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学佛答疑

李炳南提醒学佛人“古人不学苏东坡,今人不学梁启超”

分类:
每日更新
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2020/05/24 19:52
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李炳南提醒学佛人:“古人不学苏东坡,今人不学梁启超”

摘自净空法师讲《金刚经》第69

佛历三〇二二年、西历1995 讲于 新加坡

讲“开示”不容易!明心见性之人才有能力讲“开示”

【以经中义趣,是开佛知见、示佛知见。果能受持,便是悟佛知见、入佛知见。】

这个解释愈说愈明显、愈说愈透彻愈圆满。

世尊为我们开示。

“开示”,实在讲不容易!一般人常常讲“请你老人家给我们开示开示”,这个“开示”变成口头禅。其实“开示”,不容易!请你给我讲一部经容易,讲“开示”,不容易!

讲经,我依照经跟你讲,讲的人、听的人都没有开悟。

“开示”,可不同,“开示”是“开佛知见”、“示佛知见”,听的人要悟入;听的人不能悟入,那个“开示”不叫白开、白示!所以“开示”,难!讲经容易!

“开示”要什么人?明心见性之人。他自己没有明心见性,他凭什么“开示”?!

“佛之知见”是什么?《金刚般若》的知见就是诸佛如来的知见,“应无所住,不住色声香味触法,而行布施”,这是“佛知佛见”。“凡所有相,皆是虚妄”,能得的“三心不可得”,所得“万法当体即空”,也不可得,这是“佛知佛见”。我们是不是真的有?是不是真正把我们轮回的知见确实转过来?一转过来,你就是受持《金刚般若》,你转过来就是“悟入”。

诸位要了解,佛法跟世间书籍不一样,一经通一切经通。《金刚经》通了,世尊四十九年所说的《大藏经》,哪一部你没通?!你部部都通!

你今天为什么经典展开来的时候你看不懂?你没放下,你心不清净。你要是彻底放下,心里面的确一丝不挂,干干净净的,经往前一摆,你这个心光一照,就明了了。大经上所谓“六根门头放光动地”,眼耳鼻舌身都放光,那个经典什么意思也照得清清楚楚、明明白白,哪有不懂的道理?!

 

李炳南提醒学佛人“古人不学苏东坡,今人不学梁启超”

我们“自性”的光明,为什么放不出来?妄想、分别、执着,这《华严》上说的“但以妄想执着而不能证得”。

所以会学佛法的人,一门深入。修什么?清净心而已。

杂修,学得太多、修得太多,顶多你将来在这个世界上得一个佛学博士的头衔,没用!一窍也不通,那是搞“佛学”的,不是“学佛”。

“学佛才”能了生死,才能成佛作祖;搞“佛学”的人不行。

我初学佛的时候,好像刚刚见李老师没多久,很早他就告诉我、他提醒我:你真正发心学佛,“古人不学苏东坡,今人不学梁启超,这两个都是佛教里很有名、了不起的大人物,这两个人都是搞“佛学”,不是“学佛”,没有成就。这是李老师警告我,就是不能搞“佛学”,要“学佛”。

一经通一切经通,你能相信吗?因为不相信,怀疑,所以才去涉猎许许多多的经论。其实古人有最好的榜样给我们看,六祖惠能大师,他不认识字,没有听过经,没有闻过法,他凭的什么?心清净。所以在卖柴的时候,柴卖了,钱拿回来了,回家,走到一个旅店窗口,有一个人在里面念《金刚经》。他一听,愈听愈有味道,听出味道出来,站在那里听。念的人还没有懂,他听懂了。于是乎他请教他:你在念什么东西?念得这么好!他就告诉他是《金刚经》,从五祖那里传过来的。他才晓得有这么一回事情。他把他自己听的心得感想,说给念经的人听,念经的人佩服得五体投地,你这种人才应当去见五祖,应当到那边求法去!他就动了这个心。

到了黄梅,你们《坛经》都念过,五祖给他没讲几句话,就把他打发到槽房里去做苦工。一直到第八个月,五祖才出了一个题目,叫大家作几首偈来给他看看,他要传法。第八个月,他跟五祖八个月没见过面。虽没有见过面,那是心照不宣,五祖也知道有这么一个人,他也晓得五祖的意思。传法的时候,半夜三更跟他讲《金刚经》,还不是讲大意,哪里是细讲?!讲到“应无所住,而生其心”,就不要讲了,全都明了、都通达了。

