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2014净土大经科注-第477集

分类:
2014净土大经科注(共508集)
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2019/09/08 22:12
浏览量

 

2014净土大经科注-第477

净空法师 佛历三零四四年七月廿四日 西历2017914 讲于 英国

诸位法师,诸位同学:请坐!

请大家跟我一起皈依三宝:

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

阿阇黎存念,我弟子妙音:始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊:皈依达摩,离欲中尊:皈依僧伽,诸众中尊。 

 

末法时代遇到净土法门真是幸运

 

请看《大经科注》第一〇四八页,第五行看起:

【科】辛四、明第十三刹往生数

【经】其第十三佛名曰无畏。彼有七百九十亿大菩萨众。诸小菩萨及比丘等。不可称计。皆当往生。

这段经文佛告诉我们,从上面顺序排下来,第十三尊佛,“无畏如来”。这尊佛为我们所示现的大福德、大福报,单就“菩萨众”里面就有七百九十亿,不是小菩萨,是“大菩萨”。

大菩萨”习惯上称呼都是“登地”的,才称“大”

“大菩萨”下面,三贤菩萨,“十住、十行、十回向”,这都称“大菩萨”。比这些菩萨更高的——“法身菩萨”,也就是说“破一品无明,证一分法身”这样的菩萨有多少人?七百九十亿。

回头再看看我们这个世界,二千五百年前,这是外国人算的,我们中国人是算三千年前,释迦牟尼佛在世,他会下的菩萨有多少人?经上常常读的,一千二百五十人,这里面还包括阿罗汉。菩萨跟阿罗汉加起来,才“一千二百五十众”,大众,跟“无畏如来”相比,差距很大,这么多的菩萨。

我们再看看后面这段经文,只有四句,总结“十方往生无尽”,都是劝我们,遇到这个法门实在是太难得了。这个法门,一切诸佛都是“易修难信”;这个法门很容易修,但是很难相信,真正叫“难信之法”。

“难信”你能信,这是可贵处,自己一定要警觉到,机会太难得了!我们在这一生当中生在释迦牟尼佛末法的时代

释迦牟尼佛的法运,正法一千年、像法一千年、末法一万年,一万二千年。释迦牟尼佛离开我们,就是外国人算法也二千五百年了,也是释迦牟尼佛末法第一个一千年,也过了一半了。我们遇到了,非常幸运!为什么?遇到这个法门,你要真信真愿、欢喜念佛,具足这三个条件,你就决定得生。希望我们万万不能错过这一次的机会,这个机会“百千万劫难遭遇”,像武则天写的开经偈一样,“我今见闻得受持,愿解如来真实义”。

 

我开始相信佛教是迷信,是方老师从哲学介绍佛法我才入门了

 

我们生在末法动乱的时代,社会不安全,造业的人太多,尤其是最近五百年,西洋的科学发展得很快,科学家告诉大家,宗教是迷信,宗教所说的不是真的,真的由科学鉴定,没有经过科学家的检验,都打了问号,佛教也不例外。这是我们生在这个社会,很遗憾。末法的前面五百年不错,相信的人很多,后五百年的,相信愈来愈少了。

像我这个年龄,从小上学读书老师都说宗教是迷信,我们听老师的话,不听父母的话,父母相信,我们不相信。幸亏我末后遇到这个老师把佛法介绍给我,要没有这个老师,我这一生跟宗教的缘就断掉了,什么都不相信。

我二十六岁跟方东美先生,这有他的照片,前面第一个,我跟他学哲学,这是当代的哲学家,很有名气的。非常难得,他给我讲了一部《哲学概论》。最后一个单元“佛经哲学”,我听了感觉得很讶异:佛教、宗教,迷信,它怎么会有哲学?

老师告诉我:“释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家”,我从来没有听人说过;“大乘经典是这个世界上哲学的最高峰”,这个话说得很重;末后又劝我一句话,“学佛是人生最高的享受”。我从这个地方入门。

不是迷信,任何法师佛门大德要来劝我,我都不能接受,我在方先生会下从哲学入门。

那方老师讲这个是真话还是假话?我很留意。我们每一个星期上一堂课,两个小时。上课的不是在学校,是在他家里,所以我就很留意老师书房桌子上有没有摆佛经,每一次我都有意无意在门口瞄一下,看看清楚。真的,他的书桌上无论在什么时候,肯定有一本书,佛经。我才晓得他是真干,他不是假的;不是随便说的,是真干的。我从这里入门,这无比的幸运。

