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2014净土大经科注-第476集

分类:
2014净土大经科注(共508集)
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/09/08 22:12
浏览量

 

2014净土大经科注-第476

净空法师 佛历三零四四年七月廿三日 西历2017913 讲于 英国

诸位法师,诸位同学:请坐!

请大家跟我一起皈依三宝:

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊:皈依达摩,离欲中尊:皈依僧伽,诸众中尊。

 

“不退转”是真正证得“自性”是“明心见性,见性成佛”

 

请看《大经科注》第一零四七页第一行:

【科】辛三,广明第十二刹

请看经文:

【经】其第十二佛名无上华,彼有无数诸菩萨众,皆不退转,智慧勇猛,已曾供养无量诸佛,具大精进,发趣一乘,于七日中即能摄取百千亿劫大士所修坚固之法,斯等菩萨,皆当往生。

前面略举十一个佛刹;这个地方佛特别慈悲,第十二个佛刹就讲得很清楚、很具体,说明菩萨求生净土,这些菩萨不是普通菩萨。

我们看念老的注解:

【解】右文采自《魏译》,若参证《唐译》,则此处第一句“其第十二佛”,应指第十二佛刹。

前面是举十一个佛刹,这边应该这尊佛是第十二个佛刹里面的佛陀。

【解】(例如《魏译》其第二佛名曰“宝藏”,《唐译》则为“宝藏佛国”。)

五种本子合起来看就了解,佛说的第二尊佛是“宝藏”,《唐译》的是“宝藏佛国”,有这个例子,这个地方也是。

【解】至于第十二佛土,显往生菩萨之德,亦是例举。

数量是无数,菩萨众,什么样的菩萨?不退转的菩萨。这就不是普通菩萨,不退转的菩萨是指的“地上菩萨”。

《华严经》里面讲的“十信”退转;到“十住”、“十行”、“十回向”、“十地”,这些叫“不退转”。

不退转”在一般说起来,他修行的境界是真正证得“自性”,我们常讲的“明心见性,见性成佛”这个“明心见性”可以说从“初住”就证得了,没有证得圆满,圆满要七地以上。像在中国古代,其实每个朝代都有修行证果的人,在净土宗叫做“理一心不乱”,跟禅宗惠能大师所证得的同一个境界,这个我们称他为“法身菩萨”。他往生极乐世界生哪里?生“实报庄严土”。

极乐世界净土有四种,最高的“常寂光土”,那是究竟圆满成佛,很难得!也就是教下里面所说的“根本无明”破了,“七地”以上

“七地”以下破了“无明”,还没有圆满,“无明”确实是破了,还带着浓厚的无明习气。这个习气要到什么时候才断干净?佛在经上告诉我们,时间是三个阿僧祇劫。所谓“三大阿僧祇劫”证得究竟佛果,是究竟圆满的佛果。

 

“破一品无明,证一分法身”就称他作“佛陀”

 

其实“破一品无明,证一分法身”,我们就称他作“佛陀”了。所以“佛陀”里面成佛了,里面还有很大的差别,这个我们不能不知道。

大乘教里面所讲的“三大阿僧祇劫”,证得无上菩提究竟佛果,那就是指的圆满,在“常寂光净土”里头,不是在“实报土”。

 

《无量寿经》是极乐世界的说明书

 

净土,所谓是“易行道”,佛陀给我们介绍西方极乐世界就是这部经,极乐世界的说明书,说得很详细,极乐世界怎么来的、怎么成就的,这是阿弥陀佛无尽的慈悲。他老人家发“四十八愿”,本经第六品所介绍的,不愿意见到苦难众生修行经历三个阿僧祇劫,往生到西方极乐世界生“实报庄严土”。虽然说是“易行道”,也不容易。

