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世界出现一个“和合僧团”,即能感召佛菩萨、护法神保佑全世界

分类:
每日更新
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2020/02/23 17:39
浏览量

 

摘自净空法师 2015年 讲《2014净土大经科注》 第233集

 

【解】所以名“宝”者,据《宝性论》,共有六义:(一)世间希有,(二)离垢,(三)势力,(四)能庄严世间,(五)最上,(六)不变。

佛要不出世,这个世间哪来的“三宝”?!一样都没有。

佛什么时候出世,一定有因缘,这个地区有众生能接受。能接受、能修行、能弘扬,度一切众生,佛就来了,佛菩萨就来了。总而言之,有这么多善根出现的,佛住世间;没有善根福德的,佛不现身,至少不现“三宝”之身,示现一个好的国王、好的老师。像示现孔子的身份、孟子的身份、尧舜禹汤这些国王的身份来帮助众生,也都是救苦救难,帮助众生离苦得乐。所以这稀有。

“(二)离垢。”“垢”是染污。

佛法教我们放下妄想、分别、执着。妄想、分别、执着都是染污,心灵上的染污身体染污没有关系,所谓身外之物,它是附带的,它不是主体。“主体”是心,妄心、念头,它最容易被染污,我们修,开始修行就是修这个妄心,如何叫妄心离开染污。那就是顺境、善缘,境界很好、很喜欢,遇到的人都是好人,怎么染污?你喜欢他被染污了、你爱他被染污了;你希望拥有他,不离开他,这都是染污。为什么?

清静心里头没有一样东西,现在你有这么东西围绕,你的心不清静的,被染污了。被染污是凡夫,搞六道轮回。逆境,环境不好很恶劣,遇到的是恶人、冤亲债主,你被染污了,为什么染污?怨恨。甚至于求离开,还要想报复,这冤冤相报没完没了,生生世世纠缠不清。这些事情就在眼前,你只要留意,时时刻刻你都会看到。然后回过头来看自己,自己就在染污当中没离开。

佛教我们“断烦恼,求菩提”。烦恼”是“菩提”的障碍,“菩提”是智慧。有烦恼,智慧没有了;智慧现前,烦恼就不见了。

所以佛教我们修“戒、定、慧”,目的是开慧,戒律是手段,目的是得“定”。“定”还是手段,终极的目标是开智慧。你要不从“戒、定,慧”,不可能有。

你生烦恼不生智慧,因为你没有“戒、定”;有“戒、定”就会生智慧,智慧会把烦恼化解了。

顺境、善缘没有贪恋的念头,没有;遇到逆境、恶缘也不会起怨恨,这是功夫,这“戒、定、慧”的功夫。

功夫,“戒、定”的功夫愈深,智慧也愈深、智慧也愈大,看得愈清楚。你所看到的,都变成自己的功德,用这种功德,就可以帮助众生离苦得乐、帮助众生破迷开悟。“离垢”。

“(三)势力。”有一股力量,无形的!这个力量帮助你断烦恼、帮助你证菩提。

 “(四)能庄严世间。”“世间”,这个“世间”在这个地区有一个真正有德行、有智慧的人住在这个地方,这个地区磁场就不一样,让人感到很舒适,这是庄严世界,有佛菩萨住在这里、有阿罗汉住在这里。

在这个世间、这个地球上,我们相信在中国大陆名山宝刹佛菩萨修行的道场很多,朝山的人有在家的、有出家的,到五台山三步一拜。

像虚云老和尚,他四十七岁为报母恩,许愿朝五台,把这个功德回向给妈妈,三步一拜,从普陀山拜到五台,用了三年多的时间才到。这三年当中有两次生病,病都很危险,很严重,在什么地方?荒山旷野,附近村庄都没有,需要人救他,不救他活不了。遇到一个乞丐,这个乞丐救了他,乞丐讨饭来喂他,跟他住了半个多月,一直到他身体调养好,可以再拜佛了,乞丐走了。第二次,隔了几个月,第二次生病,又遇到这个乞丐,这个乞丐给他找药草帮助他调理,半个多月身体恢复了。老和尚问他,救命恩人,尊姓大名,他说他姓文,文章的“文”,名字叫“吉”,吉祥的“吉”,文吉。乞丐,告诉他,他说我就住在五台山,五台山的人都知道我,他就记住了。他拜到五台山到处问人,有一个乞丐叫文吉,没人知道。一直拜到大雄宝殿,这很多出家人在一起,他向他们请教,其中有一个人说,那是文殊菩萨。他恍然大悟,你看你有急难的时候,菩萨化身,陪同他两次,将近一个多月,天天在一起,非常难得,菩萨用应化身帮助他,完成他的孝心,完成他的心愿。

