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2014净土大经科注-第471集

分类:
2014净土大经科注(共508集)
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/09/08 22:09
浏览量

 

2014净土大经科注-第471

净空法师 佛历三零四四年六月初八日 西历201771 讲于 英国

诸位法师,诸位同学:请坐!

请大家跟我一起皈依三宝:

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊:皈依达摩,离欲中尊:皈依僧伽,诸众中尊。 

请看《大经科注》第一零三九页倒数第六行看起:

【科】癸二、着出世福田。

请看经文:

【经】复有众生。虽种善根。作大福田。取相分别。情执深重。求出轮回。终不能得。

这一节经文非常重要!决定不能够疏忽。对谁说的?对出家人说的。

出家人如果是用真诚心、爱护众生的心出家、讲经教学,或者是主持道场,做佛门的内护。问题出在哪里?出在“取相分别,情执深重”这八个字。这八个字里面前面四个字——“取相分别”是根本,后面这四个字——“情执深重”是行为,有因、有缘,果报是不能够脱离六道轮回,这个问题严重!不能脱离六道轮回,换句话说,不能往生,这个问题比什么都严重!

我们看念老的《注解》,前面一节是佛告诉弥勒菩萨,我们把文重念一遍,句子就可以接上来了。

【经】汝见愚痴之人。不种善根。但以世智聪辩。增益邪心。云何出离生死大难。

这是“愚痴”不修难救。

 

“贪”是“根本烦恼”第一条

 

接着又说:

【经】复有众生。虽种善根。作大福田。取相分别。情执深重。求出轮回。终不能得。

【解】佛答慈氏,此界众生,虽亦修善,而不求生净土者,共有三种:一者,贪着世乐,求人天果;

多,很多!出家也求,这一条就在“贪着”。贪”是“根本烦恼”第一条这三毒“贪嗔痴”,“贪”是第一条。

 

真修道人修任何法门无不是“一门深入、长时薰修”成就的

 

【解】二者,世智辩聪,邪心炽盛;三者则为取相分别,情执深重。

在现在这个时代,这三种我们都看在眼里,清清楚楚、明明白白。这里头最重要的看到了要回光返照,回过头来看看我们自己:我有没有走他们这条道路?如果走他们这个道路,他们在表演给我看,造什么样的因得什么样的果报,丝毫不差。我们这一生是想继续留在六道轮回里面,还在想往生到极乐世界?如果真想往生到极乐世界,这个世间包括出世间统统要放下

真正修道人无论修哪个法门,无不是“一门深入、长时薰修”,他才能得定,他才能开慧,他才能脱离六道轮回,他才能往生极乐世界,重要!丝毫不能够贪心,一有贪心麻烦就大了,无间地狱,时间多长?八万大劫。

世尊告诉我们,我们如果堕三途了,“三途”——“贪欲”,饿鬼道;“嗔恚”,地狱道;“愚痴”,畜生道。这叫三途,很容易进去。“贪嗔痴”谁没有?只要有这个因,哪有不受果报的道理?!麻烦大了。堕到三途还有没有机会到人间来?有。要多长的时间?佛给我们说“五千劫”。五千劫在轮回里头,大概五千劫这么长的时间会有一次到人间来的机会。

那如果我们到人间,这个人间没佛出世,“佛前佛后”,释迦牟尼佛灭度了、不在了,弥勒菩萨还没出现,还早,还有很长一段时间,这个时候纵然你活在世间,你活个一百岁,你这一百岁当中见不到佛、闻不到法,没有机会让你往生极乐世界;换句话说,没有机会帮助你超越轮回,你又堕落了,三途去了,又来一个五千劫,一万劫。如果不幸你堕在无间地狱,这是最重的。无间地狱的寿命多长?经上告诉我们“八万大劫”,不是五千劫,八万大劫。你就想想多可怕!然后想想我们多幸运。

我们这一生见佛、闻法、遇到净土法门,遇到这个法门等于保证我们这一生脱离六道轮回。但是你要把你造业的那些东西(因缘果报)要放下,你带着它不能往生。“带业往生”是讲带旧业,不能带现行过去造了没有关系,可以带去;现在造了,带不去了这个罪业会把你拖住了,像铁链一样,这一招它能把你锁在地球上、锁在六道上,出不了六道轮回,你就晓得多可怕!

