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2014净土大经科注-第440集

分类:
2014净土大经科注(共508集)
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/09/08 20:58
浏览量

净空法师  2017521讲于英国

诸位法师,诸位同学:请坐!

请大家跟我一起皈依三宝:

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

《净修捷要报恩谈》契合末法时期众生的根机

 0:00-20:00

请看《大经科注》第九百八十八页第一行看起。

【科】辛七、末世劝转相教。

请看经文:

【经】吾般泥洹。经道渐灭。人民谄伪。复为众恶。五烧五痛。久后转剧。汝等转相教诫。如佛经法。无得犯也。

这段经文是释迦牟尼佛告诉弟子们,佛灭度之后,“般泥洹”,《注解》里头有,就是一般讲的“般涅槃”一个意思,佛灭度之后经教就衰了,渐渐的就灭了。

世尊法运一万二千年。这个地方注解也都有经典依据,有这么两种说法:一种说法是一万二千年;一种说法因为女众出家正法减少五百年,就是佛的法运一万一千五百年。释迦牟尼佛灭度,依我们中国古大德的记载,今年是三千零四十多年(四十几年我记不清楚了)比一般传说的相差几乎六百年。黄念祖老居士在《报恩谈》里面说得很清楚。《报恩谈》是一部好书。《净修捷要》是他老师编辑的,《报恩谈》是它的《注解》,是他最后一部著作,不是文字,当时跟同学们讲这部书的时候在他的家里讲的,听众不多,全程录音录像,时间很长,所以这些原本的录像带、录音带散失找不到了,整理费了很大的功夫。晚年几乎全心全力做这桩事情,《无量寿经》注解写完之后就是《净修捷要报恩谈》,这部书我们相信对于往后净土宗有很大的影响,也就是愈来愈契合末法时期众生的根性、根机。

这一部录像我听过两遍,确确实实是末法修行的捷径,总共只有“三十二拜”。“三十二拜”的内容包括整个佛法大乘、小乘、宗门、教下、显密圆融,我们可以把它当作一部“佛学概要”来看。

五念简课”用的时间不多,内容非常丰富,值得流通。不但值得流通,要认真大量的去流通,推荐给大家现在这个时代走向了科学、工业,每个人工作都非常繁忙,没有时间来修行,这个“五念简课”就起作用了,它简单扼要,又非常详细,释迦牟尼佛留在世间这些经法旨趣几乎全部都包括了,非常难得的一本好书。

我们看念老的《注解》:

【解】右以经法渐灭,烧痛转剧,故复诫令舍恶修善,奉持经法。

可以说释迦牟尼佛以及历代的祖师大德奉持经法的人多,到我们这一代我遇到的还不算少数,有十几个人,今天这十几个人都往生了、都不在了。念老是我这一生当中亲近的最后一位善知识,他走了之后善知识没有再遇到过,使我们感慨万千!我们跟上一代比有很大的差距,上一代跟再上一代的比也比不上,真的是一代不如一代。往后怎么办?佛在这个经教里面讲得很清楚、很明白。

在人修学,难!没有真正善知识来教导。善知识留下来的多半都是文字,文字好。这一个我们不能说世纪,我们中国人讲“甲子”,一甲子六十年,六十年、六十年做比较,是衰退,跟经上讲的完全相应。佛在此地劝导我们,希望我们能承传,从上一代那里学来的认真努力要修行。研究经教的人还有几个,如教修行的人不多了,比不上上一代。研究经教接近,真正修行不如了,什么原因?环境是最大的因素我们晓得佛法薰修的道场最重要的安静。

现在地球上的人口每一年上升,地球的面积没有扩大,人口不断上升,伦理、道德没有了,科学发达导致许许多多人对宗教产生怀疑,很不容易入门。多少人入门了,几个月、二三年他就再不来了、退转了。这些因素我们不难了解,地球上生活环境在变,人类的烦恼加倍了,或者还超过,跟经上讲的一模一样。

“人民谄伪。”虚伪、歪曲,佛劝导我们断恶修善,我们的恶不但断不了,还天天增长,最严重的问题就是怀疑。科学提倡怀疑,因怀疑才发现真理,才让科学不断的进步。所有的宗教包括佛教,没有例外的,一般人都认为这是迷信,这是过去帝王时代、专制的时代用这个来欺骗老百姓的,有这种观念,误解圣教的人很多。