他没有学过《法华经》,没有听过《法华经》,他能够跟法达禅师讲《法华经》,法达念《法华经》念了十年,念三千多遍。那个经一天念一遍,三千多遍要十年。十年不通,到那个地方,因为礼拜的时候被六祖看到了,他见六祖礼拜,头没有着地。大概心里想六祖不认识字,没念过书,我受持十年的《法华经》,很了不起,值得骄傲,头没有着地

所以起来的时候,六祖就问他:“你一定有值得骄傲的地方!”用现代的话说,你一定很值得骄傲,有值得骄傲的地方,他就问他。

他就说出来:《法华经》念过三千遍。六祖就问他《法华》的大意,答不出来,这个才服了。于是才请六祖“开示”,真是“开示”了,不是假的“开示”。

六祖跟他说:“我没听过《法华经》,我不认识字,没听过《法华经》,你念给我听。”

他《法华经》从头念起,念到第二品“方便品”。《法华经》二十八品念到第二品。六祖说:“不要念了,这个经我全知道了。”

给他一讲,法达就开悟了。这个时候再拜,头着地了,佩服得五体投地。《法华》没有念过,他懂!他不是不懂,不但连经懂,论也懂了。

《坛经》里面讲的“八识”,那个讲得多好!真叫言简意赅,讲的话那么简单几句,可是法相宗的东西被他讲尽了。没有一样不通!

 

会学佛的人从根本修

所以聪明人从根本修。“根本”是清净心。你学一样东西,你容易得心清净,容易成就。你学太多、学太杂,就是今天讲的面子好看。我广学多闻,面子很好看,搞名闻利养的走那个路,那是对的。

真正修学的,不要名闻利养,问我什么,我什么都不知道。印光老法师你去问他,“我只会念一句阿弥陀佛,我什么都不会!”真正修行人、真正佛菩萨,什么都不会。

你再去看看《华严经》“五十三参”,五十三位善知识,善财童子去参访,他合掌给善财说:“我只会这一样,其他我统统都不会。”其实他什么都通,没有一样他不通的。他什么都不会,谦虚!尊敬别人,自谦而尊人。这是修行人,本地风光,就是这样子。丝毫炫耀都没有,老老实实,规规矩矩,这个人有成就,这样的人才能度世。希望人人都老实,人人都规矩,天下太平了,哪里还会有动乱?人人都觉得自己很了不起,这个社会不得了,天下大乱。好事要做,不要被人家说“某人是好人”,好人就多事。不要人家赞叹你是好人,不要人家赞叹你很能干,你很了不起,那都不是好事情。规规矩矩做个老实人,这样就好!多被人家骂几声,消业障;不要被人赞叹,被人赞叹福报都消掉、报掉了,赞叹是福,福就报掉了,不要被人赞叹。希望人家多责备、多骂几声,这个对自己决定有好处。

所以“开示”不容易!“开示”一定要明心见性。现在习惯都是这样讲。

如果有人请我们讲“开示”,我们要合掌恭敬:不敢承当!只能够说给大家讲几句废话。;你们一定要找麻烦,我们只好讲几句废话,给大家添一点啰嗦!

所以“开示”之后,是一定“悟入”。

经过“开示”,《金刚经》就是佛对我们的开示,我们了解经义,依教奉行、信心不逆就是受持果然信心不逆,悟入,虽然不是有太大的悟入,多少会悟入几分,这一定的道理。你这个悟入愈来愈多,年年会增长、月月会增长,所以你的生活就法喜充满,这个快乐就是逐渐逐渐境界一天比一天好。

【所以无数七宝施、身命施、多劫供佛,皆不能及,理在于此。】

道理在此地。

这么一说,我们对于佛在经上讲的话可以相信了,真的是有道理。

好,今天就讲到此地。

关键词:
净土、念佛
戒律、仪轨
因果、轮回
戒杀、放生
布施、供养
道场、法会
弘法、护法
佛像、法宝
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