 

破坏佛法不守佛门清规、自赞毁他之人走得肯定不好

 

特别是造“无间罪业”——“五无间”,“五逆十恶”堕无间地狱。“五逆十恶”我们想想有没有造?“杀父”,没造;“杀母”,没造;“杀阿罗汉”也没造;“出佛身血”也没造;“破和合僧”造了没有?不敢讲了破坏佛法,在佛门里面不守清规、自赞毁他,有没有?这一条犯的人很多,结果呢?结果你看他走的时候什么样子,你就明白了,他是怎么走的?谚语所谓“好死好生”。他走得很好,他往好地方去了;他走得不好,那就是三途。

起心动念、言语造作骗不了鬼神佛菩萨

这个“五逆罪”虽然没犯,有没有起心动念?只要有起心动念,你已经犯了,你自己不知道,鬼神知道,佛菩萨知道所以我们不但是言语造作骗不了人,骗不了鬼神、骗不了佛菩萨,起心动念都骗不了我没造,动了个念头,动个念头很快就息掉了,念头动了。念头动是“意”在造业;口头是“言语”在造业;身体的动作行为是“身业”造,三业都造业。身、口、意三业都在造业,从早到晚,晚上睡觉还做梦,梦里头还造业,你想想,你不怕吗?

 

现在遇到夏莲居老居士《无量寿经》的会集本是走大运

 

现在我们总算是走大运,过去没有遇到过。过去遇到我们早就往生了,生生世世都错过,这一世遇到了,非常难得!能遇到夏莲居老居士《无量寿经》的会集本,真不容易!为什么?净土经论里头只有这一种,黄念祖老居士的《注解》讲得透彻,讲得叫你不能不相信,只要你接受,依教奉行,这一生决定永远脱离轮回,往生极乐世界,这个机会要珍惜!你再能遇得到吗?就算佛说的话,五千劫才有一次缘分,这五千劫的受罪就够你受的了,所以“贪着”要放下。

 

利益众生愈多就是大福田

 

大福田”是什么?利益众生愈多就是大福田我们今天在此地所做的,跟学校合办汉学院,这是大福田。从哪里知道它是大福田?中国传统文化从三皇五帝一直到今天,五千年了,五千年优秀的文化传统到我们现前发生了危机。危机是什么?危机是我们对于老祖宗的东西,产生很大的误会,认为这个东西不合时代,完全抛弃,学西方人的科学技术,带给我们眼前的方便,这个看法想法是错误的,造成的后果不堪设想,大家不学了这怎么办?

好东西、老祖宗的东西是用文言文写的,不是白话文,用中国古汉字写的,不是简体字。现在提倡简体字、提倡白话,废弃文言,不再有文字学了,我的估计十年,十年之后你要想学,没地方学了,老师没有了。现在懂得文字学的,还学文言文的,这个老师还有,不多了,一年比一年少。我们找到这几位老师,都是七十、八十,十年之后他们都走了,一个老师都找不到了,你怎么办?

我跟校长谈这个问题,第一次见面是二零一五年,我到伦敦来访问,住在马良居士家里。校长知道了,带了一位副校长,两个人来看我,我记得我们谈了三个半小时,我把我的忧虑想法、看法告诉他,他有同感,问我怎么办?我说唯一有办法的是:我们办一个学校,希望培养三十到五十个学生专攻中国的文字学、专攻文言文,十年时间他们学成了,就能够把上一代的承传下来,再传到下一代这是什么?救中国五千年传统文化的大福田!还有比这个福田更大的吗?没有了。

中国传统文化要是失掉失传了,是整个人类的大灾难我看到这个大问题,提出来,没想到校长深有所感,当时就提出来我们合办汉学院,我以为说说就完了,哪里是当真的?当真的办汉学院,老师从哪里来、学生从哪里来、这些费用从哪里来,都是大问题,我一样也不行,没有想到校长认真。八月,二零一五年八月,他到香港来看我,带了我们学校董事会的主席,还有一位副校长,三个人到香港看我,到我那里住了五天。

二零一六年一月,第二次到香港,住了二三天,八月来的时候,正好碰到我们办中元祭祖的活动,他看了很欢喜,很受感动。问我:这样的活动,能不能到英国去办一次?我答应他了。所以去年我们在伦敦,做了两场祭祖活动,一场是对大众的,一场是专门对学校学生的,等于给学生上一堂课,今年是第二次,这是大福田。提倡孝道,这个风气带来了。今年要办第二次。我相信以后每年都要办,把中国的孝文化,孝亲尊师带到西方来了,好事!

