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2014净土大经科注-第454集

分类:
2014净土大经科注(共508集)
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/09/08 21:56
浏览量

净空法师  201767讲于英国

诸位法师,诸位同学:请坐!

请大家跟我一起皈依三宝:

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

烦恼的正面是菩提;迷失了菩提,菩提变成烦恼

0:00-20:00

请看《大经科注》第一零一六页经文第三行。

【经】不了佛智。不思议智。不可称智。大乘广智。无等无伦最上胜智。于此诸智。疑惑不信。

到这里是一小段。这一段说的是我们对于佛陀的智慧疑惑,无法深信所产生的过失障碍。念老在这段经文有详细的注解,供给我们做参考。

【解】“不了佛智”者,《雲鸾师略论》云,不了佛智者,谓不能信了佛一切种智,不了故,故起疑。此一句总辨所疑,下四句一一对治所疑。净影、法位、元晓诸师均同上之说,以“不了佛智”一句为总,余四为则。《净影疏》云,初言“不了佛智”此句是总,“不思等”别。佛智渊深,余不能测,名“不思智”;佛智众多,非言能尽,言“不可称”;余诸法门,知之穷尽,名为“广智”;位分高出,名“无等伦最上胜智”。

慧,世出世间自古至今多少人在追求。佛告诉我们:智慧是自性里面本有的,只是迷失了“自性”,把智慧变成了烦恼。也就是说智慧迷了就是烦恼;烦恼觉悟了智慧又还原、又回来了。所以大乘教里常说“烦恼就是菩提”,烦恼的正面是菩提;迷失了菩提,菩提变成烦恼。烦恼无量无边,因为智慧无量无边。

怎么迷了?佛在经上常说“一念不觉”,本来是“觉”的,现在变成“不觉”。这句话说得好,“一念不觉”自性就迷了,“自性本觉”就不见了,“不觉”就现前,与万事万物迷失了。换句话说,我们只要把“本觉”找回来功德就圆满了。为什么它“不觉”?“一念”,“真心自性”没有念头,无缘无故、不知不觉起了个念头,念头起了之后不能立刻了断,让它念念发展就变成“无明”。“无明不觉生三细”,“三细相”出来了;“境界为缘长六粗”。“三细相”根本就是“无明”。

祖师这个地方说得好,道理要是明白了,那就要把“本觉”找回来。怎么找?放下“一念”就大彻大悟。

智慧、禅定、戒律不是外来的,全是自性本有的,外边求不到

一定要知道“自性”里头没有念头我们现在养成了习惯,前念灭后念生,一个接着一个,它不断,叫“相续相”,这个相是错误的,我们无始劫以来迷失自性之后就没有离开这个“相续相”,无论是在十法界还是六道轮回,苦不堪言。真正放下了,回归自性,“一念不生”就回归自性了。

归自性跟着现前的是什么?是“戒”、是“定”,就是“戒定慧”三学。“自性”本自具足,不是外来的;智慧不是外来的;禅定也不是外来的;佛所制定的一切戒律也不是外来的,全是自性里头本来就有的。所以它难不难?不难。

我们今天感觉到很难,持戒很难,是什么?养成不良的习惯,所谓习惯成自然,感觉到很难,放不下。愈是放不下还愈想放下,愈想放下还愈放不下。

这几种智慧念公慈悲收集这些参考资料,完全写在这个地方。“不思智”、“佛智”众多,非言能尽,这叫“不可称”。跟佛在一起,不问他的时候,他保持一个正常的现相,圆满觉悟的现相是在定中;你有问,他就给你解答,解答完之后他又回归本位

回归本位,《般若经》上所说的“般若无知”,“无知”是他的本位;起作用,“无所不知”。凡夫、圣人、初住到等觉称“圣”,这些菩萨们有疑惑向佛请教,如果真的疑惑,他是开悟了,小悟、大悟,不知道多少次了,没有到大彻大悟,大彻大悟跟佛就相同了,没有到大彻大悟不一样,还有很多问题要请教。

