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2014净土大经科注-第459集

分类:
2014净土大经科注(共508集)
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/09/08 22:00
浏览量

净空法师  2017621讲于英国

诸位法师,诸位同学:请坐!

请大家跟我一起皈依三宝:

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

“心想”是“妄心”不是“真心”,“真心”没思想

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请看《大经科注》第一零一七页倒数第三行第一句。

【解】“不思议智”者,佛之智慧深广而不可思议,故云“不思议智”。

统称叫“佛智”;分开来说有“不思议、不可称、大乘广智、无等无伦最上胜智”。这都是从“佛智”里面细说的。这五种智慧只有佛有;众生虽有,跟佛无二无别,因为有“无明”、有“烦恼习气”障碍住,它透不出来。我们要知道只是透不出来,不是没有。所以大乘教里佛一再提醒我们,“一切众生本来是佛”。我是佛,你也是佛;不但人类个个是佛,所有一切的生物,我们讲动物、植物,没有一样不具足;还包括矿物

矿物,现在科学里头发现的“原子、电子、粒子”,最近这二十年来又发现“中子(微中子)”,也称作“量子”。它有没有“佛智”?有。为什么有?它的本体是佛性。为什么会有这些东西?《金刚经》上说得很好,“这一切法整个宇宙从心想生”。心想——“妄心”,不是“真心”;“真心”没有思想。这个地方不可思议,不可思议这个智慧就是不生不灭,它有没有相?它没有相,它不是物质,勉强地说,只能说“不思议智”。

自性本具的智慧,惠能大师开悟的时候第三句所说的“何期自性,本自具足”。具足什么?具足无量智慧(本自具足),具足无量功德。佛所证得的一切都是自性本有的,没有一样东西是外来的,所以说“心外无法,法外无心”。一切法是心现的。“法外无心”,从“所现”的来说,“能现的自性”跟“所现的本体”是一不是二,“性”里头有“相”,“相”里头有“性”,永远分不开,只是觉、迷不一样。佛觉悟了,菩萨觉悟了,阿罗汉也觉悟了。阿罗汉的觉悟不圆满,局部的;菩萨的觉悟圆满了,习气没断,差别在此地,所以什么都是自性本有的,离开“自性”无有一法可得。“自性”——“真心”佛教弟子“妄心”要放下,要把它舍掉,舍掉之后“真心”就现前。

真心”是不生不灭的“自性”、“本性”,中国人说的“人之初,性本善”,这句话是真的,“性本善”,不思议的境界起心动念之后这个心是“妄心”,它带着虚妄的东西。这“自性”里头有意识、有物质。“意识”就是念头,“自性”本来没有的,迷了就有了,所谓“一念不觉”,这个“不觉”就叫“无明”。“无明”生“三细相”,从“无明”变成万法,“何期自性,能生万法”,“万法”就是整个宇宙。这些话里头其实里面最重要的、让我们觉悟到的“整个宇宙跟自己是一体”,这是法身菩萨的境界,不是普通菩萨,大菩萨,跟究竟圆满佛陀只差一点点,这一点是什么?习气没断,确实没有烦恼了,确实不起心、不动念了,还有习气。

儒释道、西方宗教圣人是无师自通,即佛说的回归自性

习气没有办法断,只有让时间长久了自然没有了。习气要多么长久时间才能断尽?佛在经上告诉我们:三个阿僧祇劫。这个时间太长了。三大阿僧祇劫成佛,说的是谁?法身菩萨。法身以前“三贤”没算进去。“三贤”是“十住”、“十行”、“十回向”,他们真有烦恼,在这些三十个位次里面断了最后习气。习气是十地菩萨,这登地了,登地这是大菩萨、法身菩萨,他们住“实报庄严土”。“十住”、“十行”、“十回向”位次比他们低,加上前面“十信”,总共菩萨五十一个阶级,最后是“等觉”。“等觉”只剩最后的一品“无明习气”没断,“无明”是没有了,“习气”在,这品无明断尽了圆满成佛

成佛才回到自己的自性,回归自性就是究竟圆满的佛果。用什么方法?什么方法都可以,没有一定的方法,所以佛说八万四千法门,八万再往外面推一层无量法门。所以成佛我们用的方法是佛经、经典,“戒、定、慧三学”,没错。其他宗教的经典修行方法能不能?能,什么方法都能成就,所以才会出现“无师自通”。