但是如果我们“取相分别,情执深重”,有这个毛病,这个“大福田”果报是什么?人天福报,出不了六道轮回。

出六道轮回,要放下“取相分别”,要放下深重的情执,才能够脱离轮回怎么放下?做了心里头不落印象,等于没有做。难!总有印象,怎么会把它丢得干干净净?这就是功夫, “作而无作,无作而作”,就对了。“作而有作”,所以这个问题严重,不是小事。我们干坏事落印象,有恶报;干了好事也落印象,人天福报,就是出不了六道轮回。不是佛陀出现在世间,我们怎么知道这个事实真相?!这一生到这个世间来,好!虽然没有见到佛,还是佛的末法时期,我们遇到了。

 

七十岁之后把了生死出三界、往生极乐当第一桩大事来做

 

最难得的,我们有缘遇到夏莲居的会集本、有缘遇到黄念祖老居士。这些人我心里有数,佛菩萨化身来救度众生的,不是凡人。我们遇到这些人,等于遇到佛陀、遇到菩萨,终于把这一桩事情搞清楚搞明白了。经文一展开,字字句句都有很深刻的体会。

最重要的是要认真反省,起心动念、言语造作反省之后,知道自己造的业很重无论是善业、恶业都造,脱离轮回不容易,往生极乐世界有障碍,念佛,这很明显的例子,你没有得到“功夫成片”,这最起码的。

功夫为什么成不了一片?有时候念,有时候就断了、忘掉了,不知道怎么忘掉的,不知道什么时候忘掉的,赶快转回来,一会又不见了,这种烦恼习气多严重。这就说明我们没有功夫,我们往生没把握。没把握,轮回有分。

讲到轮回,你修的那些小幅,你犯了重大的过失,“贪嗔痴慢疑”,重大过失,特别是对净土半信半疑,你怎么能往生?!时间不长,一百年,一弹指。我今年九十一岁,想到一些事情,七八十年前就像昨天的事情一样。还能有九十一吗?不可能了。纵然在世间,你免不了老苦、病苦、死苦,这三大苦谁能够不受?谁有本事能够离开?我们平常时时刻刻都要想到,太可怕了。七十以上的老人,中国古人说,“人生七十古来稀”,稀有,要特别珍重。七十以后,要把自己了生死、出三界、往生极乐摆在第一桩大事来做,其他的都是鸡毛蒜皮,小事。                                

想种大福田,你要有慧眼、你能看出来是不是大福田

 

作大福田,第一个你要认识,就是你要有慧眼、你能看出来

什么是“大事因缘”?“大事因缘”最重要的是教众生普得利益。我们做汉学院这桩大事情,到这边来学习,这是大事,把五千年文化承传下来,发扬光大,再传给后世,让五千年的文明不断,我们给它继续起来,这是大事。

现在汉学院成立了,机会有了,你不能放弃这个机会,你要认真努力,所以到这边来求学。

学生哪一个德行最重要?使命最重要自己有使命感,我来就是为这桩事情,这是我一生唯一要完成的大事,我要把汉字学好,要把文言文学好。

用什么为标准?唐太宗编辑的《群书治要》。为什么选这部书?这部书它是有目的选进来的,第一个帮助我们修身,身心健康、聪明智慧,具足“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”,把老祖宗留下来的珍宝《四库全书》,在这个地球上发扬光大,把中国这些好东西翻成外国文字,让全世界的人用他们自己的文字的翻译本都能够读到这部书。这部书是《四库全书》的精华,刚才讲了,能帮助我们个人一生幸福快乐,你要不要?帮助你的家庭和谐美满,帮助你的事业。无论你干哪一行,都能帮助你事业成长顺利,帮助社会安定,帮助国家富强,帮助世界和平,这是我们大家天天在向往的,有没有做?有,《群书治要》能帮助你做到,你说这本书多好

唐太宗因为这本书,我们大量翻印流通,这是他首创编出来的,这个功德帮助他脱离无间地狱,是真的,不是假的。无间地狱要什么时候能出来?八万劫以后,他这一部书就超越了八万大劫

但是这部书实际上只有半部,它是一千多年前的人,《群书治要》是精选六十多篇,这六十多篇从三皇五帝到东晋晚年,古时候的二千五百年。现在距离我们,隋、唐、宋、元、明、清,六代大概有一千五百年,这段期间之内还有不少好东西出现于世,没收进去,所以我们汉学院的同学最后的目标是要把《续篇》编出来。材料在《四库》里头,《四库》完完整整留下来了,我们要在《四库》里头再去找,符合前面的要求标准,我们再去节录编《续篇》,也编五十卷五十万字。正、续两篇合起来,一百卷、一百万字,这是中国古圣先贤老祖宗留给人类千年万世的珍宝,真实智慧,真实的功德

 

我们有“为往圣继绝学,为万世开太平”的使命感

 