我们在年轻的时候看到世间人,尤其是专家学者、有声望的这些人,年轻人对他们敬佩,他们不上寺庙、不上教堂,我们看到了、听到了、接触到了,于是变本加厉,他们还看看这些书,不进教堂看看经典,我们连书也不看了,造成严重的误会,这个对佛教承传带来很大的影响。

20:00------3000

我要不是碰到方东美先生,给我上了一课“佛经哲学”,我跟佛教就没有缘了老师告诉我,他是哲学家,“释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家”,我没听说过,只在他口中听到的;“大乘佛法是哲学典籍里面的最高峰”、“学佛是人生最高的享受”,没人给我讲过。我对老师具足信心,没有丝毫怀疑,他给我上的课,我完全接受,缘殊胜。遇到他之后,知道佛法值得学习;不但值得学习,而且是必须学习,为什么?儒家讲的“修身、齐家、治国、平天下”,这个“平”是和平,也就是讲的世界和平,大乘佛法里讲这些东西讲得很透彻。我相信,每一个人,只要是人,不管他是东方西方、是哪个族群、哪个宗教,我相信都希望我们这一生能够过得很快乐、很幸福;我们的家庭很美满、和睦;国家富强、世界和平。这是我们的向往,大乘佛法里头全有。

细细看这些大乘经,佛说得多,比宗教说得多,中国人,中国的古人,把这门学问称之为“宗教”,这两个字用得好。这两个字什么意思?我们必须正确的理解它。辞典里头有,“宗”有三个意思:第一个,主要的;第二个,重要的;第三个,尊崇的,尊重,崇高。“教”也有三个意思:教育;教学;教化

宗教”两个字连起来,那就是:人类主要的教育,第一个意思;第二个意思,人类重要的教学;第三个意思,是人类社会尊崇的教化。不但有经典有学说,它传到中国来两千年,这两千年来在中国承传的我们看到了,一代一代的高僧大德,(“大德”包括在家学佛的居士),他们留下来的著作,对于经典的修行、对于经典的研究讨论、学习的报告,这些典籍都留下来了,我们读到了不能不佩服。我们在这一生当中能不能达到他的水平?很难。什么原因?那个社会是太平盛世;乱世,人自顾不暇,哪有时间去研究学问,一定是在太平盛世,盛世的时间比乱世一般要长,但是盛世几乎都超过一个世纪,所以他能有卓越的成就。我们读到这些典籍,典籍证实佛经说的话句句真实,没有错误、没有虚妄,只要我们依教修行,一定会有成就。

戒律是行门、是落实,大师超过一百次劝我“戒律很重要”

是依教修行,“修行”这两个字,意思要搞清楚,“修”是修正;“行”是行为。我们的思想,我们的言论,我们身体造作错了,把它修正过来,叫做“修行”修行,你真得受用,你真得幸福,真得快乐,你明白了、懂了、搞清楚了没有修行,也就是起心动念还是“贪嗔痴慢疑”,言语依旧是妄语、两舌、绮语、恶口,身体还是免不了“杀盗淫”。这是大乘经上常常看到的,每部经典佛都说。佛不说法则已,说法必定少不了这些。劝勉我们的话,劝的遍数要多。不多怎么样?疏忽了。

3040分钟

嘉大师劝我:戒律很重要!我跟他三年,每个星期见面一次,这句话超过一百次。什么时候给我讲?课上完了,问题解决了,我离开,辞行,他老人家都会送我到门口,在门口最后一句话:“戒律很重要”为什么?戒律是行门、是落实。经的义理明白了,没有疑惑了,没有落实在生活上得不到受用,所以叫修行。

“看破”要靠经教;“行门”从持戒下手

修正起心动念,修心。言语造作修正,这对了没有“行”,是假的不是真的;真的,重视行“行”从哪里?老师教导我的,总原则——“看破,放下”“看破”要靠经教,经典里面所说的;“行门”,从持戒下手持什么戒?“三皈”,“五戒”,“十善”。所以“净宗学会”在国外成立了,这个名词,“净宗学会”,夏莲居老居士提倡的

早年我在美国,黄念老居士给我一个使命,要我在外国到处遇到修净宗法门的同修,都劝导他们成立“净宗学会”。所以现在“净宗学会”在马来西亚大概有一百多个。最多的,早年我在美国大概有三十几个学会;我离开这么多年,那边“净宗学会”不但没有增长,退转了,现在大概有十几个。什么原因?没有人去教导,逼着我们不得已用卫星电视、用网络。不用这个办法,没有第二个办法;再其次就是印经,大量流通经典,这是我们能做得到的

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希望年轻人发大菩提心将弘法利生作为一生唯一使命

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随着光阴,体力、精神一年不如一年,特别是现在最近的三年有明显的感触。我们盼望的、期望的是传人。佛走了,世世代代有这些弟子承传。传到我这里,我也要有弟子承传。如果没有人承传,对不起老师!对不起佛陀!对不起广大的群众!

