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2014净土大经科注-第470集

分类:
2014净土大经科注(共508集)
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/09/08 22:08
浏览量

净空法师  201774讲于英国

诸位法师,诸位同学:请坐!

请大家跟我一起皈依三宝:

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

为什么会有一类众生不能接受、不求往生?

 0:00-20:00

请看《大经科注》第一零三六页倒数第五行看起。

【科】己四、问答。分二:庚一、问答,不求往生所以。分二

为什么不求往生?极乐世界那么样的好,真的是幸福自在美满,为什么不去?弥勒菩萨代我们向佛请教

请看经文:

【经】慈氏白言,云何此界一类众生,虽亦修善,而不求生。

释迦牟尼佛在世讲《无量寿经》,把阿弥陀佛极乐世界介绍给我们,为什么会有一类众生不能接受、不求往生,这是什么原因?念老的《注解》说:

【解】慈氏大士,以无缘大慈,悯念末世中有一类众生。

 “慈”是爱众生,帮助众生离苦得乐帮众生离苦叫“大悲”;帮众生得乐叫“大慈”“无缘”,无条件的,无条件的大慈大悲。“悯”就是怜悯

由此可知,往生多的、多半都能接受的、都能依教奉行的,生到极乐世界、“正法时候”多,像法时候也不少,现在是佛的“末法时期”,末法一万年,今年是第二个一千年,求生极乐世界的人少了,学佛的人还有,没有“末法时期”的多。“末法”确实地球上人口增长了、增加了,学佛的人没增加,这什么原因?

【解】悯念末世中有一类众生,虽亦修善,但不求生西方净土,故发此问。

看到这个事实真相提出来向佛请教。

现代人只顾追求地位、财富,享福享得连天都不相信

【科】辛二、答

下面世尊答复,答复里面分了好几小段,请看经文:

【经】佛告慈氏,此等众生,智慧微浅,分别西方,不及天界,是以非乐,不求生彼。

佛说出来了,佛的答复,念老的白话讲解。

【解】佛答:此一类众生缺少智慧,迷恋天人之福,故不愿生。

们细心观察现在这个社会,人从小到老追求什么?最明显的追求地位,地位愈高愈好;追求财富,财富愈多愈好。享尽人间的福报,他连天都不相信

许多宗教都是以生天为终极目标,只有佛教这一家例外

这个世间许许多多的宗教都是以生天为终极的目标,只有佛教这一家例外,他不求生天,他求生极乐世界。我们要看清楚,什么原因?天道是好,好到什么程度我们无法想象。为什么不求?经上讲的智慧微浅,没智慧,有聪明,没智慧。现在人追求的知识,知道得愈多愈好,智慧忘掉了。智慧里面有知识,知识里面没智慧,这摆在我们眼前,我们看得很清楚、看得很明白。想想三千年前佛说的,好像就是对我们现在人说的一样,不是他的推想、不是他的预测,他真实智慧、广大智慧,确实看到了、听到了、明白了。

世间人最重要的是想想自己是否造了极重罪业

【科】庚二、问答,免轮回之所以。分二

这是佛法强调的,特别强调的,为什么要讲“免轮回”?轮回真苦,佛在经上告诉我们:“三途一堕五千劫”。太可怕了!堕到三途什么时候有机会再得人身?五千劫以后有一个机会,这个机会错过了,再一个五千劫。

“轮回”里最可怕的无间地狱,造极重的罪业。我们看看这个世间造作罪业的人,特别要紧的是自己要想想我做了没有?这个重要,跟自己的关系太大了

种“无间罪业”,第一个,杀父亲;第二个,杀母亲;第三个,杀阿罗汉。阿罗汉他不在我们人间,他在你也杀不到他,他有神通,他有智慧,跟阿罗汉相似的人是什么?老师。阿罗汉在世间教化众生,我们称他法师、大法师、老法师,证阿罗汉果了。杀父母的罪最重。第三个杀阿罗汉,就是杀老师。杀老师的罪比杀母亲的罪还重,这五种罪前面轻后面重。杀父亲的罪比杀母亲轻;杀母亲比杀父亲重;杀阿罗汉比杀母亲重;出佛身血比杀罗汉重。

“出佛身血”的来历:提婆达多嫉妒、害死佛的念头太恶毒

这是经上记载的有,提婆达多想害释迦牟尼佛,总是想把他害死,害死他。他很聪明,也有不少人拥护他,就是比不上释迦牟尼佛。释迦牟尼佛如果死了,他就是新佛,他在这个世界就第一了。佛的福报大,他在悬崖上面摆了一块大石头,知道释迦牟尼佛要出去托钵,一定要走过悬崖下面,他在上面把这石头推下去,要把佛砸死。佛有护法神,这个护法神就是韦陀菩萨,拿他的金刚杵把这个石头拦住,把这个石头打碎了,碎片扎到佛的脚,佛流了一点血,叫“出佛身血”。虽然福报大,你害不了他,但是这个念头太恶了,念头比例比杀阿罗汉还要重,叫“出佛身血”。

