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学佛答疑

于成龙家训(建议每个家庭必读)

分类:
孝亲、尊师
作者:
来源:
发布时间:
2019/09/23 11:34
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河南省新郑黄帝故里2017年祭祖大典

 

 

歌曲:黄帝颂

 

作词:朱海

作曲:张宏光

 

天地玄黄 东方曙光,

文明始祖 中华炎黄

薪火相传 盛世未央

华夏各族 中原家乡

 

和平天下 国运兴昌

和睦百姓 社稷安康

新郑拜祖 弥之高仰

同根同源 龙族荣光

大风起兮云飞扬 吾土吾心吾欢畅

四海之内皆和谐 吾思吾梦吾向往

大风起兮云飞扬 吾土吾心吾欢畅

四海之内皆和谐 吾思吾梦吾向往

 

祈福九州 祥和无疆

风调雨顺 百业兴旺

护佑中华 盛世运畅

护佑子孙 永续辉煌

大风起兮云飞扬 吾土吾心吾欢畅

四海之内皆和谐 吾思吾梦吾向往

大风起兮云飞扬 吾土吾心吾欢畅

四海之内皆和谐 吾思吾梦吾向往

 

  央视在2017年元月播放了一部四十集的优秀电视剧《于成龙》。

 

  于成龙在出仕前,刻苦学习祖国优秀传统文化,以“修齐治平、知行合一、义不辞难”为价值追求;四十多岁才出仕,在23年的从政生涯中,跨越广西、湖北、福建、直隶、两江等省区,从七品知县到封疆大吏,坚持以民为本、一切从实际出发,以勤政爱民、勇于担当、三举“卓异”的从政实践,刻苦廉洁、刚直不阿、一尘不染的人格魅力,深得各地民众爱戴和各省督抚的器重,康熙帝盛赞为“古今廉吏第一”

 

  该剧以清官于成龙的为官经历为主线,讲述了于成龙为民做主、为民请命、为民除害、为民造福的一系列故事。他的“鞠躬尽瘁,死而后已”的精神,不啻是清朝官员的榜样,对现代仕途之人、生活做人,也是一部很好的教学片。

 

 于成龙的老师也是他的岳父——刑济堂,是在有百年历史的山西永宁书院做教书先生。于成龙在永宁书院几十载的苦读,获得了文化和思想的深厚积淀,终于厚积薄发,最后累死在任上。

 

  邢济堂教过的学生中举人、进士遍布天下,其中朱之俊任国史副总;陈廷敬历任经筵讲官(康熙帝的老师)、《康熙字典》的总裁官、工部尚书、户部尚书、文渊阁大学士、刑部尚书、吏部尚书;还培养了“古今廉吏第一”的于成龙。

 

  于成龙子孙中不乏清官,与于成龙的家训是分不开的。分享一篇《于成龙家训》。

 

于成龙家训

 

  传曰:“君子不出家而成教于国。”则是家有教也!正惟一家有教,一国观感。相习成风,而仁让兴焉矣!故居今日而欲陋习丕变,当自士大夫之家倡之,为作《家训》以示后人云:

 

  孝为百行之原。父母生儿,能有几个身显荣亲的?就是力田贸易、肩挑负贩者,皆可随分以养亲。但要把父母时时刻刻放在心里、时时刻刻顶在头上。读书明理者,以养志为先。愚夫俗子,亦勉力养其口体,依依膝下始终孺慕。第一不可听妻子之言。如有不孝,族人公罚。

 

  弟兄形虽有二,溯源于父母之身,究竟还是一个人。若弟兄仇敌,只为看做两个,所以参商。我今立训:同爨( cuàn,炉灶)者宜一室和气,若是分居,亦要彼此联属。为兄者当爱,为弟者当敬。患难相恤,贫富相顾,不肖相劝。勿听妻子之言,而伤手足之情。如有不遵者,朝廷法律具在,莫贻后悔。

 

  族中之人,皆吾祖宗一脉。譬如树之有干,毕竟落叶归根。彼族中老幼,奈何其不睦乎?今人见族中之富贵者,羡为荣耀;见族中之贫寒者,多生厌恶。此种心肠,岂可以对祖宗?!我今立训:凡系族人,不分枝派远近,不论人品贵贱,俱照长幼执礼。倘敢高下异视,照不睦条议罚。

 

  士农工商,各执一业。子弟十二三岁时,贤愚已定。贤者做向上事,愚者亦别令其执一艺,庶不致闲旷其身。到了长成,还可以赡养妻子。若一姑息,或听其暴弃,鲜不贻后日之悔也。

 

  族人不知读书之乐,侥幸博一青衫,自以为万事皆足。至于科第一节,皆诿之于阖郡风水。不知发过先达,尽系读书之人。岂风水之说,独不应于我辈乎?!愿我家子弟破除积习,做童生,下一番苦功望进学;做秀才,下一番苦功望中举。即使数命不偶,艰于遇合,道理明透,亦不被人目为不通。

 

  士子幸而上达,身虽显贵,居家切要勤俭,不可奢靡,待人宜谦光,不可骄傲。

 

  有田之家,率其佃仆及时耕种,及时耘耨(nòu除草)。宁先时,毋后时,仍不时亲身董率,勿自家懒惰,委之家人。

 

