大户人家用的人很多,奴婢,“奴”是男子佣人,“婢”是女的佣人,自己不高兴了就拿这些人出气。自己有权的时候、掌权的时候处理事情不公,完全凭自己意思喜怒哀乐来对待别人,这个造的业是地狱业,嗔恚堕地狱。别人在你面前不敢发脾气,为什么?他不敢发,他没有地位,他没有权势,他知道他要是发脾气,人家就把他开除、就不要他了。有权有势的人不能不小心“贪嗔痴慢”。后面还有个“怀疑”。怀疑是冤枉人,对人怀疑,越看越不对,于是弄假成真,对人产生莫名其妙的伤害。这一生你的地位高、权势大,他无可奈何你,他心里不平,将来到来生,你们两个换了地位,冤冤相报生生世世没完没了,你说多可怜!所以“轮回无间”,其中,五道之中。

50:00------结尾)

【解】又《净影疏》云:“罪者归之,无人伴匹。

犯罪的人你自作自受。

【解】故云茕忪当入其中。”

你到哪里去?就到这个中,其中,就是指前面所讲的五道,五道之中。

【解】下云:“古今有是,痛哉可伤!”

古时候有,现在有,如果我们要看未来,未来更惨!我们生在这个时代,时代没有好坏,关键在我们个人,你怎么应付。你面对着这些都是“贪嗔痴慢疑”的人怎么办?读圣贤书的人、学佛的人,真正学佛,他比较好一点,为什么?他知道忍辱,逆来顺受;不能“以恶报恩,以怨报怨”,那麻烦就大了。不能报复,要懂得化解。别人无论用什么手段障碍我们,我们知道或者不知道都好,要把它看作冤冤相报,我过去生中是这种方法对待他的,今天他来对待我们,一报还一报,这个想法是健康的,这个想法是正常的。一生不冤枉人,受冤枉而不冤枉人,这叫真忏悔,这叫消业障

菩萨面前忏悔、,早晚课忏悔,见到这个冤亲债主,一见就头痛,怨恨就生起来,这个不行,这个你还是在造业,没忏悔忏悔,确确实实一笔勾销,对我有恩的我要报恩,跟我有怨的一笔勾销,没有了,这叫真忏悔

忏悔的好处大,来生决定不堕三恶道,至少人、天两道还有你的份。

如果不能成就是他没搞“戒定慧”,他还是搞“贪嗔痴”

所以在这个世间只要能够吃饱穿暖、有个小房子可以遮蔽风雨,要知足,知足常乐,没有对立,没有冤亲债主,过一生平平淡淡的日子,学佛得大利益。为什么?我在这一生当中可以借着释迦牟尼佛的教导念佛求生净土。阿弥陀佛四十八愿接引我们往生,一生极乐世界是一了百了,我们无量劫来在六道轮回的这桩事情,总的解决了。我们今天遇到这个缘,遇到这个缘不相信,那无可奈何,谁都帮不上忙;遇到这个缘真干,他一生肯定成就

如果不能成就,还是堕到六道里去,没有别的原因,就是他没有搞“戒定慧”,他还是搞“贪嗔痴”,所以死了以后堕三途。堕三途才知道!知道,来不及了。除非过去生中,在人、天两道修得有大福报,这个福报还能加持你,你还能享受到,到你晚年的时候才明白,恍然大悟,真正忏悔!

起心动念为众生是真忏悔;依旧称老大发号施令,没人能救你

真正忏悔就是不再冤枉任何人,自己受冤枉,不冤枉别人,自己吃亏,不让别人上当,真正做一个好人。

从哪里做起?端正你的正念,从你起心动念开始。起心动念都是对众生有利益的,没有一个念头是恶念,没有一个念头是伤害别人,你就真忏悔,你就决定能往生如果不是走这条路,还是依旧耍脾气、依旧称老大,发号施令、狂妄自大,那就没人能救你。佛菩萨也救不了你,何况同参善友!不能不知道。

自古自今,咱们不要想古人,看现在,从早到晚你所看到、你所听到、你所接触到的,经上所说的就是我们现实的社会,现实的社会跟经上一对照,有过之而无不及,多么可怕!不但可怕,恐怕我们生生世世都脱不了这个因果循环,那就真的悲伤了。

【解】表三毒所作恶因,定感痛烧之恶果也。

以上诫恶,下文劝善。

劝我们认真要学好,比什么都重要。能够把经搞清楚、搞明白,依教奉行,决定得好处,好处出乎你意料之外。

今天时间到了,我们就学习到此地。

 

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