20:00------3000

挑选跟我有缘、契我根机的佛经学习和力行是真修行

佛经都是由当机。“当机”是什么?他出来请教。

当机”有两种。一种是明知故问。为什么?他自己知道,众生不知道,他出来向佛请教,佛这一说众生明白了,这些没有开悟的人明白了。这个明白叫“解悟”,是听佛说的、听菩萨说的、听善知识说的,明白了;不是自己的,就是不是自己悟的自己悟的有受用,得受用。不是自己悟的,它能帮助你修行

我们现在一样,疑问很多,怎么办?佛说这么多经典,我们在这个里头精挑细选,选跟我有缘的、契我这一类根机的。这是佛法在六道众生这个层次宣扬,依照佛所说的方法去做,那叫修行。

有解、说得头头是道,但无戒、无行等于白费工夫!

行”修什么?修戒,修定,“因戒得定,因定开慧”。“戒”的作用大!如果我们不从“戒”下手,只从经教,解门,有解无行,很会说,说得头头是道,一条也没做到“孝养父母”属于“戒”,“尊敬师长”也属于“戒”,没有做到,佛法的利益没得到;要是真正做到,佛法的利益就得到了,纵然没有开悟,它能帮助你升天。

“戒”是善,没有恶。断恶修善,虽然出不了六道轮回,六道轮回里面很复杂,有善报,二十八层天,善报;有恶报,地狱、饿鬼、畜生。人道恰在当中,这是一个特别的缘分,完全看缘。如果遇到善缘,他走的是善道;遇到恶缘,走的是恶道。

中国古代用圣贤教育的方法产生了盛世

在古代,我们可以说善缘多、恶缘少,人道的环境还不错,中国的历史很完整,从司马迁将古代的传说用文字写出来留传给后世,《史记》属于通史。

秦汉以后国家对这个很重视,设有专门的人才来负责任写历史,断代史,一个朝代、一个朝代,我们今天讲的《汉书》,汉朝的;《三国志》,汉朝末年,魏、蜀、吴三国;唐代有《唐书》;宋代有《宋史》;一直到今天,《清史》写出来了

史”是什么人的?下一个朝代,他没有顾忌了,不是在同一个时代,同一个时代有很多忌讳,不能写的,下个朝代这才公。史书里头所记载的事实真相,在这个里面我们看到,每个朝代太平盛世的时间多,动乱的时间少,这是事实。

世是正常的,用什么方法?教育。谁来教?家庭肩负起教育,国家只是用考试的方法,选拔人才,为国家、为社会、为大众服务,五千年没有间断。

所以我们相信,中国历史称为“信史”,确确实实可以相信,不是随便说的。写历史的人大公中正,没有偏私,该赞叹的,不喜欢的人也要赞叹,所谓的“褒贬”。

3040分钟

真实智慧,多少人在世的时候施展他的才华为众生服务,积功累德;不在位的人,多半从事于教学,著书立说流传给后代,这是中国传统文化,五千年没中断。

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大乘佛法四种智慧真的能保佑地球恢复正常、人心回头是岸

https://v.qq.com/x/page/k051217cacl.html

 

代人这一百年,距离我们一百年,当时这些人把教育疏忽了,跟五千年历史没有接上头。什么原因?中国跟西方人发生关系了,中国在亚洲、在东面,欧洲在西面。西洋人走向科学技术,发明机器,中国跟西方往来了,到西方求学的人多了,回到中国,说中国不够强是因为没有科技,主张全盘西化,统统要向西方学习,自己东西完全抛弃不要了,认为那没有价值,造成今天的现象。

天是全世界的动乱,只要是有人居住的地方,人与人之间为什么动乱?争,竞争、斗争、战争,这一百年来没停止过。尤其是最近的五十年,半个世纪,前面发生一次世界大战,接着第二次世界大战。现在的核武,一枚飞弹可以毁灭十几个城市。所以,人类有能力毁灭地球,这桩事情非常可怕!怎么解决?西方的学者告诉我们,解决二十一世纪的问题,现在是二十一世纪,我们进入二十一世纪,今年是第十七年,二0一七。我们看到很好的现象,要把自己传统文化找回来,好!西方的学者都相信,只有中国孔孟学说,大乘佛法,能帮助地球的社会,恢复安定和谐。这条路是非走不可!不走,地球上的危机重重,谁也不能把握。

大乘佛法今天讲的这四种智慧——“不思议智”、“不可称智”、“大乘广智”、“无等无伦最上胜智”,这些智慧真的能保佑地球恢复正常、能保证人心回头是岸,决定不能争从哪里做起?从自己做起,这是关键

中国人讲“修身”,身怎么修?