  种田深耕易耨,勤得一分,多得一分之利。仍要积聚粪灰,地肥则苗盛。虽遇丰年,所获纵多,不可浪费,少留储蓄以备凶荒。田有隙地,必种瓜菜之类,以补不足。朝廷钱粮,依期封纳,不可拖延,为里中顽民。

 

  生意之人,或开店,或行商,俱要早起晚睡,不可偷安。

 

  居家要俭,衣服饮食不可浪费。吾永宁地土硗瘠(qiāo jí 不肥沃),亢涝靡定,少有所蓄,庶可以备荒年。

 

  驭仆婢,体恤劳苦,轸念(zhěn niàn 痛念)饥寒。临之以庄,驭之以礼,至要!至要!贵显之后,禁其放肆,则又宁严毋宽也。

 

  结亲惟取门当户对,不可高攀。司马温公曰:“嫁女胜吾家,取妇不若吾家”,二语切记!切记!女夫儿妇,俱要一一访实,慎之于始,不可将儿女轻许。至于聘财妆奁,但当量其家计大小,不可过费,恐伤元气。

 

  丧葬俱按文公家礼行。父母年至六十,则衣衾棺木之类,俱当及时置办。

 

  祭祀祖先,或时祭,或忌日。牲醴汤饭、纸钱量力设备,男妇依序行礼,不可疏略。

 

  夫妻之间,当思一“敬”字。梁鸿、孟光之举案齐眉,千古称为美谈,敬而已矣。

 

  凡年至四十无子方许置妾,嫡妻不得妒忌,其夫亦不得纵妾凌妻,犯者合族公罚。

 

  贵显之家有故交。寒士在座,觉得另有一番韵致。若有骨鲠(正直)之士、文学之人在座,则愈显其休容之度矣。子弟贵显者切莫疏慢士类。

 

  人家生儿子,聪明人每多刻薄,则暗中亏折了许多福分。常见庸庸之人,反享厚福,系天机浑含不露,所以受用。我劝聪明子弟以宽厚宅心,庶可邀和平之福。

 

  子弟不许结交淫朋浪友,为父兄者,急早禁绝,以防其渐。子弟年幼,早晚不时稽查,不许远离膝下;即从师在学,亦必访察功课,勿事姑息。

 

  子弟家居,饮食动作俱教以规矩,事上接下,俱教以礼数,勿致放荡。

 

  子弟出外,必禀命于父兄,反必面。妇女外出,必禀命于公姑,反必面,不许擅自出入。

 

  子弟到五六岁时,男则从师,颖悟者,望其上进;愚鲁者,束其身心。孔子曰;“爱之能勿劳乎?”女孩儿,即教其纺绩,教其针黹zhǐ,缝纫),仍约束其骄傲之性:妇主中馈,务要早起晚睡,不可懒惰;语言谨慎,不可纵肆;行止端庄,不可轻浮。

 

  闺门要严肃,虽系中表至戚,务要男女有别,远嫌别疑。不可同席而食、同坐而语。宅中分别内外,昏夜之间,女不出,男不入,女子有事,夜行以烛。妇女不许入寺观烧香拜会,惟在家念佛持素不禁;妇女在家,家常服饰,不得乔妆艳服。

 

  致富由勤,我谓“公道”二字乃致富之要诀。常见世人欺慢愚人,巧诈取财,戥(děng 小称)秤升斗,出入各别,也有赚钱起家的,此心一欺,必干天谴。故“公道”二字,其致富在勤字之上。富贵是命里带来的,然天道恶盈,若无德以迓之,恐转而消折矣。

 

  钱财盈丰,千仓万箱,若遇好事不做、遇贫难不施,不过一守财虏耳。或者博施济众,上天鉴之,必永享富厚也。

 

  居心不可刻薄,当处处以仁,存心纯是一团蔼然和气,福慧油然而生,为子孙存了多少地步。

 

  立身贵高,不可同流合污。看得自己身子重,自然非礼不为。视一班苟贱趋奉者如泥涂,我之身岂不抬高乎!

 

  人贵立志,念念向上一等做去,有志者事竟成矣。

 

  莫谓此心可欺也,欺此心即是欺天。心存正直,天知神敬;心存欺诈,鬼祸灾生。从古欺心做坏人者,曾有几个到头?

 

  勿谓些小之善不足纪,善念一生,天必降之福;乃谓些小之恶无足畏,恶念一生,天必降之灾。

 

  凡事不可做尽。人力不逮于我,不可穷人之力;人势不及于我,我不可使尽其势。即言语之间,不妨让人一句。

 

  小不忍则乱大谋,忍得一分,受用一分。父子不忍,则乖天伦;兄弟不忍,则成吴越;夫妻不忍,则鱼水反目;朋友不忍,则气谊参商;居家不忍,则乖气致戾;世情不忍,则变起仇敌。一言不合,戈矛顿起,人命反掌,不忍之害大矣,可不慎诸!

 

  以上四十二条,皆我亲身阅历,件件有著。凡我后人,勿谓其迂远而忽之也。

关键词:
净土、念佛
戒律、仪轨
因果、轮回
戒杀、放生
布施、供养
道场、法会
弘法、护法
佛像、法宝
孝亲、尊师
忏悔、超度
教育、学佛
助念、往生
升官、发财
疾病、命运
婚姻、家庭
胎教、早教

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