后一个最重的“破合和僧”破坏僧团、破坏道场,把一切众生听佛、闻法、修学的缘断掉了,这是最重的。

我们看看这五种罪有没有?古时候确实没听说过,现在网路、电视、报纸常常刊登,不少,时有所闻,这“五逆”。

真正相信佛法,不敢造堕无间地狱的“五逆十恶”罪业

“五逆”之外还有个“十恶”,都在面前。“十恶”是:“身”——杀盗淫(三种);口——妄语、两舌、恶口、绮语(四种);起心动念“贪嗔痴”。这叫“十恶”,谁不造?哪个没有造过?!你去打听打听,谁没有造过?天天在造,迷在这个里头,把造业当儿戏,根本就不在乎,不相信佛法。真正相信佛法,不敢造。为什么不敢?“五逆十恶”是堕无间地狱,这个太可怕了!

20:00------3000

失掉人身,下一次还有机会再能得到,五千劫后。可是无间地狱的时间长,多长?佛在经上告诉我们,八万大劫。“三途一堕五千劫”,没有说“大劫”,“大劫”跟小劫差距很大,无间地狱是直接告诉我们——八万大劫,太苦了!我们看到恐惧害怕!

造了没有?有时候造了不知道。没学佛之前,不相信佛法,批评佛法、毁谤佛法,干过,没有人制止我们,看到我们造这个业,他在旁边笑笑,干得好,还鼓励我,没有人把这桩事情讲清楚、讲明白;学佛之后才知道,才忏悔

只有传到中国的佛法是最完整的、传得最久

选择的这条道路,章嘉大师替我选择的。消业障,是不是真的?真的,头一个寿命延长了为什么延长?这个世间已经没有人讲经了,佛法好像很鼎盛,讲经说法的人没了。章嘉大师教我、劝我出家,劝我讲经,学释迦牟尼佛,我接受了,因为我知道佛教是教育。

释迦牟尼佛一生教学,从三十岁开悟,就在鹿野苑讲经,四十九年没中断,我们中国人讲八十岁,外国人讲七十九岁。他走了,所有的弟子们都肩负起讲经教学的使命,散布在四方八面,到今年,只有传到中国这个地区,是最完整的,大小乘经论全都送到中国来了,印度的法师送来,中国的法师去取经。取经成绩最值得称道的——玄奘大师。

英王子、校长给我“为往圣继绝学”使命,寿命还要延长

没人,这也是发心出来讲经教学,也是属于“为往圣继绝学”,希望我们从老师这里接受过来,再传给下一代,这是大事,没有比这个事情更大。

所以寿命虽然短,佛力加持,延长了。延了多长?我自己有个感觉,延了一倍,我的寿命四十五岁,延长一倍就九十岁,现在到了,该走了,可是不巧又碰到一个使命。

这个使命是校长给我的,办汉学院来挽救汉学,这是好事情。我跟他谈这个问题,他完全认同,比我还热心,催着我干,我不能不干,不干对不起他,这样的人太难得了!我们认识不久,一年多,一年半,不到两年,居然汉学院就上课了,我非常欢喜,这寿命又延长了,这个延长多少我不晓得。我自己的心态,有一天寿命就干一天,没有,就赶快往生。我现在对于往生极乐世界特别热衷,对于世缘完全放下,没有丝毫留恋了。

30-40分钟:

佛力加持传统文化的传人、大乘佛教的传人

这一次来,王子跟校长倡议要办一个宗教学院,培养二十五个博士,他们都是传教师,世界上这些大宗教都把它复兴起来,团结起来,化解冲突,促进世界和平,好事!他来找我,我也就加入了,好事。干这样的好事,这寿命还要延长。我相信到我们接班人找到了,我们就可以走了,欢欢喜喜地走,往生极乐世界。这是学佛之后才明白的,才得到这么殊胜的缘分,所以天人之福不可留恋,不是真的。

释迦牟尼佛到这来为的是什么?就是为帮助我们离开六道轮回,这个地方不能住,一定要觉悟,一定要发愿往生极乐世界。

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末法时代只有净土法门能真正成就

下面这段,“问答免轮回之所以”,就是为什么要往生极乐世界脱离轮回?为什么?我们先看经文:

【经】慈氏白言。此等众生。虚妄分别。不求佛刹。何免轮回。

佛为我们说出来了,轮回苦!前面我说的是句句真话,特别是无间地狱,就是我们讲的“五逆十恶”的罪,我们不知不觉造了,没有人点醒我们,我们不知道,将来糊里糊涂堕无间地狱,那真是大不幸、大苦难!