们今天渴望的没有别的,就是希望的真正有发大菩提心的,续佛慧命、弘法利生,佛法跟中国传统文化,决定不能在这个时代断掉,不可以。承传的人要发大心的年轻人,要把这个承传,看做是自己这一生,来到这个地球上的唯一使命

来干什么?我来就是传传统文化的,就是传大乘佛法的,发这个心的人难得!不是发心升官发财,那个不稀奇,那不是佛门讲的功德。承传佛法、承传传统的汉学,是真实的功德真实功德必定有祖宗庇佑、三宝加持。

你真发心,佛菩萨会化身来帮助你

不怕没有老师,你真发心,佛菩萨会化身来帮助你。这是真的不是假的。没有福报,佛菩萨把福报给你;没有寿命,佛菩萨就帮助你延寿;没有缘分,佛菩萨协助你遇到缘分。真正起心动念就跟三宝感应道交,一点都不假。

 

这段经里面最重要的教给我们“转相教诫,如佛经法,无得犯也”。后面这两句是教我们要真干,依教奉行。

40-50分钟:

承传佛法、传统汉学是真实功德,必定有祖宗庇佑、三宝加持

净土宗的“依教奉行”是最容易的,易行道,人人都有份。第一个条件,真正相信,相信西方有极乐世界。第二个,真正发愿,愿生净土。净土是什么样子?《无量寿经》上讲得很清楚,这部书就是介绍,介绍我们到极乐世界。第三个条件,放下万缘,一心念佛。世出世间一切法都要放下,佛法也要放下。佛法太多,学多了嚼不烂,消化不了。一样,只取一样。

我是这一生当中讲经讲了三十年之后才回头,回头什么?看自己有把握成就的,我要把它抓住,看来看去只有净土宗这一门我有把握成就,其他的八万四千法门都难,没把握。净宗这一门有把握,“信愿持名”我做得到,所以回头归净土了。学文殊、学普贤,诸位念《华严经》就明白了,文殊、普贤怎么成就的?“信愿持名”往生极乐世界成就的我是看到这一段,下定决心,不能浪费时间。浪费时间,将来再搞六道轮回,那就大错特错了,轮回太苦了,无量劫,出不去,所以一定要依照佛在经典里面教给我们的。

像我们这一段,这一段也讲了不少次,佛是苦口婆心教我们远离“五恶”。这个“五恶”简单地说就是“杀、盗、淫、妄、酒”;翻过来就是“五戒”——“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”。“五戒”是善,反面是恶。

“五恶”要断,你“五痛”就化解了。“痛”是什么?痛是苦,现在的苦,这“花报”。

“五烧”,“烧”是来生堕地狱,地狱是一片火海。无论是什么地狱,你去观察都是一片火光,这“烧”。活活地被烧死,多苦!地狱就是活活地烧死。

狱从哪里来的?恶业所感,不是人造的,不是阎罗王造的,也不是上帝造的,是我们的恶念、恶行自然感召的。你明白了,你就不怀疑了,你就有意要超越了。

佛为什么教我们持戒?

佛在经上告诉我们——正法时期,戒律成就。也就是佛灭度之后的五百年,第一个五百年,能持戒律就能够证果,证阿罗汉果,阿罗汉就脱离六道轮回了。

第二个,像法时期,一千年。这一千年,在中国我们看到了,中国在家、出家这些佛门弟子,他们的成就很可观、很难得。“像法时期,多闻成就”。特别是大乘佛法在中国这个地区学习的人多、依教修行的人多,这些人过世决定不堕三途,人、天两道,修得好的生天,欲界天、色界天、无色界天。

第二个一千年,就是末法时期了。末法一万年,现在已经过了一千年。现在是末法第二个一千年,佛法衰了,明显地衰退了,这我们看到了。怎么衰了?学习经教的人还有,依教修行的人没有了。也就是章嘉大师讲的“戒律很重要”,现在大家把戒律丢掉了,或者是研究戒律走偏差了。这都必须要注意到的。走错路了,一定要懂得。