中国佛教是大乘八个宗派;小乘有两个宗派,唐朝时候还在。俱舍宗,依《俱舍论》修行的,就是今天南洋南传的佛教,南传是小乘。到中国来的时候是大乘佛法,在中国建立总共八个宗派,这八个宗派,大乘教,里面只有律宗是大小乘都有,其他纯粹是大乘。

任何一个宗派成就,用禅宗的话来说都要“明心见性、见性成佛”,这个有阶级的《华严经》上讲得很清楚,菩萨从“初信位”到“等觉”,这五十一个位次,跟读书一样,有小学、中学、大学、研究所,从一年级到十年级。

所以“十信位的菩萨”——佛教的小学,没见性

“十住,十行,十回向”——佛教的中学,有三十个位次。

再往上去登地,破一品无明、证一分法身——“初地菩萨”,有“十地”十地”圆满证得圆满法身,成究竟果位的佛陀,我们称“佛陀”“无始无明”的烦恼断尽了,不容易。

 

佛法是平等的,确确实实可以无师自通

 

“八万四千法门。”实际上不止。“八万四千”是形容数,形容其多。实际是“法门无量誓愿学”,法门是无量的,什么方法都能成就,所以成佛,我们这叫“佛法”。

不用佛法能不能成佛?能。我学这么多年了,悟了一桩事情,那就是佛法是平等的,确确实实可以无师自通为什么?大乘经上佛常说,“一切众生本来是佛”,你本来是佛,所以你用什么方法去修都能成佛。这个话是真的不是假的,但是都要“断烦恼、证菩提”,总的方法就是“戒、定、慧三学”。

成佛是智慧开了,这什么智慧?此界他方、过去未来,当然包括现在,遍法界虚空界所有一切法没有一样你不知道。这个智慧是你自己本有的,不是外面学来的,只要开悟就行了,在印度就尊称你为“佛陀”;你开悟了,没有圆满,菩萨;没开悟,凡夫,凡夫在六道里头轮回,这个大家都知道。

修行“五戒”、“十善”:

上品“十善”,天道;

中品“十善”,人道;

下品“十善”,阿修罗道

如是因,如是果,业因果报是真的。佛家也常说,“万法皆空,因果不空”,所以“因果教育”是“宗教教育”里面最主要的一个科目。

“伦理的教育、道德的教育、因果教育、圣贤教育”,我们通常讲“宗教教育”,宗教包含这四种教育

你真搞清楚、真搞明白了,人怎么样?他自自然然地修善不造恶,为什么?至少他想生天,天的寿命长。

通常我们讲忉利天,六道里面天有二十八层,一层比一层福报大,寿命长,最高的一层寿命八万大劫,我们无法想象。佛的话,真话,决定没有妄语,决定不欺骗人,句句都是老实话,所以生天要真修善,真得这果报,你会如愿以偿。

念老在注解里面告诉我们,“宝藏之国”。

【解】至于第十二佛土显往生菩萨之德,亦是例举。

这些菩萨都是不退转的菩萨。“智慧勇猛。已曾供养无量诸佛。具大精进。发趣一乘。于七日中。即能摄取百千亿劫。大士所修坚固之法。斯等菩萨。皆当往生。”他们都求生极乐世界。

佛在此地立这个榜样给我们看,这是什么人?法身菩萨,往生到极乐世界都住在“实报庄严土”,不是“凡圣同居土”,不是“方便有余土”,他住的是“实报庄严土”。

“实报土”,通常我们也叫他作“法身菩萨”,“法性土”。“法性”是真的,除了“法性”之外都是变化的如果我们从理上来讲,只有“法性土”是“自性”所现的;其他的一切报土都是阿赖耶随着意识心所现的,当然追究它的根本,不离“自性”

所以“明心见性”,你的障碍消除了,智慧显现出来了,过去、现在、未来,所谓“此界他方”,包括一切诸佛刹土,你没有一样不知道,这是真的不是假的。

大家都知道,唐朝时候,禅宗第六代祖师惠能大师,他有《坛经》流通很广,喜欢读的人很多,他不认识字,没有念过书,在五祖会下住了八个月。《坛经》里说得很清楚,他开悟了,五祖要传法,真正有开悟的人才能继承祖师位。达摩祖师从印度来到中国,把禅宗传到中国来,惠能第六代。

