搜索

页面版权所有:佛陀教育网    邮箱:foxdw_01@163.com    豫ICP备13011837号  网站建设:中企动力 洛阳

www.佛陀教育网.com      www.fotuojiaoyu.cn

关注手机端

二维码

关注微信

公众号

佛教影视

学佛答疑

我们学佛看人事物至少要看“八面”才能看得比较清楚

分类:
每日更新
作者:
净空法师
来源:
佛陀教育网
发布时间:
2020/07/09 20:42
浏览量

 

我们学佛看人事物至少要看“八面”才能看得比较清楚

摘自净空法师讲《金刚经》第85

佛历三〇二二年、西历1995 讲于 新加坡 

我们学佛看人事物至少要看“八面”才能看得比较清楚

【又即非是名并说。】

这样的句子,在《金刚经》前后两半部都很多。

【显约性则非,约相则是,两边不住。】

凡是这样的句子都是提醒我们,让我们观察一切法,无论是世间法或者是出世间法,你要看得仔细,你要看得圆满;换句话说,你必须面面俱到,不能只看一面,这个意思就是说明,“性相两边”都要看到

过去我在台中求学的时候,李老师教给我们:我们学佛看任何人事物至少要看“八面”,这才能把这个事情看得比较清楚一点。

“八面”从哪里来的?

第一、就是看这桩事物的“体、相、用”。“体非有”,“相跟作用非空”,这就是《金刚经》上讲的“即非是名”的意思,必须要这样的观察,那你学佛跟不学佛的人不一样了。

第二、要看这桩事情的“因、缘、果”,看它的“因果”。

第三、从“事”上你要看“理”,从“理”上你要看“事”。

所以任何一法,世出世间法它都具足“体、相、用、因、缘、果、事、理”,看“八面”。

此地经上省略,只说了一个“性”、一个“相”,细讲把它扩大一点就是“八面”。

前面说了“一切法总离不开因果”,就是“因、缘、果”;“相、用”是“事”;“体”是“理”。对任何一法,你都能够顾到八面,你不会迷惑,你不会颠倒;换句话说,你有一点智慧,你看的东西比别人清楚,比别人深刻。这是《金刚经》上为什么会有“即非是名并说”,都是教给我们这些,这个本子。

“约性则非。”讲“则非”都是从“性”上说;说“是名”都是从“相”上说。真正的目的是叫我们了解事实真相而能够达到“两边不住”。

 “此节”,就是这节经文。

【又即非是名双举。】

我们又看到这个句子。

【以显缘生之法,空有同时之义。】

还是这个意思,让我们了解“空有同时”、“性相同时”、“理事同时”、“因果同时”,所以说“一切皆是”。

“不执着”的人就有智慧,“执着”的人没有智慧

【不住,谓于相上即见其非相,便是不住,便能见性。非谓坏相而后见也。身相如此,诸相皆然。】

佛举他的报身做例子,这个意思非常之深。

佛的报身尚且如此,何况其他的诸相?!这是佛为什么不举,像前面,不举色身、不举应身,而举报身,道理之所在。

佛在此地教给我们,就在“相”上要见“非相”,这个就在“事”上见到“理”,在“相”上见到“性”

我们为什么见不到?我们是“着相”,执着“相”就见不到“性”,执着“事”就见不到“理”,世俗有所谓“当局者迷,旁观者清”。

两个人打官司,为什么要打官司?迷!两个都迷,请法官来判断。法官是什么?法官是局外人,旁观者清,他不迷,就这个道理。

当局者执着这个事相,看不到理;旁观的人,这个事情与我不相干,与我没有利害关系,他就看得比较清楚。

你为什么有利害?“执着”就有利害。“不执着”的人就有智慧,“执着”的人没有智慧。这个理容易明了。

所以要紧的是“不住”。“两边”都“不住”,“空有两边”都“不住”,“性相两边”也“不住”,然后“见相”就是“见性”,“见性”就是“见相”,必须“两边不住”,这个境界才会现前。

因此不必要坏“相”,把“相”破掉之后再“见性”,没这个道理。诸位必须要晓得,“相”是不能破坏的;换句话说,“相”是永远不会消灭。为什么不会消灭?因为“相”就是“性”。“相”要是灭掉了,“性”就没有了,哪有这种道理?!

这个意思诸位一下体会不过来,我们再举个比喻,古人所讲“以金作器,器器皆金”,我们将黄金造一尊佛像,这个大家好懂。金就是“相”,“相”就是金,不需要把“相”破坏我才得到金,哪有这个道理?!

你把“相”破坏,实在讲“相”没有破坏,相改变了。佛像我不要,我把黄金熔化成一团,它有一团的“相”,它还是有“相”;把它变成方块,它有方块的“相”,它还是有“相”,不管你怎么变法,它都有个“相”在。所以“相”会变,不会消灭。

我们在六道是这“相”,在十法界还有“相”,将来成佛也有“相”,我们的“相”也是会变,不会消灭。你那个“相”会消灭,没有这个道理,“相”灭了,“性”也没有。就好像刚才讲的金一样,“相”没有了,金就没有了,有金决定就有“相”。

“性相”永远分不开,正因为这个关系,佛在这个经上教给我们,“应无所住,而生其心”。

何必要“而生其心”?就是因为“相”不会灭,所以教给你要“生心”。你生善心就现善相,你生佛心就现佛相。

诸位果然把这个道理参透,也就是真的搞明白,你对于念佛绝对不怀疑。为什么?“相”是心变出来的。我们世间人算命看相的人常讲,“相随心转”,你相不相信?你要不相信,马上可以试验。你喜欢的时候,那个相很好看;你不高兴的时候,那个相好难看,“相不随心转”吗?马上就可以试验。“相”真的是“随心转”。

 

关键词:
净土、念佛
戒律、仪轨
因果、轮回
戒杀、放生
布施、供养
道场、法会
弘法、护法
佛像、法宝
孝亲、尊师
忏悔、超度
教育、学佛
助念、往生
升官、发财
疾病、命运
婚姻、家庭
胎教、早教

普世教育

因果教育
宗教教育
家庭教育
胎教教育
书籍阅读