国人讲的“修身”,身怎么修?从“诚意”、“正心”。“诚意”、“正心”,“诚意”能入门,“正心”能圆满。我们的心不正、意不诚,用什么方法?用“看破”、“放下”

诚意”就是我们平常讲的“真诚”。

正心”是什么?“正心”浅而言之,自己的良心。或者说得更深一点,“正心”是自己的“真心”。这不是假的,是自己的本性。更好懂,就是“自性”。只要这个心“一发”,恭喜你,“戒定慧三学”轻而易举你就具足,为什么?本来具足。惠能大师开悟说了五句话,那就是“真心”。“本自清净”,“真心”是清净心,没有染污,没有邪念,没有妄想,是你的本性,人人都有,而且都相同,都圆满,只是我们迷了,迷在“五欲六尘”里头。五欲”——财,色,名,食,睡;“六尘”——色,声,香,味,触,法。被这个东西迷了。

40-50分钟:

 “五欲六尘”是物质,我们不知道它是假的,把它当真,以为它真的存在、它真的会长久,不知道刹那生灭,刹那生灭只有在大乘经上有,今天量子力学说明了。

这五种智慧是法身菩萨具足的,如来果地上成就了究竟圆满,它不是从外来的。要我们不断地放下,会发现智慧不断地成长,实在讲不是成长,自性智慧向上提升,起作用了,这个作用就是身修什么“身修”?“戒”:“三皈”、“五戒”、“十善”,戒律。戒律是性德,“自性”本有的,不是从外来的。教育是启发,帮助你启发,是“自性”本自具足的清净心、平等心、慈悲

平等,菩萨,平等到什么程度?“一体”,确实肯定了,不再疑惑,遍法界、虚空界万事万物跟我“一体”、是同一个“自性”变现出来的。

能大师末后一句话说“何期自性,能生万法”,整个宇宙无量无边的一切法哪来的?“自性”现的。就像作梦一样,梦中自心现境界,作梦的时候把它当真,等到早晨醒过来梦没有了,才知道做了一场梦。

道轮回、十法界是梦。学佛大彻大悟了,回归自性,梦醒了,梦醒了那个境界叫“一真法界”,只有这一个是真的,除这个之外全是假的,叫“一真”。这名词术语里头含义很深,佛菩萨圆满地归了“一真”,回归“一真”;法身菩萨开始回归,还没有圆满。把这些不圆满的,佛说出五十个等级,“十信、十住、十行、十回向、十地”,“十地”以上是“等觉”,差不多跟佛相等,还差一点,这最后“一品生相无明”,这“一品无明”破了,成佛了,那就不是菩萨,称他作“佛陀”。

胡小林用“一门深入,长时熏修”,六年功夫无师自通

我们把念老的文读一遍:
    【解】唐海东元晓师更于余之四句,配当四智。如《宗要》云:“此言‘佛智’,是总标句。下之四句,各显四智 。‘不思议智’者,是成所作智。”

大乘教里头常说的“转八识成四智”,这是真的菩萨,不是假的,为什么?他们超越六道、超越十法界了,是这个阶层的人了,他们不疑惑了。

六道凡夫在哪里?在阿赖耶识里头。《大乘起信论》把阿赖耶的三细相讲得很清楚,也是学佛的人不能不读的一部圣典,这门课应当开。开这门课,我可以找胡小林居士来讲解,每天四个小时,一个月圆满,一百二十堂课,他讲得很活泼,我听过。用了六年功夫,无师自通,就是用的“一门深入,长时熏修”