老祖宗了不起,世界上种族很多,这个种族最优秀,他留下这么多东西,现在还管用,难得,我们不能在自己这一生当中让它在这个地球上消失、灭亡,那我们对不起祖宗,对不起古圣先贤,对不起未来地球上所有一切的众生。所以我们有这种使命感,“为往圣继绝学,为万世开太平”,这了不起!这是无与伦比的大福田,落实在兰彼得小镇,这个小镇是福地。

这个学校是一八二二年建筑的,创建的,再过几年,二〇二二年,两百年,过去是个教会学校,英国基督教传教士,我听说有三分之二是这个学校毕业的,缘殊胜。中国五千年老祖宗保佑这个地方,所有宗教的众神拥护这个道场,这个学校就是道场,稀有!我们无法想象,想象不到,今天变成事实,我欢喜。

所以就怕的是“取相分别,情执深重”,那我们来生得什么果报?人天福报。人天福报很危险,稍稍迷了又下去了,下去是三恶道,上去是二十八层天,都不是究竟。所以我们看到经文上这几个字,胆战心惊,常常放在心上。

 

把宗教教育恢复,半年到一年世界和平就能出现

 

校长有意要办宗教学院,就是大家听校长常说的博士班,和谐博士班,培养宗教传教的人才。他希望第一届二十五个人,这二十五个博士是由各个不同宗教,每个宗教推选两个人,推荐一个老师,就是一个教授,下半年就开始上课。

我们相信二十五个博士班的学生大概有十几位教授,教什么?教各种不同宗教的经典,希望每个宗教都出来讲经,讲得好,讲得能感动人,我们听了生欢喜心。学校把网络搭好,用网际网络向全世界传播,卫星、电视都好。这些人天天在这边讲宗教经典,把宗教教育恢复,我相信半年到一年,世界太平了,和平世界就出现了,你说我们使命多大

我们在这个地方,种善根、作大福田。记住不要“取相”,不着相,自己谦虚,谦卑恭敬,做而无做,干这些好事等于没做,不放在心上,心上只放阿弥陀佛就对了,其他的宗教,放他们的真主、放他们的神、放他们的上帝就好,不要把我们自己做的这些事情放进去,自己心地清净,一尘不染。

我们再看下面:

【解】此三种人,纵能修福,所得只是世间福报。梦幻泡影,转瞬即逝。故“求出轮回,终不能得”也。

 

真正“大福田”是净宗的持名念佛

 

下面是念老详细给我们做解释,我们把他的《注解》念一遍:

【解】“复有众生,虽种善根,作大福田”,“大福田”者,持佛名号也。

这是真“大福田”。

我前面跟诸位讲:我们把中国传统文化承传下来,再传下去,这是大福田,这是世间大福田,做成功了,人天福报;我刚才说过了,做不成功,要是违背了,三途地狱去了。

真正“大福田”是净宗,一点都不假为什么?净宗保证我们一生念佛往生,不能轻视,不能把光阴耗费,得闲的时候就念阿弥陀佛,这是真正“种大福田”,这是如来的大福田,是出世间的大福田。极乐世界,往生到极乐世界,有享不尽的福报,天上人间找不到的福报。天上人间的福报,像萤火虫光亮。极乐世界的福报像大太阳一样,不能比,我们今天遇到了,“持佛名号也”。“信愿持名”是大福田

【解】因持名是诸善中王,故所种田,方得名为大福田。惜以“取相分别,情执深重”,故虽念佛亦不能出轮回。经中三辈往生,皆由于发“菩提心”,一向专念阿弥陀佛。

这经上常讲的我们都耳熟的。怎么往生的?这福田怎么种的?是发“菩提心”,一向专念阿弥陀佛

什么叫“发菩提心”?蕅益大师说得好,真信,发愿求生就是“大菩提心”讲得好,讲得太好了!简单明了。真信,没有丝毫怀疑,真有西方极乐世界、真有阿弥陀佛,释迦牟尼佛给我们介绍是真的,不是假的,这只要我们相信,我们有信、有愿,就是“菩提心”、就能往生。念佛功夫浅深,那是往生到极乐世界品位高下不一样。

最底的品位,前面讲的,生在“边地”,到极乐世界,佛把莲花放在莲池里头,花不开,花要经过五百年它才开,五百年是人间五百年,不是极乐世界,就是耽误这么长的时间,这是最差的。

下下品往生的,到极乐世界都花开见佛,真正是大福田,不是假的,一向专念阿弥陀佛

【解】“菩提心”者,即大智、大悲、大愿、圆融一体之心。

这些话都能讲得通。这段的注解对我们学佛的人,特别是念佛求生净土的人有大利益。

今天时间到了,咱们明天接着再学习下面这一段,真能帮助我们在一生当中圆满成就。

谢谢大家!

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