方老师的课结束之后大概两个月,我认识章嘉大师。

方先生虽然学哲学,最后他晚年的时候真正皈依三宝,在过世之前半年,我听到非常欢喜,和尚是广钦法师。这些大德都不在了

所以我找到一位专门学佛的,章嘉大师,他是藏传密宗的。我没跟他学密,为什么?学密之前,要有十年的显教做基础,“密”好像是我们学校的博士班一样,我进不去

所以这十年时间我学教,学了三十多部经典,也常常讲经。

一天,年轻的时候有体力,讲过九个小时,上午三个小时,下午三个小时,晚上三个小时,这都在国外,在美国、在加拿大,那个时候有体力。

在外国,学佛很不容易,他们的工作都很忙碌,每一个星期的时间,空闲时间能抽得出来听经的,只有星期六跟星期天,所以我们的讲经要集中在这两天。有的时候一天,一天就九个小时,两天多半是四个小时,上午两个小时、下午两个小时。当然最多的还是两个小时,都用在晚上,大家有空来听。在国外,这种缘不多。香港没有问题,马来西亚也没有问题,其他的国家地区都做不到,只有晚上有空;还有人上夜班的,晚上的时间也找不到。所以学佛不容易。

难能可贵,所以学的人都很认真,同修当中有念佛往生,瑞相稀有,预知时至,我们都亲眼见过、亲耳所闻。这些人给我们做证明,国内有、国外有,在美国、加拿大都有,不是假的,句句是真话。我们展开经卷,对释迦牟尼佛感恩,要不是他给我们说出来,我们怎么会知道。

这个法门修行的成就,古时候多,我们看到记载里头;现在不少,常常听说,还就是我们这个佛堂的同修预知时至走的,站着走的、坐着走的,很多。

 

海贤老和尚一生从没主动要人给他照相,就这么一次

 

海贤老和尚,他是受阿弥陀佛的嘱咐,佛要求他多住几年,不要求早往生,他接受了,为我们做示现。他不认识字,没有念过书,佛门里的仪轨他全不知道,在寺庙里跟大众一起做早晚课,他站在门口念阿弥陀佛,因为早晚课诵的这些经,偈子,咒语,他都不会,他没学过,他就是一句阿弥陀佛念到底。你们诵经他念佛,从二十岁开始念到一百一十二岁,念了九十二年,走的时候瑞相稀有。

我对他老人家的看法,这个人难得!他的优点就是老实、听话、真干。师父传给的法就是一句“南无阿弥陀佛”;嘱咐他,一直念下去。他听话,他真干,心里头只有这一句佛号,除这一句佛号他什么都没有,彻底放下了,太难得了!用心功夫之纯找不到!在他老人家身上看到他也告诉我们,他见阿弥陀佛很多次,我估计九十二年念佛,跟阿弥陀佛见面决定不止十次,换句话,定中、梦中常常跟阿弥陀佛在一起,他的话不是假话。

为什么叫他住这么久?为的是给我们念佛的同学,做个好榜样学佛,你学他这样就成功。也不是给念佛的同学做好榜样,只要具足信愿持名,你就决定得生,阿弥陀佛来接你

老和尚在往生的时候,往生前三天,他没给人说,有一个在家弟子去看他老人家,提的袋子里面有一本书,这本书就是《若要佛法兴 唯有僧赞僧》,这是阿弥陀佛给他说的,你什么时候遇到这本书,你就可以到极乐世界来,我来接你。所以,他天天看有没有人带书给他,在我们想象当中,不可能有人带书给他,老和尚不认识字,你带书给他岂不是骂他吗?!所以不可能。他等了九十二年,真的有人带一本书,还就是这本书,欢喜得不得了,穿袍搭衣,手上捧着这本书,要求人给他照相。

老和尚一生从来没有一次主动要人给他照相,就这么一次。给他照相,三天之后走了。他也透消息,他说他快往生了,没有说时间。人家说你给我们讲哪一天,我们来助念。他告诉大家,我不需要助念,我自己念佛往生,靠人念佛往生他说不牢靠,不一定靠得住,我自己念佛。第三天果然走了,是来表法的

他手上捧的这本书,最后这张照片,就是我们印的这张,最后这张照片,桌子上没看到。这是我们亲眼所看、亲耳所闻,绝对不是假的。

老人过世之后,他的一些徒弟、学生不少人到香港来看我,都给我讲老和尚在世的故事,菩萨再来,不是凡人。凡人做不到,他能做到。

 

真信切愿念佛,若遇灾难佛光就注照你保佑你平安

 

 

我们再看我们的本子,末后的注解,黄念祖老居士给我们的说法:

【解】 《无量寿起信论》曰:“右明往生菩萨不可计数。皆是如来愿力所持,光明所摄。”

你相信,你有愿,你肯念这一句阿弥陀佛名号,阿弥陀佛的佛光就照你,你在阿弥陀佛佛光普照之中特别是现代,现在的社会灾难很多,哪个地方平安?佛光所注照的地方平安,即使灾难就在这个地区你不会受难,为什么?你有佛光照住你,佛光保佑你