为什么教我们持戒?持戒是放下障碍。障碍什么?障碍我们得定,也就是障碍我们得清净心、平等心。我们如果心常常是清净、常常平等,就会开悟,小悟、大悟、大彻大悟。小悟,阿罗汉;大悟,菩萨;大彻大悟,成佛了。你明白这个道理,你就晓得戒律的重要。

50:00------结尾)

律怎么持?“净宗学会”成立,第一个成立在美国在旧金山,我跟同学们讲了“五科”,属于戒律的。

第一个,“净业三福”,要认真做到。

三条第一条、第一句“孝养父母”;第二句“奉事师长”,诸位要重视。头一句“孝亲”,第二句“尊师”所以我说“孝”跟“敬”是圣学的大根大本,没有“孝、敬”,假的,绝对不是真的;真的,深根就在这上扎。然后“慈心不杀,修十善业”,戒律,头一条,“根本戒”。

第二条,“受持三皈,具足众戒,不犯威仪”。依佛做老师,发愿做佛的弟子,跟佛学习,行,佛教你持戒,“三皈”——皈依佛,皈依法,皈依僧。六祖能大师说得更好——皈依觉,觉就是佛,皈依正,正就是法,皈依净,净是清净,清净就是出家人。他叫“皈依觉,皈依正,皈依净”,说得好!不至于错会了意思,出家人要把觉正净表演出来,做出来给大家看,这真修行人。真修行人也少了,一代不如一代。

这是“第二福”:“受持三皈,具足众戒,不犯威仪。”主要是对出家人讲的。

最后是通说的,最后一条:“发菩提心,深信因果”。菩提心难发,因果,信,深信不容易,要深信。特别深信的是“信愿持名”是往生的因,往生到西方极乐世界亲近阿弥陀佛是果,深信因果,这个比什么都重要,精华当中的精华。这是第三福,“净业三福”。

世法、佛法都离不开团体,只要是团体,团体没有规矩就乱了,所以佛给我们制定“六和敬”,“见和同解,戒和同修”,第一个重要,我们的想法、看法要一致,这叫“同解”。如果意见不合,天天吵吵闹闹的,我不服你,你不服我,这个团体是决定失败,不会成就

见同解”,那要落实,就是“戒同修”,它两个是连着的;然后非常具体的说出来了,“身同住,口无争,意同悦,利同均和合僧团,世世代代都遵守,如法的僧团一定遵守,不遵守,这个僧团是假的,不是真的。释迦牟尼佛的弟子一定是“六和敬”,我们在客观环境里头要去观察,真正是“六和”的僧团,难得!一定要参与,成就我们自己的道义,必然有成就。

学习,要依“戒定慧”“戒定慧三学”,入佛门;菩萨修“六波罗蜜”,自度度他。布施,欢喜布施,“布施”是自己行门里头第一门功课,这“布施”是“放下”,什么都能放下,利益众生,绝不伤害众生。“布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若”,最后是大彻大悟,就是为这个。前面五种做到了,开悟的机会就有了

最后修普贤菩萨“十大愿王”,第一个,“礼敬诸佛”,“称赞如来”,“诸佛”在哪里?每个人都是“诸佛”。一切众生皆有佛性,既然有佛性,那么你本来就是佛。

赞叹诸佛是对别人的善行、善意赞叹,没有毁谤的,礼敬、赞叹,这就对了。这都是佛经法教导我们的,佛菩萨希望我们遵守,不要违背。

要认真学习,三宝加持非常明显,有时候让我们自己能感触到佛菩萨帮助我。我们的汉学院没有佛菩萨加持不可能出现。既然到这来了,你就晓得是祖宗之德、是三宝加持,来了认真修学,难关要慢慢突破,没有突不破的难关;真正突不破,佛菩萨来帮助你突破,要有信心。

我们初学讲经的时候遇到困难,准备功课,这一段有困难,心里头不清楚、不明白,也找不到参考资料,怎么办?书本放下,拜佛,拜上三百拜、五百拜,豁然就通了,意思都出来了,写都来不及,感应不可思议。每一个讲经的法师都有这个经历,都有这个经验,相信,真的,不是假的。

今天时间到了,我们就学习到此地。

 

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