四大名山,地藏菩萨在九华,文殊在五台,普贤在峨眉,观音在普陀。这些名山,我相信菩萨住在那里,阿罗汉住在那里更多,一般没有缘的人见不到。

所以有人说,将来会有全球性的大灾难。哪个地方灾难比较轻一点?中国。中国有佛菩萨住在那边,沾佛菩萨的光,所以比较起来会轻一些,也就是比较起来中国比外国安全。

我在国外,有很多同学问我这个问题:哪最安全?我就告诉他中国安全。他问我为什么?我是从逻辑上来分析,中国这个地区千万年来,老祖宗都是修善积德,断恶修善,积功累德。

中国人把老祖宗丢掉不相信,顶多不过二百年,老祖宗纵然是发脾气,打你几耳光,惩罚你一下,不会要你命的。像父母老师对待子弟、学生,不会要你命的,做错了惩罚,希望你回头,回头他就欢喜,这一点要知道。

所谓“风水”,这就属于风水,绝对的真理,风水在人心。

现在人心不好。二百年前的那些祖先,他们的心地好、善良,中国人从来没有欺负过人、没有虐待过人、没有征服过别人,这历史上找不到;而且中国人度量很大,能包容,你得罪他,他会原谅你,他不跟你计较,不是记恨在心,天天想报复,中国没有。

所以有些外国学人,高等知识分子,对中国文化非常赞叹,认为“二十一世纪是中国人的世纪”,外国人听了不服,但是现在慢慢他们相信了。为什么?科学将走到尽头了,不断再往前提升的时候,副作用太大了,会带给全世界一切众生存亡的危机,这个太可怕了。

所以哪个地方最安全?中国这块大地最安全,这是真的,不是假的。

“(五)最上。”没有超过“三宝”。

“三宝”的确功德无量无边,为什么?他不是人王,他不是慈善家,他是教师,老师,他不做人王,他不做天王,他用老师的身份出现在世间,一生从事于教学,而且身行言教,他所教的他做到了。“三皈依”他做到了,“五戒”他做到了,“十善”他做到了,“沙弥律仪”他做到了,小乘“三千威仪”他做到了,大乘“八万细行”他也做到了。最好的榜样,“最上”的示现。

最后一个——“不变”。为什么?他从“真心”流出,永恒不变经典所讲的道理,三千年前好,现在还是好,三千年之后它也不会变质,都能帮助人破迷开悟,帮助人离苦得乐,他不是假的。所以有这六个意思,这六个意思,《宝性论》上说的。

【解】又佛者,觉知之义。

什么叫“佛”?“佛”是觉悟的人,“佛”是有智慧的人,真能帮助我们,帮助我们离苦得乐、破迷开悟;他是个教育家,他的身份是老师,我们要认识清楚。

【解】法者,法轨之义。

法,是人生所履行的大道,这是个轨道。我们循着这个轨道,可以达到目的地。这个目的地是我们的愿望、是我们的言行、是我们的念头,能够依照佛陀教诲的,必定能够脱离六道轮回,脱离十法界。

八万四千法门,最方便的法门、最简单的法门无过于念佛,“信愿持名,求生净土”。这是每个人都能做得到的,每个人都在一生当中圆满成就的。其他法门难靠自己,这个法门完全靠阿弥陀佛,靠定了。阿弥陀佛决定不会食言、不会妄语,他说话负责任,必定能帮助我们,带我们到极乐世界,在极乐世界修行证果。

【解】僧者,和合之义。

所以叫“和合僧团”。

修“六和”,这个“六和”就是“见和同解”,这是第一条。我们的看法想法是一致的。怎么来统一?经教。我们依照这一部经,大家共同学习这一部经,我们看法、想法都相同,就不会闹意见了。

……

第一个,“戒和同修”,要守规矩。

净土宗的同学,早年我在美国成立第一个“净宗学会”,这个是黄念祖老居士教我的。“净宗学会”是夏莲居老居士提出来的,在中国大陆没有建成。所以希望我在外国,无论在哪个国家地区讲经,帮助他们成立一个“净宗学会”,所以早年我在美国、加拿大总共好像有三十多个“净宗学会”。

