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学佛答疑

癌细胞从“贪嗔痴”来的,放下“贪嗔痴”癌症就痊愈

分类:
每日更新
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2020/04/30 06:16
浏览量

 

癌细胞从“贪嗔痴”来的,放下“贪嗔痴”癌症就痊愈

 

摘自净空法师讲《金刚经》第058集

 佛历三〇二二年、西历1995讲于新加坡

癌细胞从“贪嗔痴”来的,放下“贪嗔痴”癌症就痊愈

 

我们一定要了解我们现在这个身体是个什么东西,要搞清楚!我们自己身体以及这个世界是什么?“刹那九百生灭”业因果报的连续相,就这么个东西。你能搞清楚、搞明白,“看破”了!把自己的人生“看破”、世界“看破”;“看破”之后,你在这个世间还会有“贪嗔痴”?当然没有,绝对没有

果还有“贪嗔痴”,事实真相你没“看破”。佛经上这样讲,你是听说,你也会讲,你会讲有什么用?不是你自己的境界,别人的境界,你听说而已。你在台上讲的神情、态度、音声,内行的人一听就听出来,一听是假的,不是真的。怎么听得出来?听到你说话的音声语气、你的态度,还有疑惑,没能断疑惑,你还有疑,这就说明不是你的境界。如果是你自己的境界,有什么好疑惑的?你说出来自然是斩钉截铁,完全肯定,丝毫的犹疑都没有。为什么?佛这么讲的,你证得了。没错,完全同意佛的说法,为什么?佛的说法我们自己见到,知道这是真实不虚。“看破”要紧!“看破”的人,没有不放下的。

但是我们现在没“看破”,勉强“放下”。“放下”能帮助你“看破”,一味的执着“放不下”,你永远“看不破”。你能“放下”一分,帮助你“看破”一分;能“放下”两分,帮助你“看破”两分。

“看破”、“放下”相辅相成、互相帮助真正“看破”、真正“放下”,好处多了。现前的好处,你的色身、我们现在这个身体健康安乐。

为什么一“放下”就健康、就安乐?一“放下”之后,色身境界是“唯心所变”,变出来就是最健康、最安乐的,它变这个境界。

我们现在这个身体为什么多病?为什么这么苦?苦难与疾病从哪里来的?“贪嗔痴”来的。佛讲“贪嗔痴”叫“三毒烦恼”。世间什么最毒?什么样的毒药都没有“贪嗔痴”毒,遇到“贪嗔痴”,那些毒药都不毒了、都没用了,“贪嗔痴”最毒,叫“三毒烦恼”。放下“贪嗔痴”,没有了,你的身体当然健康。为什么?身体里面没有毒素。

最近我们有听说,这个人得了癌症,念佛念了三个月、念了半年,没有了,再去检查确实没有,奇迹!什么奇迹?一点儿也不希奇。他念到心清净,他没有“贪嗔痴”,他里头毒没有了、化掉了。世间人不懂这个道理,认为这是奇迹;我们学佛的人,这一点儿也不希奇,正常的现象,当然是这个结果。

你那个癌细胞从哪里来的?“贪嗔痴”来的。只有学佛的人他相信。医生一说,你已经得癌症三期,你的寿命只有三个月。他一想算了,也没什么好牵挂,放下,一心念佛求生净土,念了三个月,好了,没事了。道理在此地。

 

学佛的人连一点成绩都拿不出来,那学的是什么佛?!

 

你真正念佛,你念佛的成绩不必跟人讲,你的功夫成就不必跟人讲,别人一看到你就知道。为什么?相貌变了,端正庄严,相貌变好,身体好了。大大小小毛病,也不用看医生,也不用去吃药,自然都好了,这就是你修行功夫表现出来的学佛的人连这一点成绩都拿不出来,那学的是什么佛?!所以最明显的,这是世间人所求的健康安乐。“乐”就是我们常讲法喜充满,他精神快乐、心地清净。

 

念佛的利益是一天比一天清净,不但净土成就,世间法样样成就

 

【但令修出世法,而世法亦因是而日臻治理。】

学佛的人无论是在家、出家,我们虽然是念佛求生净土,念的功夫一天比一天清净,清净心生智慧,不但净土成就,世间法样样都成就、样样都圆满,这才是学佛真正的利益。人家问为什么学佛?学佛的好处就在此地。

 

真正相信佛法、修学佛法可以使国家长治久安、世界和平

 

【能信者,皆知发菩提心,行菩萨道。上可转凡成圣。中亦成大仁大智。下亦是善人君子。三皇五帝之盛,不是过也。】

这一段是讲真正相信佛法、修学佛法,可以得国家长治久安、世界和平,确确实实能够达到。能信,特别是指能够相信佛在《金刚经》上所说的道理、所说的修学原理、原则,你能够相信。你相信,当然你就想发心去做,依照佛的话去做。这个心生起来,这就是“菩提心”。

菩提心”最重要的就是舍己为人,这是真正的“菩提心”、真正觉悟。我这个人在世间,我来这个世间干什么?我来是为一切众生服务的,我来是利益一切众生的。这个人真的觉悟了。

 

读经并依教奉行,“业力”马上就转成“愿力”

 

我来到这个世间,决定不是为自己;如果说为自己,还要继续不断搞六道轮回不为自己,为一切众生,诸位想想,你不是菩萨谁是菩萨?!菩萨乘愿再来,倒驾慈航。

我们那个心一改变,就是乘愿再来没发这个心之前,是业报之身;念头一转变,就是乘愿再来,与业报之身不相干。业报之身,过去生中做的不善,要受苦报。大家佛经看得多,你就晓得造什么样的恶业,得什么样的果报。念头一变,变成乘愿再来,“我”没有了。“我”没有了,那个罪业谁受报?没人受报。念头一改,我这个身是乘愿再来身,不是业报身,所以给你讲,面貌、体质会变,就是这个道理。你要问这是什么理由?理由佛法里都说过了,“境随心转”、“相随心转”,心变了,他心变成菩萨心,所以他的相就像菩萨,体质也像菩萨,这个转变是最快速的。