释迦牟尼佛无师自通;在中国像孔子、老子也是无师自通;再看看西方的宗教,基督教里面的耶酥、摩西,伊斯兰教的穆罕默德,都是无师自通。他们用佛法来说“回归自性”了

回归自性为什么所传下来的是天道?天,佛给我们说了有二十八层:欲界有六层,色界有十八层,无色界有四层,所以三界合起来一共是二十八层天。这又是什么?我们现在明白了,众生根性不相同,他们证明得的都是大圆满,说出来是应机说法。

地球上中国人根性最好之因是上古时代就懂得“教学为先”

这个地球上确确实实中国人的根性最好,什么原因?中国可以说从上古时代就懂得教学重要,就是“教学为先”。小孩出生了,生下来养他,最大的事情是养什么?怎么养法?教育。所以我们只听说中国传统文化里头有“胎教”,这就说尽了。

20:00------3000

学,不但是“治国,平天下”要“教学为先”,从一个小孩刚刚生下来,“教学为先”,为什么?根扎得好。我们从古圣先贤那里学来的圆满的伦理、道德、因果,不但父母长辈老师教我们,我们时时刻刻,你眼所见、耳所闻、你身体所接触的,那些人全是我们的老师,他表演给我们看,让我们看到了。

生生世世积功累德才能生中国,生在中国得天独厚+

是用古圣先贤的理念来推动教育,从婴孩到老死,都不违背老祖宗的教训。这个效果指的是谁?夏、商、周,往上推,黄帝。黄帝下来,大禹王建立的王朝,夏,四百年,后世的子孙迷在世间的富贵,疏忽了祖宗的教诲,就跟烦恼结合起来了,“贪嗔痴慢”起来了,于是国就亡了,取而代之的是永远遵守祖宗教诲,商汤六百年;周文王、周武王,八百年。这些历史都是可以相信的,古人忠厚,绝对不把虚妄的东西传给后人。从中国人所受的教育,我们可以说值得信任,那就是用“真心”,干的是真事。家的“五戒”,儒家讲的“五常”——“仁义礼智信”,最后一个讲“信用”,决定不欺骗人,当时在世的人不欺骗人,怎么会骗后世?!不可能。对于后世决定是负起责任,把真理,把正法传给下一代,传给后世子孙。

生在中国这块大地得天独厚,过去生中生生世世积功累德,得人身才能生中国,不简单。生在中国为什么?继承道统,一直到今天,五千年不衰,这是一条光明大道改朝换代的时候,是末代的皇帝不遵守祖宗教诲,他才会亡国;他要是遵从祖宗教诲,他不会亡国

我还记得,方老师给我说了一句话,方东美先生给我讲《周礼》。《周礼》这本书,周公作的,治国的宝典,说得面面周到老师说:如果周家的子孙,世世代代都能够奉行,不敢违背,今天中国还是周朝,那就不止八百年,三千年。可不可以相信?可以相信。现在人不相信,为什么不相信?中国人自己把东西丢掉了,去找外国。如果我们能想通了、想明白了,对于祖宗才会感恩。你对祖宗不认识、不了解,信心,感恩的心生不起来

3040分钟

就如同你在你的家庭,父母你知道;祖父母大概也知道,不完全;曾祖父母不知道了;高祖父母不知道了。你为什么不知道尊敬祖宗?没有历史做依据这就讲中国人有,世世代代有记载传下来,家谱。你对于家谱要很熟悉,你对你的祖宗哪有不尊重的道理?!用什么方法尊重?要把老祖宗的教诲变成我们现在的生活行为,待人接物,对祖宗有一份感恩的心。你不知道你有家谱,这不能怪你。

祖宗的教诲是经典,家谱是历史,依教奉行、懂得历史重要

民国以来,我们不要老祖宗了,说老祖宗的法太旧了,要向西洋学习,科学技术日新月异,老祖宗这套东西会叫我们亡国。《群书治要》是教你兴旺国家,还是教你毁灭国家?你自己知道了。祖宗的教诲是经典,家谱是历史,历史重要。懂得历史,知道感恩,使命感是从这个地方出来的

中国的历史完整,从汉朝,司马迁写的第一部《史记》。《史记》是通史,往后每个朝代都有断代史,那一个朝代的,从汉一直到前清,这叫正统。

中国自古以来,对于社会,特别注重下一代,要好好教他。教什么?经、史,还有余力可以学文学;如果没有余力,文学可以不学。

经、史能帮助个人修身,使家庭和睦、事业成长

、史能帮助你个人修身,一生幸福快乐;帮助你家庭和睦,家和万事兴;帮助你事业成长;帮助社会安定;帮助世界和平。

经是理论、是教诲。

史,过去那些人,怎样用经来经营自己一生,从来到这个世间到离开,回归自性,大圆满!