【解】所以智者大师临终,令门人唱无量寿佛,及观经题目。

智者是天台宗的祖师,天台宗主修的是《法华经》,大师临终的时候,天台念佛人多,关系智者大师往生的瑞相,人家相信了,他表演给我们看,教他的弟子们唱“无量寿佛”,就是阿弥陀佛。念“阿弥陀佛”、念“无量寿佛”一样,及《观经》题目,加上这个。《观无量寿佛经》经题,上头要加“南无”,“南无佛说观无量寿经”,念这个经题。

 

半信半疑或者牵肠挂肚的事情太多放不下,都障碍你往生

 

【解】合掌赞曰:““四十八愿”,庄严净土。华池宝树,易往无人。”

极乐世界有七宝莲池,池的周边都有七宝,种种不同的花草树木,我们这边是木本的、草本的,它那边是七宝成就的。

莲池海会,“易往无人”,很容易去,而去的人不多,什么原因?有人半信半疑,不敢说佛的话是妄语,但是不能完全相信,信心不足,落伍了,他去不成了;或者是愿力不足,想去,这个世间牵肠挂肚的事情太多了,夫妇儿女之情,还有名利、财产,放不下的事情太多了,都障碍你往生

所以,“易往无人”这一句话是真话,确确实实这个法门是“难信之法”。

 

八十五岁我才真相信净土专讲《无量寿经》

 

我接触的很早,初学佛的两年就有人把这个法门介绍给我;印光大师的作品,《文抄》我读过,我对他很尊敬,但是没有意思求生净土,没有这个念头,对经教兴趣非常浓。什么时候才把经教放下?八十五岁我才真相信净土,《华严》不讲了,《楞严》也不讲了,发心专讲《无量寿经》。为什么?这个法门我有把握去;八万四千法门、其他法门任何一门,我不敢保证往生道理在此地。这是关键的决定,搞了一生最后还搞六道轮回,这不叫冤枉吗?!

我们怎么相信的?讲《华严经》,《四十华严》讲到五十三参,文殊、普贤求生净土,这两位菩萨是我学佛始终最敬仰的、最佩服的两位菩萨,文殊的智慧、普贤的修行叫人仰慕,《华严经》上的二圣,我把他们的法门放下,专修净土、专讲《无量寿经》。

早年没有这么细讲,就是没有讲注解,《无量寿经》我讲过七八次。念老的注解出来了,我依照这个注解从头到尾连经带注一起学习,这第四次、第四回,每一次都超过一千二百个小时。

坚定信心、坚定愿心,一心一意只求净土,我是依海贤老和尚做榜样,真人、真事,一点都不假。智者大师走的时候最后说的话,“四十八愿”,“庄严净土,华池宝树,易往无人”,这感叹法门这么殊胜,中国跟阿弥陀佛有特别的缘分,自古到今有十四代的祖师。我这边供养,在上面,小张的,十四代祖师。印光大师是第十三代;十四代,我承认的海贤老和尚,应该他可以称上第十四代,给我们做出最好的榜样。

 

纯正无妄念阿弥陀佛求生净土,是“实不唐捐”的修行功夫

 

下面这几句很重要,我们要记住!

【解】火车相现,一念改悔,尚得往生。

你这个法门殊胜在哪里?你看到地狱了,地狱就在面前,你这个时候一下醒过来,阿弥陀佛、阿弥陀佛,求生净土,就能往生。最后这一念是阿弥陀佛,阿弥陀佛现前,带你走了。

【解】况戒定熏修,圣行道力,实不唐捐。”

“行”是行为。“修行”是修正自己错误的行为,这叫“修行”。纯正无妄念阿弥陀佛求生净土,真修行!这个修行功夫“实不唐捐”,实实在在。“唐捐”古人常用,现在人很少用。“唐捐”是什么意思?我们俗话说“落空”,不能兑现,没有这个话。

【解】言讫,称三宝名,奄然而逝。

走得好!这是举智者大师的例子。

 

不能够“孝养父母,尊敬老师”,这个法门也修不成功

 

【解】唐法照上五台,入大圣竹林寺,见文殊、普贤二大菩萨,问修行之要。文殊曰:“诸修行门无如念佛。我于过去劫中,因念佛故,得一切种智。

文殊菩萨表智慧。大乘有四大菩萨——地藏、观音、文殊、普贤这四大菩萨,地藏代表修行的根本,是什么?孝养父母。换句话说,不能够“孝养父母”,不能够“尊敬老师”,他修这个法门也不行这个一定要知道!为什么?“孝亲尊师”是善根,世间一切法的根、出世间也是一切法的根;你没有这个根,你怎么修?!