世间人想修善积德来改变,你们看了凡居士,袁了凡,那是积功累德、断恶修善,他改变了,改变得好慢,十几年才改变《金刚经》、《无量寿经》改变得快,几天就改变了,几天你不太容易见到,三个月见到。三个月的时间很短,三个月就看到显著的改变,这是我们真正看到。

读《无量寿经》,读满几千遍、读满一万遍、读满二万遍,读的时候他还未必能改变;他真正读明白、懂得了,经上讲“受持”,“受持”是什么?依教奉行,只要一发这个心,我要依照佛的教诲去修行,依照佛的教诲去过日子,依照佛的教诲去生活,这个念头一动,“业力”马上就转成“愿力”,比了凡居士快得太多了

同样一个道理,你对于佛的经义是不是真的明白?如果不是真的明白,你那个念头转不过来;真明白了,会转过来,一转过来马上就见效,就不一样。“行菩萨道”的,穿衣、吃饭都是“行菩萨道”,待人接物也是“行菩萨道”,行住坐卧没有一样不是“行菩萨道”,这个意思很深、很广,前面已经讲了很多,诸位要细心去体会。

下面讲三种效果:

为什么会有上、中、下三等?转的那个心不相同,对于教理、教义,体会的深度不相同。

体会深的人用心真实、纯真,他转得快,马上就“转凡成圣”。此地的“圣”是《金刚经》上的标准,圆教初住以上,就是《华严经》上讲的四十一位法身大士;一转就入法身大士之流,这是上乘的。

中等的也是“大仁大智”,“大仁大智”是讲声闻、缘觉、权教菩萨。

下等的善人君子,是我们世间人所讲的,世间的圣贤君子。

底下这一句说,在我们中国古籍里头记载,政治最清明、百姓生活过得最好的——三皇五帝。“三皇五帝之盛”,不是过也。这个意思就是说,如果真正能信佛发心“行菩萨道”,“三皇五帝之盛”也不能超过,能信、发心“行菩萨道”之人也不能超过

【不信者,皆以为厌世。】

这是世俗人的通病,认为我们学佛的人迷信,迷在里面,你看看,钱也不要、名也不要,世间人拼命在争取的,他都不要,这个人迷了。我们听得不少,也见得不少,也亲自遇到不少。那些什么人?都对我们很关心的人,亲朋好友,来劝你,你怎么迷得这个样子,钱好不容易赚的,怎么都不要了?以为我们悲观厌世,不想好好的活下去,天天想往生、天天想死。他不懂得往生,天天想死,这个人脑袋有问题,他不想活了。他不明白这个道理。

 

“学佛修行与世间法不相干”的观念是错误的

 

【信者亦认为与世法无涉。辜负佛恩,莫此为甚。】

有些信佛的人,实在讲他观念也错误,认为什么?我学佛修行与世间法不相干这个观念错了,不知道所谓“修行就是过日子、就是生活”,哪里不相关?就好像我们刚才念到,佛劝我们“布施”,赶快到寺庙里面去捐一点钱、添一点香油,搞这个去了,好像与自己家里生活不相关,这是大错特错!所以有很多家庭家里有人学佛,一家人都起反感。这个事情我们也遇到很多。

 

自己吃素看到家人吃鱼吃肉非常不满,你学错了

 

有些同修来问我,“我学佛吃长素又受戒,可是一家人都反对,家里人造口业,天天毁谤佛法”,跑来问我。我说你根本就不是佛教徒,你违背了佛教、背叛了佛教;佛教在一切世间都受到人赞扬,你怎么会被人毁谤?这是我们必须要教导他,免得发生误会

他自己认为是佛教徒,好像“我自己都得救了,家里人将来一个个都要堕三途、要堕地狱”,变成贡高我慢、瞧不起家人。自己发心吃素,看到家里人还吃鱼吃肉,非常不满,两个对立了,你不是搞家庭革命吗?!不学佛这一家还不错、还很和睦,一学佛,一家都变成冤家对头,这是什么佛法?这个佛法害死人了学了佛,教你要舍己为你的家庭,你真正能够舍己为家庭,为每个人来服务,哪一个人不高兴?!哪个人不喜欢?!你自己学错了。

 

学佛是教你怎样处世待人、怎样过日子、怎样治理家庭的

 

学佛是教你怎样处世待人、怎样过日子、怎样去治理你的家庭。在家里面就修六波罗蜜,前面讲过,在家里面就修十大愿王,那叫做学佛你把你的家跟佛堂分成两个,到庙里面才修行,家里面就不是修行,那就坏了。毛病都出在这个地方

这里讲得好:“信者亦认为与世法无涉。”他不晓得世法就是佛法,离开世法没有佛法。

现在在中国,中国有很多古道场有历史价值,几千年、几百年这个大的寺院丛林,一砖一瓦里面都有很多故事在,其他世界没有的。所以观光旅游的人多了,有没有好处?有。怎么没有好处?我们真正是佛弟子,正好利用这个机缘,对所有观光旅游的这些人们机会教育;他来观光,我们把佛法介绍给他,他也很欢喜,他真正得到佛法的受用。介绍这个寺院道场的历史,引起他的仰慕之心美国的历史才两百年,对我们中国一说就几千年,他们都非常之感叹,都认为不可思议

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