佛是圣人,大彻大悟、明心见性。我们不再怀疑了,没有理由怀疑,自己所编的那些理由都不能成立了,经、史可以作证。所以我们要相信,相信的人有福了,相信的人你找到目标了,渡河你找到船了。所以看到经上所说的,完全是自性流露的,佛有;佛没有障碍,显示出来了。佛的智慧不是在记忆里头,佛的智慧,你不问,他没有念头、没有起心动念;你问,他就答覆,智慧就被我们看见了、被我们发觉了

所以每一部经,都是弟子们问出来的。你不问,佛不说,佛没话说,为什么?他没有起心动念,眼见色,见得清楚;耳闻声,听得清楚;六根起的作用,清清楚楚、明明白白,就是他不落印象。我们说一句俗话,他不放在心上,他心清净、他心平等,他心无有一物;我们看到的放在心上、听到的放在心上、接触到的都放在心上,这个心是“妄心”,都变成烦恼、都变成习气,把“真心”一层一层地盖覆住了,透不出来了。

40-50分钟:

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习主席的“一带一路”是地球;阿弥陀佛的“一带一路”是宇宙

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们要学佛,从哪里学?要像佛一样,见色、闻声、接触境界不放在心上。

心上,现在我们明白了,只放阿弥陀佛。为什么?阿弥陀佛教给我们的,这句佛号这是密码,我们拿到这个密码了,锲而不舍,一天二十四个小时都不放松,决定得生净土,生净土等于成佛,佛的这五种智慧就现前。怎么会那么快?阿弥陀佛四十八愿的加持,不是我们自己证得的,是佛加持的。只要你到极乐世界,你就能得到这个加持,这一得到加持,人就得大自在。那就是阿弥陀佛一带一路。习主席的“一带一路”是地球;阿弥陀佛的“一带一路”是整个宇宙,包括过去、现在、未来,你想到哪里去就到哪里去,哪里都有同胞、哪里都有同学,值得去的好地方!

所以念念要想着极乐世界阿弥陀佛,这部经好,最好是能把它念背,念得很熟,能背诵,为什么?起心动念都是《无量寿经》,起心动念都是极乐世界,你决定得生,道理在此地。学习最好年龄越小越好,十五岁到二十岁,大乘经里头主要的经典都可以背诵,古大德有很多的榜样,我们看到了。

口念不念没关系,心里佛号不断时间念久了不念自念+

【解】念佛往生,为不思议智所立,疑是故,名不了不思议智。

我们迷了,我们对于“不思议智”有怀疑,所以念佛往生的心不够坚定,它障碍我们往生。这五种智慧如果你们不明了,都会产生障碍,所以念佛的人多,往生的人少,原因在此地那到底怎么办?方法有,我们肯不肯相信?方法是什么?“读书千遍,其义自见”。《无量寿经》念满一千遍,你就相信了;一千遍还不行,两千遍;两千遍不行,三千遍。古大德,现在也有少数同学,读了一千遍,小悟,真有悟处;读两千遍了,让他再讲一遍,比第一遍有深度,意思广;念三千遍就有可能大彻大悟,不能彻悟,也是大大的悟处。这才能什么?不疑,好!无量功德。不怀疑,你把这一关突破了,往生可靠,靠得住了,你往生的信心具足了。

不能读经,就一句佛号,行就这一句佛号,时时刻刻无论在什么地方,心里头的佛号不断。口里佛号没有关系,心里的佛号不断,时间念久了,不念自念,习惯,他有念佛的习惯。就像一般人有打妄想的习惯,他是不是有意去打妄想?他无意,他并不想打妄想,可是妄念就很多,习惯了。能够把妄想换成阿弥陀佛佛号,好!这方法妙绝了,我相信养成这个习惯,三年就成功了。

凡事起头难,起头难不怕它,忘掉了叫“失念”。念佛这个念头失掉了,失念,忘掉了,一想起来马上就接上,慢慢地失念的时间愈来愈短,正念的时间愈来愈长,念到最后,从早到晚一次失念都没有,恭喜你,你念佛成功了。你要是把这个念佛功德求生净土,哪有不往生的道理?!决定得生。

此地都是劝我们不能怀疑,“不思议智”,念佛是“不思议智”之所立,所以不能够不相信。

下面:

【解】不可称智者,谓佛之智慧,众多无量而称说不能尽。故名不可称智。念佛往生,为不可称智所成。疑是故,名不了不可称智。大乘广智者,于诸法门,知之穷尽,故名大乘广智。