所以“净业三福”第一条,“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”,头一条四句话。老师看学生,什么样的学生可以教?“孝亲尊师”,他会有成就;不孝父母、不尊重老师,老师怎么好,他不肯学,他没有办法吸收道理在此地。

 

你真正“孝亲尊师”,一个人真学老师也教你

 

不是老师不肯教,我们同学当中有不少,你们从台湾来的几位,你在极乐寺,你看我们请的老师,好!老师在我们面前,对我们的同学赞叹,为什么?懂得尊敬老师,他就知道你会孝顺父母,他就真教你。

一般学校不一样,我跟方老师学哲学,怎么敢单独请他教我?!我们只是希望他在学校上课,我们去旁听。没想到,他不让我到学校去,说“现在学校先生不像先生、学生不像学生,你要到学校去听课,你会大失所望”。我以为老师对我完全拒绝了,当时我们很难受,听到这话。过了五六分钟,老师告诉我:“这样好了,你每个星期天到我家里来,上午九点半到十一点半二个小时。”我的课是在他家里上的,他家里小客厅,一个老师一个学生,这么学的。我对老师很感激!

你真正“孝亲尊师”,一个人也教你,他要不教你,那他的那个“孝亲尊师”是假的,不是真的所以我跟老师这个情谊很厚。

章嘉大师,接着我学佛了,我跟他三年,也是一个星期一个小时。每个星期见一次面,给我一个小时,不容易。

现在怎么办?现在找不到这些学生,所以难!老师找学生找不到,学生找老师也找不到,我从这条路上走过来的

所以讲到修行,首先我都是提“孝敬”没有“孝敬”,好老师指导你,不肯教你,为什么?教你是白教了,你不能吸收进去、你不能消化不是老师不教,是老师找不到学生,你说“孝敬”两个字多重要。

 

小孩三岁就要教“孝敬”

 

孝敬”两个字什么时候教的?小孩三岁就要教“三岁看八十”,三岁就教好了

从出生到三岁谁教他的?父母教他的

父母怎么教他的?父母他的父母还在,换句话说,他的祖父祖母在,他每天看他的父母怎样对他的祖父祖母,他已经开始学了,父母是孝子,小孩自然学会,三年的熏习,八十岁都不会忘掉,所以叫“三岁看八十”

如果诸位懂得这个道理、了解事实真相,你会替中国老祖宗教学流眼泪。今天的孩子没人教,谁教他?电视教他,网络教他,我都不会玩,他们都会玩,把父母都忘得干干净净;兄弟也很生疏,没有那种情谊,怎么办

 

只有中国传统文化、中国传统教学才能造就真正的人才

 

所以大家千万要记住:只有中国传统文化、中国传统的教学才能造就真正的人才;大圣大贤、正人君子如果把中国这个根丢掉了的话,他纵有成就,很有限,跟古人相比没法子比。这个我们不能不知道。

刚才我们念的这段,智者大师、文殊菩萨,文殊菩萨讲,这里头一段故事,笔记里头有,诸位可以参考,我们还有一部《参考资料》,很齐全,要多看,掌故都在里面。

法照见到文殊菩萨不容易,这不是假的,提出的问题,“当云何念?”怎么念法。

 

“信愿念佛”这四个字保证你快速脱离六道轮回

 

【解】“是故一切诸法,般若波罗蜜多,甚深禅定,乃至诸佛正遍知海,皆从念佛而生”。照云:“当云何念?”文殊曰:“此世界西有阿弥陀佛。彼佛愿力不可思议。汝当继念,令无间断。命终之时,决定往生。”二大菩萨因与授记曰:“汝以念佛不思议故,毕竟证无上觉。若善男女愿疾出离,应当念佛。”

你不想搞六道轮回想赶快出去,有没有方法?有,“信愿念佛”这四个字保证你快速脱离六道轮回,文殊、普贤说的,不是假话

下面:

【解】慧日泛舶渡海,达天竺。至健驮罗国。东北大山有观音像。日乃七日叩头。又断食毕命为期。至七日夜,忽见观音现紫金身,坐宝莲华。垂手摩顶曰:“汝欲传法,自利利他,唯念西方极乐世界阿弥陀佛。”可见净土法门,胜过诸行。

“行”就是修行的法门,胜过太多。

【解】他如天亲大士《无量寿论》、马鸣大士《起信论》。

天亲造《往生论》,《往生论》是他写的,马鸣造《起信论》,法性宗的,智者大师他有《十疑论》。

【解】智者大师《十疑论》,以及永明、天如、楚石、莲池诸大德,所有述作。莫不殷勤赞叹,导往西方。决无欺世误人之事。何况我等生当末季,法弱魔强。独力修行,岂无错路。若复徘徊不信,深恋尘劳。如蛾赴灯,如鱼处涸。曾不需时,大苦随后。宜各猛省,无待他求。

讲得好!讲得很清楚、很明白。

今天时间到了,我们就学习到此地。

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