《坛经》不能不读,但是老师警告我,可以读,不能学,为什么?我们不是那种根性,学不成功。学什么最好?李炳南老居士教我,净土宗最好,它保证你成就

在有一个好例子、好榜样,海贤老和尚,我们这边这张,最后一张照片,海贤老和尚。海贤老和尚很像惠能法师,也是不认识字,没有念过书,他二十岁出家。师父,我们知道,是大彻大悟、明心见性的人,换句话说,跟六祖惠能应该是同一个阶层,看中他了,虽然是没读书、不认识字,禀性好,一般人比不上,这是指什么?这个人一生真正是个老实人、听话的人,老实、听话、真干,就是因为他有这六个字,他也成佛了。在净土宗不叫“成佛”,“理一心不乱”。

净土念佛有三个阶层,最低的阶层“功夫成片”。你要念到“功夫成片”,你决定得生。有“功夫成片”了,阿弥陀佛就会来给你送信息,或是梦中,或是定中,阿弥陀佛来告诉你,你的寿命还有多长,还有多少年,到你寿命到的时候我来接引你。你就踏实了,真相信了,不是假的。一般念到“功夫成片”的,大概得三年,一句佛号念到底,没有第二个念头,穿衣吃饭还照样干活,没有杂念,只有一个阿弥陀佛,就这一念。

他二十岁,师父看中他,给他剃头,只传一句话,“南无阿弥陀佛”,嘱咐他一直念下去。他老实、听话、真干,一生就一句佛号,除一句佛号之外,他什么也不知道。

功夫成片”再向上提升,就是“事一心不乱”。“事一心不乱”相当于阿罗汉,大概要五年到十年。也就是我估计他,二十五岁前后“功夫成片”;三十岁可以达到“事一心不乱”,等于阿罗汉;四十左右,我估计他得“理一心不乱”,他大彻大悟、明心见性,跟六祖惠能阶级相同,他成佛了。

可是他老师传他佛号之外,还有一句话交代的,这句话是“明白了,不能乱说,不能说”。什么叫“明白了”?这话里头很含蓄,“明白了”是什么?大彻大悟、明心见性。跟惠能一样,字不认识,你把这个经讲给他、念给他听,他讲给你听,他讲的跟佛讲的完全一样,为什么?“自性”智慧观照,不是凡人,等于这佛菩萨再来。这个也可以叫,一般俗话说,“无师自通”,他自己通了。有没有这种人?有。

 

“仁爱”这四字是所有宗教的核心

 

我从这些地方体会到、深层体会到,这个世界上所有的宗教创始人都是佛陀,换句话说,都是明心见性、大彻大悟的人,他来创教你说这些创教的人生在不同的时代、不同的地区,年代也不一样,没有机会见过面,为什么他们所讲的这些经典里头有那么多相同的部分?“五戒”,每个宗教里头都讲“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语”,这四条都有,佛里头是加个“不饮酒”,称为“五戒”。

都说“五戒”是修行根本的依据,相同、“戒”同了、“定”同,修什么?修清净心修清净心是“真心”,“真心”离念,“真心”生智慧不生烦恼,所以个个都是“明心见性”,用佛法来说他们都是佛陀。

 

现前的宗教是迷信古老的宗教是真实智慧不是迷信

 

所以世界宗教是一家”是真的不是假的我们用现在的话来说:宗教的核心是什么?我在这几十年当中看到,宗教核心是“仁爱”、“慈悲”,“仁、慈、博、爱”这四个字所有宗教的核心,你在经典上都找得到