大乘”是指佛法,佛法里头最殊胜的这个智慧开了,大乘教完全通达了。开了,菩萨成佛了。佛有“大乘广智”,菩萨没有。菩萨通一个宗通一个派(学派),跟佛不一样佛是学过的、没有学过的全通了,成佛之道他全知道。

成佛之道有多少?无量无边,不止八万四千法门,是无量法门,全通了。这是“无明烦恼”习气断尽了,从“等觉”到“妙觉”位,证得究竟圆满的佛身,圆满地回归自性,这个智慧就现前。

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【解】念佛往生为大乘广智所感,疑是故,名不了大乘广智。无等无伦最上胜智者,位分高出,名无等无伦最上胜智。今此念佛往生,为无等无伦最上胜智所发。疑是故,云不了无等无伦最上胜智。”上之三说互相发挥,《净影疏》简述其要;《宗要》广演其义;《会疏》会归净宗。故并录之。

念老把这三个参考资料都把它抄在此地,让我们读他这一部《注解》,可以说把经里面所说的、论里面所说的、祖师所说的,统统都会集在这《注解》里头,这个《注解》好!

我们再看下面:

【解】经云:“以疑惑心”者,以不能信了佛智,故生疑惑。疑有四意。以下广摄昙鸾、元晓、峻谛,并兼取憬兴等,诸师精意,简化其文字而综述之。

这是很大的障碍,这是“根本烦恼”。佛说“根本烦恼”有五个——“贪、嗔、痴、傲慢、怀疑”。“怀疑”专门对圣教说的,圣教里头特别对大乘说的,大乘里头特别对净宗说的。净宗只要不疑,你就有份;你疑惑,对你就没分。

从“格物、致知、诚意、正心”入门,少一个你都不能成就

我们再看下面这段:

【解】一者不信“不思议智”,故疑但念阿弥陀佛,未必得生极乐。不知不思议智有大威力,非思量所能及。一切万法无非自力他力。自摄他摄,千变万化,无量无边。

这几句话重要!我们生在这个地球上,佛经里头称的娑婆世界,四大部洲南瞻部洲就指这个地球分分秒秒地球上发生多少事故,一切万法发生在地球上,无非是自力、他力。自己起心动念是自力。我们没起心动念,众生起心动念,这里头还有佛力加持,我们中国人能想透,有祖宗的力量保佑、有三宝加持;儒家的圣贤、道家的圣贤,中国人能理解,他们加持。

界为什么会变成这个样子,圣贤祖宗加持,我们把它排斥掉了怎么排斥的?怀疑,不相信,想加持,加持不上。这个怪我们自己,怪我们自己善根、福德不够,在这一生当中没有真正接触过高人,没有人指点,没有人把这些事情讲给我们听,我们完全凭自己的猜测、凭自己的知见来做判断。所以老师重要!

师可遇不可求,到哪里去找?我要不遇到这三个老师,我知道,我四十五岁那一年就走了,四十五岁还是迷惑颠倒,到哪里去?顶多人天两道,不堕三恶道算不错了,但是人天两道又来做人了,投胎又来做人

第二个四十五年到今年圆满,我会变成什么样子?接触现在这个社会,能不被污染吗?能不走弯路吗?不可能。第二个算不错了,这四十五年的时候,完全接触了大乘佛法,依赖这个功德寿命延长,延长到今年还没走,又到世间来了,来干什么?我心里想的,前面四十五年,大乘佛法没人讲经,我发心讲经,到处讲。

讲到现在真的老了,体力跟从前比,不要说多,两三年前就差很远。但是现在有个使命,汉学院,还有校长跟王子在此地提倡的宗教学院,好事情,这两桩事情,确实能够帮助世界化解冲突、带向安定和谐,让我在这个地方尽一点绵薄之力,把这个好事促成,往后的是诸位同学是你们的事情,希望你们要发心,有使命感,这桩事情才能做好!一定要从“格物、致知、诚意、正心”,从这入门,少一个你都不能成就,比什么都重要

我们把这个念下去,这念完,自摄他摄,千变万化,无量无边。

【解】安得以凡夫有碍之情识,疑彼如来无碍之妙法。岂知一面之镜,能现万像。千年积薪,一火烧尽。故至心一念称名,能消八十亿劫生死重罪。十念必生又何足异。

后头这一句很重要!一声佛号,能消八十亿劫生死重罪,要怎么念?真诚心念。念这句佛号,没有怀疑,没有退转,全心全力求佛加持,跟佛是一个心,一个方向,一个道路,就得佛的加持,一点都没错,所以“十念必生”,希望我们决定不错过这一生无比殊胜的缘分,真得到了。

今天时间到了,我们就学习到此地。

 

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