请看《注解》,念老的《注解》:

【解】慈氏复云:“不求佛刹,何免轮回”。此有二义:其一者,专指如上之人,妄谓西方之乐不如天界。如是虚妄分别,不求生净土。不知修善之福,虽得生天,但天寿尽后,仍复轮转。其二者,泛指各宗行人,虽能精进修持,但不以弥陀净土为归宿,专仗自力。

行吗?能靠得住吗?我这一生过来了,常常举这个例子给大家看。我八十五岁停讲《华严经》,我记得好像讲了十几年,突然想到往生极乐世界没把握,真正成就只有这条路、只有这个法门。从年轻到老大,最欢喜的是《华严》、《法华》、《楞严经》,真的爱好,可是这些经论都要“断烦恼”开智慧。断“见思烦恼”证“阿罗汉果”,断“尘沙烦恼”证“菩萨果位”,断“无明烦恼”才算脱离十法界,想想这个事情,我做不到,寿命也不许可,哪有那么长的寿命来修?所以把这些经教全放下了,专讲《无量寿经》、专念阿弥陀佛,一心一意求生极乐世界,其他的什么都不要了,佛法也放下,我走这条路。

出不了轮回,那真的是完了

念老这个《注解》:

【解】其二者,泛指各宗行人,虽能精进修持,但不以弥陀净土为归宿,专仗自力。则难于现在生中,坐断生死,仍受后有,故云“何免轮回”。

一点都不假,出不了轮回,那真的是完了,无量劫的苦难怎么受?!所以说遇到这部经就像遇到宝一样,专修专弘,祈求往生。

着相修福出不了轮回;离相修福能往生净土了脱轮回

我们再看底下这一段,世尊答复弥勒菩萨的,这段经文:

【科】辛二、答 分二 壬一、答轮回因 分二 癸一、着世间福田 分二 子一、邪见修福难出

【经】佛言彼等所种善根。不能离相。不求佛慧。深着世乐。人间福报。

就这一句,我们怎么办?我们造作一切罪业,着相;做一些好事功德,也着相。“着相”就是世间的善恶,善感福报,恶感罪报,所以“佛言彼等所种善根,不能离相”。

(40:00------结尾)

【经】不求佛慧。深着世乐。人间福报。虽复修福。求人天果。得报之时。一切丰足。而未能出三界狱中。

“三界”——欲界、色界、无色界,叫“三界”。“三界”就是六道轮回,太可怕了!转来转去离不开六道轮回,六道轮回这个地方叫“三界狱中”,用地狱来标榜,你没有能力出“三界”、没有能力出轮回。

【经】假使父母妻子男女眷属。欲相救免。

你希望着能够救他们,能够免除轮回之苦。

下面:

【经】邪见业王。未能舍离。常处轮回而不自在。  

这段经文是佛说出我们现在生活的状况,眼前就是,原因在哪里?就是“邪见业王”,这句是“业因”,我们不能舍离。

见”是见解,是你的想法、看法,你的知见,这是个错误的知见。

“六道”虽然是“如梦幻泡影”,《金刚经》上说的,我们都把它当真;当真,起心动念言语造作全是“业”。

业”有三种:有“善”,有“恶”,有“无记”。善业感三善道;恶业感三恶道;无记没有感应,就是它说不上是善恶,善恶二边都不着叫“无记”。“无记”好,但是它迷,它不觉,它不开智慧,麻烦在此地。

所以一定要破迷开悟,把我们的知见转过来,把六道轮回世出世间法统统放下,“信愿持名,专修净土”,你就对了,你完全正确。

念老这段注子也注得很好,我们念一遍:

【解】“佛言”下,更明着相与离相之得失利害。着相修福,难免轮回。离相求生,永得解脱。

相修福,果报在人、天;人间、天上,没出轮回你在人天享福的这个短暂时期里头,你有没有造恶业?如果造作“五逆十恶”,来生必定堕无间地狱,这怎么办?无间地狱是八万大劫,不是开玩笑的,时间太长了!能不怕吗?能不在乎吗?