“神爱世人”;佛法讲“大慈大悲”。悲”是拔众生之苦,救苦,“悲”是“救苦”;“慈”是“与乐”,令一切众生离苦得乐。

帮他离苦,那就是要教,教他了解事实真相,他就能离苦,事实真相是什么?宇宙之间万事万物不是真的,假的;你把假当真,错,错在这里。知道是假的,自然就把它放下了,梦幻泡影,梦醒了,知道是假的,不再去想它,就这么个道理。

所以,孔子老子如果生在印度,印度人称他“佛陀”:同样的道理,释迦牟尼佛如果生在中国,中国人叫他“圣人”,称他为“老子”、称他为“孔子”,其实一回事,那都是证得明心见性、见性成佛,他们来创教。

 

中国的文明是三个宗教——儒、释、道做基础

 

英国的汤恩比博士说得好,他对中国汉学有很深的造诣,他说:“宗教是人类不可以缺少的教育”、“人类的历史,是先有宗教后有文明”,这他说的;“没有宗教做为基础的,这个文明都不会长久”。这是真的。他说,“地球上这三千年来,出现了二十多种文明,现在都没有了,只剩下中国一个”

我们用他的逻辑来说能讲得通,中国的文明是三个宗教做基础——儒、释、道,不是一个,一个就能传下去,它不是一个,有三个,换句话说,用佛教的话:三尊佛在教化中国人,我相信孔子、老子、佛陀,他们是同一个境界,都是大彻大悟明心见性的人,不是凡人

为什么是人类不能缺少宗教?“宗教”用中国字来讲好讲:

中国的“宗”有三个意思,你去查字典就知道了:第一个,“主要的”;第二个“重要的”;第三个,“尊重的,尊重、崇高”;

“教”也有三个意思——“教育、教学、教化”。

“宗教”两个字连起来什么意思?主要的教育,重要的教学,尊崇的教化。这两个字的意思好!现在造成重大的误会,听说“宗教”,马上立刻一个反应——迷信。“宗教”是真实智慧,怎么会是迷信?

但是现在宗教真的是迷信,你不能说是错。只能说现前的宗教是属于迷信,古老的宗教不迷信,开智慧,真实智慧

真实智慧从哪来的?“真心”“真心”里头没有烦恼、没有习气,只有智慧。智慧是人“真心”里头本有的,大家都晓得,不一样,所以佛才说“一切众生本来是佛”,不是假设的,是真的,千真万确的事实。希望你用“真心”,就跟这些诸佛如来相应。

 

《无量寿经》是往生极乐世界的保证书

 

我感谢我们的听众朋友,我这一个月大概是一生当中停止讲经最长的时间,什么原因?人老了,中气不足,这一个月当中都在调理,很抱歉!这也是好事,不是坏事,告诉大家,人生是有生老病死,这是无法逃避的,一定要承受。

我们的缘比一般人的缘殊胜,为什么?遇到释迦牟尼佛为我们介绍的西方极乐世界,这个法门保证你一生成就,稀有难逢。

什么条件能往生?只要你真正相信,对它不怀疑,相信西方。我们这个世界的西方,不是地球的西方,世界的西方,至少你要懂得,科学里头教给我们的不是这个太阳系,银河系,而是更大的星系,真有极乐世界,不是假的。极乐世界是真的,真信、切愿,我恳切的希望,我要往生极乐世界。像这里讲的诸佛菩萨、这大菩萨,不退转的菩萨,他们还求着赶快到极乐世界去,不退菩萨往生极乐世界生“实报土”。

们这是最底层的,我们也真信、相信,也有真正的愿望想到极乐世界,能不能去?能去。生“凡圣同居土”,好不好?好。

多少人问我:“法师,你希望生在哪个地方,你就满意了?”