美国“净宗学会”成立的时候我写了个“缘起”。我们第一个是加拿大温哥华,第二个是美国净宗学会,在圣荷西,靠近旧金山。

我写了个“缘起”,提出“行门(就是戒律)五科”,五个科目:

第一个:“净业三福”;

第二个,“六和敬”;

第三个,“戒定慧三学”;

第四个,“六波罗蜜”,“六度”;

第五个,“普贤十愿”。

戒律这么多,够了,就行了真正能把这五科落实,这个僧团是“和合僧团”。“戒”,也就是我说的这“五门”统统落实、统统做到。起心动念想想跟“五科”有没有违背,违背了不可以,不违背就好好修。

下面,“身和同住”我们住在一个道场,“口和无诤”,我们只听到念佛的声音,没有听到争论,“意和同悦”,法喜充满。

最后一条是“利合同均”。十方的供养大家平等,没有哪个多、哪个少,这一条就是“共产主义”,这是说物质享受是平等的,每人都有份。

所以戒律要遵守,守这六条这是“和合僧团”。世界上有一个“和合僧团”出现,全世界人都受到佛菩萨、护法神的保佑你就晓得这个“和合僧团”功德多大,能帮助多少人减轻灾害,佛法的威神不可思议!

【解】“恭敬三宝”,钦仰其德也。

这是无比的恭敬,用真诚心,仰慕出家人的德行,就是这五桩事情,五科,就非常难得了。出家人真正修这“五科”,社会灾难就没有了、人心就平了、太平盛世就出现了。过去历史上这种例子很多很多。

【解】“奉”者,尊崇奉养。“事”者,承侍。“奉事”者,敬养服侍也。

对父母要尽心,对老师也不例外。“奉事”的意思下面说,敬仰服侍也。

【解】“师”者,教我以道者。“长”者,德行,或辈分,或年龄高于我者。

都应该以老师来看待,对待老师的态度来对待这些老人。

【解】省庵师《劝发菩提心文》曰:“若无世间师长,则不知礼义。”

没人教你礼仪是什么。“五常”——“仁、义、礼、智、信”,这是中国人老祖宗古圣先贤给我们留下的标准。

什么是中国人?中国人是什么样子?中国人“知礼”,中国人“仁慈”,中国人讲“义”。

“义”是什么?“义”是随顺大自然的法则,不能违背。像种植,春生,春天播种,夏天长成,秋天收割,春夏秋冬,这大自然的规则。什么时候该播种,什么时候该插苗,什么时候收成,不能错过时机。处事待人接物都有规律,这个规律就是伦理道德因果,不违背伦理道德,不违背因果,不违背圣贤教诲,这就对了。这是什么?老师教的。

【解】“若无出世师长,则不解佛法。不知礼义,则同于异类。不解佛法,则何异俗人。”

世俗人不懂佛法,起心动念都在造轮回业,你看他将来来生还搞六道轮回,生生世世脱离不了六道轮回,多苦,太苦了。

【解】师长恩重,故应奉事。

“奉事师长”最重要的是依教奉行,他的教诲常常记住,不能违背;要把师长的生活,我真用上了,用在工作、用在待人接物真受用了,才知道师长恩重。



编后话

 

上边这段文字,是净空老法师2015年讲的,当时很多人不但不相信,还误解、毁谤净空法师。这次的新冠肺炎疫情的发生,完全兑现了净空法师的讲法。

这不是用神通感觉到的,估计是从因果来分析判断。如果稍微懂一点因果报应的原理的人都应该能分析知道:这么多年人类对大自然肆无忌惮、贪得无厌的掠夺和破坏,已经到了骇人听闻的地步了,这是造业!而且是严重的造业!这样严重的造业,岂能不感召灾难的降临吗?!

1999年台湾大地震之前,净空法师讲经也说出来了,提醒人们:“断恶向善是减轻灾难、减少灾难的唯一途径,别无他法”。遗憾的是没人相信,依然我行我素。

这一次在中国发生的新冠肺炎疫情,根据净空法师的讲话来分析,这个灾情在全世界来说可能是最小的。现在看看日本、韩国的政要和百姓的行为,根本没意识到疫情的严重性,大型运动会、聚会照常举行,这日本、韩国真不要命了?

希望有人劝劝日本、韩国人该清醒了,学中国的防疫措施才能救命

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音摩诃萨!

邦著 合十

佛历三〇四七年二月初一日 西历2020年2月23日

关键词:
净土、念佛
戒律、仪轨
因果、轮回
戒杀、健康
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