离相求生,永得解脱。”这一句希望我们牢牢记住,一天到晚想着“离相”是放下,世出世间法统统放下,出世间法,佛法里面其他九个宗派,我都放下,我不学了,我只修“信愿持名,求生净土”,生到西方极乐世界,“永得解脱”,这个问题才是真解决了

我们再看下面,《注解》里头说:

【解】右段先明着世间福,不出轮回。盖彼等虽种善根,但贪人天福报,不能离相,不求佛慧。“虽复修福,求人天果”,故不能出三界牢狱。

把六道轮回当作监牢狱。

【解】“得报之时,一切丰足”。暂享世乐,福尽还堕,后患无穷。命终之后,亲眷虽为之忏罪祈福,修法诵经,欲相救度。

这是你还有孝子贤孙来帮助你,在佛门里面修福,想着救拔你。

【解】但彼之邪见根深,执迷不悟。因“邪见业王,未能舍离”。以邪见故,不生正信,故此邪见实为诸恶业之王。故云“邪见业王”。

我们现前确实如是,不是假的,如何永断邪见,成就正知正见,那就有出头的机会,这才算是真正成就,如果错误的见解还把它当真,那就是下面讲的。

【解】故“常处轮回,而不自在”。

果报!

“三途八难”是不见佛、不闻佛法、更不遇念佛法门

【科】子二、愚痴不修难救

愚痴”是因,不肯认真去学净土,摆在面前当面错过,佛菩萨都难救,这是真的,不是假的

底下这一段,“愚痴不修难救”。

经文是:

【经】汝见愚痴之人。不种善根。但以世智聪辩。增益邪心。云何出离生死大难。  

这个话是佛说的。

“汝见”,“汝”是称弥勒菩萨,你看看世间这些愚痴的人。

我们看念老的《注解》,把念老《注解》念一遍:

【解】右文所指,更甚前者。

无比的恳切,慈悲到极处,教导我们。

【解】前者修善,但求世福,故不能出轮回。

这个地方讲。

【解】此则愚痴更甚。不种善根,反恃世智聪辩,骄慢自大。不生正信,助长邪心。不知世智辩聪,正是八难之一。

这就是遭难了,佛在经中告诉我们“八种难”,这“八种难”佛没办法救。第一个,“三途”。佛法里头常常把“三途八难”连起来说,“三途”是“八难”前面的三个——地狱、饿鬼、畜生,这“三途”里面没有佛,见不到佛,听不到佛法,更不知道念佛往生净土。

这“三途八难”里头,除了“三途”之外,“长寿天”也算是八难之一,“长寿天”是四空天,二十八层天最高的,这个里头没有佛,为什么?他们不接受,他喜欢禅定,他不喜欢研究讨论,所以没有智慧,跟佛没有缘。

还有一个“北俱芦洲”,佛给我们讲的,娑婆世界,我们这个地球叫“阎浮提”,在南面,叫“南阎浮提”;北洲福报大,人的寿命一千岁,很少短命的,没有苦,没有灾难,所以他们住在这个清净世界,也不想提升,但是寿命还是有,比我们长,一千岁。一千岁到了怎么办?依旧要搞轮回,还要转世,不究竟。

这个“难”是讲不见佛、不闻佛法、不知道修行, 当然更不必谈念佛法门

再就是“世智辩聪”,有口才,我们一般讲有智慧,智慧是邪智慧,不是正知正见,强词夺理,不接受圣贤教诲,这一类的人也没有分,所以“世智辩聪”是属于八难之一

最后一个,“佛前佛后”。你出世的时候,过去的佛已经灭度了,未来佛还没出现,这个时候你也没办法见佛闻法。

总而言之,“八难”,这八桩事情,都见不到佛,都听不到佛法,所以称之为“难”

  医生只能医病不能医命

【解】邪见颠倒,反以为美。如是之人,焉能出离生死苦海。

这是黄念老为我们特别拈出,我们自己如果属于“邪见”,属于“世智辩聪”,颠倒黑白,这是非常可怕的一桩事情。我在年轻的时候就犯这个毛病,幸亏过去生中还有一点善根,遇到善知识帮助我改邪归正,真正忏悔赎罪,走上正路,整个命运改变了。我自己都不敢想像这种改变。

过去藏传的甘珠活佛告诉我,那个时候我还不相信,我跟他老人家见面,好像是四十六七岁,关刚刚过去,四十五岁生一场病,一个月就好了。我念佛求生净土,我知道寿命到了,所以我也不找医生、也不吃药,我心里想的很清楚,医生只能医病,我这不是病,是命,命到了,医生医不了命,他只可以医病,所以就干脆念佛求生净土,念了一个月好了。

这一生当中没有生过大病,偶尔伤风感冒,没住过医院,我这一生到现在还没有病历,但是九十以后很明显的感觉体力衰了,中气不足,所以医生叫我少说话。

今天时间到了,我们就学到此地。

 

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