六年一部论——《大乘起信论》,每天读十遍,“读书千遍,其义自见”

第一个一千遍念完,我告诉他:你从头到尾讲一遍,不要看任何人注解,你把你所悟的说来听听,他讲了。

第二次,就是第二个一千遍,念完之后讲第二遍,从头到尾再讲一遍,他非常欢喜,领悟得更深、看得更广,跟第一遍完全不一样。

再念第三遍,第三个一千遍念完了,他到香港来看我,我让他在摄影棚里头讲一遍,录了一套带子下来。这套带子分量很大,我没听完,听过当中几段,讲得好!

50-60

中国企业到哪里找这种老板?

是个企业老板,早年经营非常辛苦,过的不是人的生活,以后跟我学佛,我教他学《弟子规》、学《感应篇》、学《十善业道》,他真干,很难得,得受用。于是把《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》,要求他公司的职员(他公司大概有一二百人)每个人都学习,每个人都像他一样落实,把公司的过去这些制度章程完全作废,用《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》来管理公司,做得非常成功

每天到公司上班只要一个小时,他事情处理完就没事了,公司职员人人负责,都把公司当做自家,老板当做家长,这就是《大学》里头讲的“齐家、治国、平天下”。齐家”了,所以他时间有了,有时间读书了、有时间念佛了,经营的事业一年比一年好,整个公司自己可以不要管了,人人都负责,尽忠职守,公司的利润大家分,所有员工都分,对员工照顾无微不至,家人生病住医院,费用完全公司拿,公司把他们每个家庭,都是亲戚朋友,照顾到无微不至。

职员们工作好,到哪里找这种老板?这个老板也是他们自己一生的见证,早年跟晚年完全不一样。早年脾气暴躁,见到员工都是骂、都是责备,没有奖励的;学佛之后完全变了,把那些人全部都带着学佛,可以说,他现在用儒、用佛来经营事业,这是真正的智慧智慧管用,发脾气不管用,人心向背

学习经教而不能够在实际生活里做一个回头转,白学!

在这个地方就能看得清楚、很明白,元晓师讲的这个“四智”,“不思议智”是“成所作智”,“转八识成四智”:“转阿赖耶为大圆镜智”;“转末那识为平等性智”,“末那”不平等,转过来就“平等性智”;“转第六意识为妙观察智”,“转前五识(眼耳鼻舌身)为成所作智”

“转八识成四智”,这是菩萨,“八识”完全转成“四智”,就是法身菩萨,跟禅宗里面大彻大悟、明心见性是同一个等级。

教下“转识成智”,你能不能转得过来?眼耳鼻舌身转过来之后,眼见不是“眼识见”、不是“意识见”。“意识见”有分别,“末那见”有执着,就是第七识,第七识“执着”,第六识是“分别,”阿赖耶落谢种子,你所见到、听到的印象,这些资料档案全在阿赖耶,阿赖耶是仓库、是档案室,统统储存在那个地方,不定什么时候遇缘它起作用。过了十年、二十年,想起二十年前做的事情,怎么想出来的?阿赖耶识有档案,就调出来了,对比一下,起这些作用,这些“四智”人人都有

可是我们今天不是“智”,是妄想、分别、执着。第六意识是“妄想”;第七是“执着”;“阿赖耶”是个仓库,这里面全是虚妄的境界,没有一样真实,转过来之后叫“四智菩提”,是你自己的本来的面目,这一点要知道,所以人人都有。

叫我们修行,就是教我们“转识成智”,这教下的;念佛人叫“一心不乱”,“转识成智”就是“一心不乱”。

学教,学习经教了,而不能够在实际生活里面做一个回头转,不起作用!这教只是善心善言,顶多帮助你生天,不能往生。这个不能不知道。要照宗门、教下讲成就,你还是凡夫,你不能成就。成就要修行,你缺少修行,你没有干,这个重要!

宗的好处就是一句佛号全包括了,“转识成智”也在一句佛号里头,你只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么念头都没有,好!难得!所以它成就快

今天时间到了,我们就学习到此地。

 

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