我说:“我只要下下品往生‘“同居土”’我就满意了”。为什么?阿弥陀佛亲自教我们,一对一的教学,这个机会到哪去找?第二个理由,生到极乐世界,即使是“凡圣同居土”下下品,他也是无量寿,无量寿哪有不毕业的道理?!哪有不成就的道理?!这一本《无量寿清净平等觉经》,往生极乐世界的保证书,我手上握着这本保证书,保证我往生,我依教奉行。

像海贤老和尚,一生不认识字,没念过书,就一句佛号念了九十二年,他往生一百一十二岁。为什么念了九十二年才往生?阿弥陀佛劝他的,本来他应该在四十前后应当往生,跟阿弥陀佛见面,我估计他一生当中超过十次以上,佛劝他多住几年,别着急,为什么?要求他给佛门弟子做个好榜样,特别是给念佛往生的弟子做好榜样。

像他这样决定往生,我估计他老人家,二十岁开始念阿弥陀佛,顶多二十五岁,“功夫成片”;再加上五年到十年,“事一心不乱”;再加上个五年十年,“理一心不乱”,我估计他四十到五十这个期间,他得“理一心不乱”。

得“理一心”,就是此地所讲的“不退转菩萨”,不是普通菩萨,是明心见性、大彻大悟菩萨,像惠能大师一样诸位就晓得了,再跟你说,跟佛陀一样,他成佛了,跟中国孔子孟子一样、老子庄子一样,无师自通。我们必须要晓得,这个经后面这几句话,我再念一遍,经文的第二行。

 

佛法的前途跟中国一样——越来越光明越来越显著

 

【经】已曾供养无量诸佛。具大精进。发趣一乘。于七日中。即能摄取百千亿劫。大士所修坚固之法。斯等菩萨。皆当往生。  

这个实在说是太殊胜了!坚固之法”就是指“信愿持名”,专指这一法摆在我们面前,海贤老和尚做了最好的榜样。

这一句六字洪名是“坚固之法”;这一部《无量寿经》是“坚固之法”,功德超过一切经。人一生最难的机会,你有没有缘分,我们今天遇到了,有这个缘分,有这机会,太殊胜,太难得了!所以要把握住,决定不能说丢掉

我在年轻的时候不相信宗教,在学校听老师讲的宗教都是迷信,先入为主,根深蒂固,不相信。

记得在二十六岁的时候,跟方东美先生学哲学,他老人家,给我讲了一部《哲学概论》,最后一个单元是“佛经哲学”,我听了之后很惊讶:佛教是宗教、是迷信,它怎么会有哲学?

老师告诉我:“你还年轻,你不知道,释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家,大乘经典是哲学里面的最高峰,学佛是人生最高的享受。”我是这样入门的。

现在近代的量子力学家证明大乘经典是量子哲学的最高峰。我有理由相信,二三十年之后,佛教不归宗教,归哲学、归科学,科学的登峰造极,哲学的登峰造极佛法的前途跟中国一样,越来越光明,越来越显著了,会变成一切大众一生所必修的课程

 

现在我要找接班人,要把佛经讲清楚、讲明白

 

必修课程里头一生保证你成功的,就是净宗法门。这一句佛号可不能怀疑,极乐世界真有,经典上举这么多的菩萨,在这一品经里面给我们做榜样、给我们做模范,我们要错过了这个机会,你什么时候再来得人身?记住,三途堕下去再出来,五千劫,你变成什么样你才得人身,得人身愚痴,造业,得人身再堕三途,麻烦可大了!决定不能干!我劝勉大家要觉悟。

我学经教,讲佛的经教五十八年,现在我了解,顶多我还能讲两年,我能讲六十年就不错了,我已经很满意了。所以现在我要找的后继有人,不能让它断下去,我要找接班人,要把佛经讲清楚、讲明白。

特别是这部经,净宗法门第一经,这部经,早年我在台中李老师给我的,那个本子是他讲经,他的笔记就写在四周,经的四周,我叫它“眉注”,稀有难逢,我们遇到了怎么可以放过?!世间法要学,帮助度众生;真正要学的是这部经,是这个法门

今天时间到,我们就学习到此地,谢谢大家!

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